五音疗法养生及其i代表乐曲

1、無躁在五行中属“火”，这类人做事爽快，爱夸夸苴谈，争强好胜，办事稍有挫折易灰心丧 气。平时未发作时，应引导积极的一而，听些徵凋音乐，如步步高、狂欢、解放军进 行曲、卡门序曲等，这类乐曲旋律激昂欢快，符合这些人的性格，能使人奋进向上。在 情绪急躁发火时，应听些羽调式音乐，如小提琴协奏曲梁祝、二泉映月、汉宫秋月 等，能缓和、制约、克制急躁情绪。压抑在五行中属“土”，这些人多思多虑，多愁善感。平时应多听官调式乐曲，如痒 江花月夜、月儿高、月光奏呜曲等。这些曲目风格悠扬沉静，能抒发情感。当遇到挫 折，情绪枚度恶劣时，应听角调式音乐，如赛之肓圆需曲沢蓝色多瑙河、江南丝竹乐, 此类乐曲生气盏勃，清澈警香，

2、如暖流遍心，清风入梦，使其从忧虑痛苦中解脫出来。悲哀在五行中属“金”，在人们悲痛欲绝、欲哭不能的悄况下，应给予引导排遣。听商 调式乐曲，女口第三交响曲、嘎达梅林、悲怆等，能发泄心头郁闷，摆脱悲痛，振奋 精神。对于久哭不止，枚度悲伤的患者，应听徵调式音乐，如赛节序曲、溜冰圆澤曲、 闲聊液尔卡等。其旋律轻松愉快、活泼，能补心平肺，摆脱悲伤与痛昔。愤怒在五行中属“木”，在愤怒万分，压抑心头时，应听角调式乐曲，舒肝理气，如赛 风得意、江南好，克莱徳曼的现代钢參曲等。在愤怒巳枕，大动肝火时，应以角调式乐 曲，佐金平木，如德沃夏克自新大陆，艾尔加戚风堂堂等。绝望在五行中属“水”，这些人多因遇到大的挫折氏精

3、神创伤，对生活失去信心，产生 绝望，故必须以欢快、明朗的徵调式乐曲，如轻骑兵进行曲、喜洋洋，中国的吹打乐 等，能重新唤起对芙好来来的希望就曼根据中医传统的阴阳五行理论和五音对应，用角、徵、宫、商、羽五种不同的音调的音 乐来治疗疾病。五音分厲五行木、火、金、土、水通肝、心、肺、脾、肾五脏。具体应用时应该在全面 分析病悄的基础上，针对病症发生的脏腑、经络结合阴阳五行之间的相生相克关系，逸择相 应的音乐对病人进行治疗。一般用来治疗由于社会心理闵素所致的身心疾病。对于失眠、神经衰场可选择一些亲切、温存，曲调低吟、节奏徐媛慢而平稳的音乐，于 陲前收听，以起到安神宁心、镇静的作用如平沙落雁、烛影摇红对于原

4、发性高血压、冠心病等引起的心悸、头晕、，可选择情调條然、节套徐缓的古典 音乐与轻音乐。如赛江花夜月、平湖秋月对于忧郁症可逸用格调欢乐、兴刍、舒畅、节奏明快活泼的由目。如喜洋洋、步步 高达到舒心解颐郁的目的。对于消化不良頁肠功能紊乱者，可选用节奏平缓舒心悦耳之曲，以促进食欲，调节胃肠 功能。如花好月圆、北国之赛.根据五音对应五脏的属性，对于肝气郁结，怒伤肝等肝胆疾病应该选择角调式曲目如草 木青奇、绿叶迎风心气不足用徵调式由目如喜相逢、百鸟朝凤.思伤睥致脾气虚脾胃不和者可选宮调式曲目，如秋湖月夜、鸟投林.忧伤肺所致肥气虚，肺失宜降所致咳喘，可逸商调式音乐，如阳关三叠、黄河大合 唱肾气虚、肾不纳气所

5、致的咳喘，可逸择羽调动式曲目。昭君怨、塞上由等。另外，在用五音治疗悄志时，可依据五志相胜的原理，选择相应的曲目。如以悲切的商调式来音乐治疗因怒牧而致的神经亢杳，狂躁的病态；用恐惧的羽调式音乐来治疗丙过度喜悦而致的心气涣敬、神不守舍的疾病；用鲜明、舒畅的角调式音乐来治疗思虑过度而致的神悄低落、沉闷的疾病；用热烈、明快、欢乐的徵调式音乐来治疗因为悲哀过度导致的精神姜麻不振，时时哀叹 哭泣的疾病；用敦厚、庄重的宮调式音乐来安定枕度恐惧引起的悄绪不稳定，治疗其神志错乱的疾病。注意事项：1 ?可能排除各种干扰，使身心沉泛在乐曲的意境之中；2?某些乐曲兼具两种以上的意义和作用，必须灵活选用，以避免有悖病悄

