7.1.1花间词的来源《花间集》(1)

1、第七章 经典词派 ：花间词派花间词是晚唐和五代的个重要词派，它来源于花间集，以温庭筠为鼻 祖， 其词体以小令为主， 词的产生地域以四川成都为中心。我们现在研究任何 种词体、词派、词史、词人， 都不能绕过花间词， 因为它是中国词史的重要源头， 是中国文体变革的关键节点。其词史意义大概可以与诗史上的诗经相提并论。第一单元 花间词的来源：花间集花间集是我后蜀词人赵崇祚编纂的部文人词总集， 也是我国存世的第 部文人词集。两宋以后各代的词作都渊源于此。这里我们要说明的是这部词集 的命名、编者、时代、人物。一、花间集的命名花间集的命名， 到目前为止， 并没有个确定的解释， 我们可以进步 讨论。但综合前人的

2、解释再融合个人意见， 我认为， 有三个层面可以思考：第， 是就词的字面意思。花间就是花丛、花间， 李白的“花间壶酒”，说的是花间； 李商隐“日向花间留返照”也是说的花间；钟嵘诗品“水流花间， 清露未晞” 则将“花间”引入评论， 但这里还是花间的字面意义。第二， 是以花间以喻女子。 花间集与女子最有关系。因为自古以来， 常常以花比喻女子， 因此， 专写女 子妩媚的词集就称为花间集，这里面的词都是唐代文人以女子为欣赏对象而 所作的词。第三， 是花间与成都的关系。成都古名锦城， 花繁如海， 杜甫诗就说 “晓来红湿处，花重锦官城”，尤其是五代十国时期，蜀主孟昶特好赏花， 因而 文学表现花者就很多， 甚

3、至诗集也有烟花集。因此，花间集的取名是个很值得探讨也是很有趣味的问题。二、花间集序花间集前面有欧阳炯写的词序， 最能体现这个词集的特点， 这篇词序文字非常华美，我们先来念其中的段：镂玉雕琼，拟化工而迥巧；裁花剪叶，夺春艳以争鲜。是以唱云谣则金 母词清， 挹霞醴则穆王心醉。名高白雪， 声声而自合銮歌； 响遏行云， 字字 而偏谐凤律。杨柳大堤之句， 乐府相传； 芙蓉曲渚之篇， 豪家自制。莫不争 高门下， 三千玳瑁之簪； 竞富尊前， 数十