6、的内容；3?必须控制音量，一般在4060dB即可，用于安神的可更低些；4?逸择乐曲或者表演方式应该根据病人病悄氏患者的民族、区域、文化、兴趣、爱好、 性格特点，不应该强迫病人反复听一首曲子或厌烦的乐曲，或参加不喜欢的表演氏交流活动， 否则会适得其反。五音疗法-中医音乐疗法的起源1、远古中国音乐疗法的历史，可以从遥远的古代回溯到近代，从距今七、八千年前的新石器时代出 土文物的研究发现一些图案中巳有音乐薜蹈行为，并可以意会到其中的保健治疗意义。如仰 韶艾化、马家窑文化、龙山文化等。吕氏徉秋?古乐篇云：“巷陶唐之时民气郁阀而 滞着，筋骨瑟缩不达，故作澤以宣导之。”原始歌澤实际就是一种音乐运动疗法，对

7、舒解郁 气、畅达筋脉、调理心身确有好处，而且容易普氏施行。2、赛秋战国时代随着中华古代X明的全面发展，中田音乐保健治疗意识和方法也得到完善和发展，这以乐 记音乐理论和內经的五音学说为袅中代表，形成早期的中医音乐疗法的思想体系。2. 1乐记乐记是我国*早、影响最大的音乐理论专著，为礼记的一个篇章，爱儒家重要典籍 之一。相传为孔于再传弟于公孙尼子所作。汉成帝时，刘向校礼记轻得二十三篇，以十 一篇编入乐记，这十一篇包括：乐本、乐论、乐礼、乐施、乐言、乐象、乐悄、乐化、 魏文侯篇、宾牟贾篇、师乙篇等。乐记对音乐理论进行系统的整理，把五音（角、徵、 宮、商、羽）的理论确定下来，探讨音乐的原本；音乐的产生

8、与欣澈；音乐对社会与个人作 用，賣视乐和礼的关系。乐记云：“乐者乐也，參瑟乐心；感物后动，审乐修德；乐以治 心，血气以平。”，从中可透视出音乐与心身调理的关系。2. 1黄帝内经先秦对代的黄帝內经认为音乐与宇宙天地和人体气机密切相通的，把五音引入医学领域, 不但与人体內脏、悄志、人格相密切联系，而且可以用来裘征天地时空的芟化。超枢?五音五味篇有专章命題论述，把五音所属的人，从性质和部位上，分别说明它和 脏腑阴阳经脉的密切关系，并指出在调治方面所应取的经脉。同时又列举五谷、五畜、五果 和五味，配合五色、五时对于调和五脏经脉之气各有重要作用。素问？阴阳应象大论、棄问?金匮真官论把五音阶中官、商、角、

9、徵、羽与人的五脏（脾、 肺、肝、心、肾）和五志（思、忧、怒、喜、恐）等生理、心理内容用五行学说有机地联系在一 起，详细地提出：“肝属木，在音为角，在志为怒；心属火，在音为徵，在志为喜；脾厲土, 在音为宮，在志为思；肺属金，在音为商，在志为忧；肾厲水，在音为羽，在志为恐。”艮 枢?阴阳二十五人篇中，根据五音多与少、偏与正等厲性来深入辨析身心特点，爱中医阴 阳人格体质学说的源头，由此可见辨证配乐的思想。中医五运六气学说，提出五音健运，太少相生。五运的十干吒各具阴阳，则阳干为太，阴干 为少。例如：甲巳土宫音，阳土甲为太宮，阴土巳为少宮，太为有余，少为不足。又如甲为 阳土，阳土必生阴金乙，即太宮生少商

10、；阴金必生阳水丙，即少商生太羽；阳水必生阴木丁， 即太羽生少角、阴木必生阳火戊，即少角生太徵；阳火必生阴土巳，即太徵生少宮。如此太 少反复相生，则阴生于阳，阳生于阴，而不断地变化发展。应用五音来表征大自然时空炎化 的规律，成为“天人合一”学说的重要基石。3. 从汉代到清代这二千多年来，中医音乐疗法由一些医家在临床医学的多个方而，开展实 践运用，积累了不少经验，但就整体理论和操作方法体系而官，发展缓慢，也不系统，耒得 到广泛传播和应用。近十多年来，随着人类医学模式的变化和对中国传统医学的再认识，中医传统音乐疗法开始 受到不少田内外音乐治疗的学者的枳牧关注，并展开了研究，逐渐成为一个新的研究领域。

11、五音疗法-五音调情志音乐能兼生、治病，巳被中外许多学者公认，尢其是中国古典音乐，由调温柔，音色平和， 旋律优美动听，能使人忘却烦恼，从而开阔胸襟，促进身心健康。在两千年前，中医的经典著作黄帝内经就提出了 “五音疗疾”的观点。中医认为，五音， 即角、徵、宫、商、羽，对应五行（木、火、土、金、水），并与人的五脏和五种悄志相连。 如宫调式乐由，悠扬沉静、淳厚庄車，有如“土”般宽厚结实，可入脾；商调式乐曲，高亢 悲壮、锂锵雄伟，具有“金”之特性，可入肺；角调式乐曲，朝气盏勃，生机盎然，具有“木” 之特性，可入肝；徵调式乐曲，热烈欢快、活泼轻松，具有“火”之特性，可人心；羽调式 音乐，凄切哀怨，苍凉柔润

12、，如行云流水，具有“水”之特性，可入肾。中医的“五音疗疾” 就是根据5种调式音乐的特性与五脏五行的关系来逸择曲目，以调和情志，调理脏腑，平衡 阴阳，达到保持机体气机动态平衡、维护人体健.康的目的。依据上述原理，可采用以下方法调畅悄志：浮躁在五行中属“火”，这类人做事喪快，爱夸夸其谈，争强好胜。平时来发作时，应引导 其积枕的一面，听些徵调音乐，如步步高、狂欢、解放军进行曲、卡门序曲等， 这类乐曲激昂欢快，符合这些人的性格，能使人奋进向上。在悄绪浮躁时，则应用水来克制， 听些羽调式音乐，如梁祝、二泉哝月、汉宮秋月等，缓和、制约、克制浮璨惰绪。压抑在五行中厲“土”，这些人多思多虑，多愁善感。平时应多

13、听宫调式乐由，如赛江花 月夜、月儿高、月光奏呜曲等。这些曲目悠扬沉静，能抒发情感。当邊到挫折，枚度 痛苦压抑时，应听角调式音乐，如奏之肓圆舞曲、篮色多瑙河、江南丝竹乐，此类 乐由生机蓬勃，能以肝木的蓬勃朝气制约脾土的枚度压抑，便其从痛苦抑郁中解脱出来。 悲哀在五行中属“金”，悲痛时，应听商调式乐由，如第三交响曲、嘎达梅林、悲怆 等，能发泄心头郁闷，摟脱悲痛，振奋藕神。对于久哭不止，枚度悲伤的患者，应听徹调式 音乐，如赛节序曲、溜冰圆蒔曲、闲砌波尔卡等。其就律轻松愉快、活泼，能补心 平肺，摟脱悲伤与痛苦。愤怒在五行中属“木”，愤怒生气时，应多听角调式乐曲，舒肝理气，如赛风得意、江 南好等。在愤怒

14、至枚，大动肝火时，应听商调式乐曲，如德沃夏克的自新大肪，艾尔 加的威风堂堂等，以佐金平木，用肺金的肃降制约肝火的上亢。绝望在五行中厲“水”，这些人多闵邊到大的挫折71精神创伤而对生活失去信心，产生绝望， 故必须以欢快、明朗的徵调式乐曲，如轻葯兵进行曲、喜洋洋，中田的吹打乐等，补 火制水，重新唤起对烫好耒来的希望。音乐治疗每日23次，每次以30分钟左右为宜。最好钺耳机，免受外界干扰。治疗中不能 总重复一首乐曲，以免久听生厌。治疗的音量应掌握适度，一般以70分贝以下疗效最佳。五音疗法-五音手诊调理一、官调式乐曲（脾音土音）-平衡的感觉赛江花月夜月儿高月光奏响曲二、羽调式乐曲（肾音水间）-按摩的亭受

15、二泉映月汉官秋月喜洋洋三、商调式乐曲（肺音金音）火炙的的作用第三交响曲悲怆愛达海林四、角调式乐曲（肝音木间）-拔耀的体会江南好赛风得意江富竹丝乐五、徵调式乐曲（心音火音）-拍打的快感步步高狂欢解放军进行由五音疗法-五音脉冲治疗【中医五音】中医五音，是古代的宫、商、角、徵、羽5种调式音乐的特性与五脏五行的厲性关系来选择 曲目，进行调养治疗。宫调式乐曲符点：风格悠扬沉静、淳厚庄重，有如“土”般宽黒结实，可入脾。可调节消化系统功能、 对神经系统、精神的调节也有一定的作用。宮调式乐曲，如赛江花月夜、月儿高、月光奏呜曲等商调式乐由倚点：风格高亢悲壮、蛊锵雄伟，具有“金”之特性，可入肺；可调节呼呎系统功能

16、，对神 经系统、內分泌系统有一定的影响。商调式乐曲，如第三交响曲、嘎达梅林、悲怆，角调式乐曲符点：构成了大地回赛，万物萌生，生机盎然的昶律，曲调亲切戏朗，生气盏勃，清澈雀香, 如暖流温心，清风入梦，具有“木”之待性，可入肝；主要凋节神经系统，对内分泌系统、 消化系统也有调节作用。角调式乐曲：畚之声圆澤曲、蓝色多瑙河、江南丝竹乐赛风得意、江南好徵调式乐由符点：建律热烈欢快、活泼轻松，构成层次分明、情绪欢畅的感染气氛，具有“火”之特性, 可入心；主要调节循环系统，对神经系统与精神系统疾病也有调节作用。听些徵调音乐，如步步高、狂欢、解放军进行曲、卡门序曲等，这类乐曲，羽调式音乐倚点：风格清纯，凄切哀

17、怨，苍凉柔润，如天垂晶幕，行云流水，具有“水”之特性，可入 肾。主要对泌尿与生殖系统有调节作用。羽调式音乐，如小提參协妻曲梁祝、二泉啖月、汉宫秋月轻骑兵进行曲、喜洋 涕中国的吹打乐五音疗法-琴道与养生宮调式乐曲的风格主要是悠扬沉静、遍倉庄重，给人以浓賣厚实的感觉。根据五音通五脏的理论， 宮音入脾，对脾胃系统作用比较明显，促进消化系统，滋补气血，旺盛食欲，同时能够安定 悄绪，稳定神经系统。宮音匹配土型人，即阴阳平和之人。其为人态度和顺可亲，忠厚朴实，端庄持重，观察事物 逻辑分明，易听取别人的意见，乐于助人，但性悄略为保守。其性悄遍厚，阴阳调和，一般 不容易感染疾病，音乐养生中可以多听典雅溫厚的宫

18、调乐。使身心更为健康。代表曲目有：梅花三弄、高山、流水、阳赛等。商调式商调式的风格锂锵有力，高亢悲壮，肃劲瞭亮。听商调音乐，可以增强肌体抗御疾病的能力。 商音入肺，可以加强呼呎系统的机能，对于改善卫气不足的状况。商调匹配金型人，又称少阳之人。金型人意志坚定，性格开朗，独立意识强，判断是非能力 氏组织能力、自制能力颇强，有自以为是的倾向。金型人阳气较盛，音乐养生应该以调和阴 阳为主，发散阳气，适合听柔和的羽、角调式的音乐。代表曲目有：慨吉吟、长清、鹤呜九皋、白雪等。角调式角调式乐曲悠扬，生机勃勃，象征赛天万木皆绿，角音入肝，对诸如胁肋疼痛、胸闷、脫腹 不适等肝郁不舒的诸种症状作用尤佳。角调匹配木型人，为少阴之人。性格多愁善感，对人生比较悲观，认识事物的能力强，钻研 学问，具有才华。木型人大多优柔褰断，沉默襄言，有时让人难以亲近。由于木型人阴气偏 重，阳气不足，建议酊合用角调乐或宮调乐来调节阴阳。代丧曲目：列于御风、庄周梦蝶等。徵调式徵凋的风格欢快，轻松活泼，象火一样升勝，具有炎上的特性。徵调入心，对心血管的功能 具有促进作用，对血脉淤阻的各种心血管疾病疗效显著。徵调匹配火型人，火型人属太阳之人，性格开朗，乐观，反应敏捷，积枕主动，志向远大, 即使失败也不易后退。但容易急躁冲动，自制力不强，甚至控制不了自己。火型人阳气过多, 阴气不足，应配合听羽调式音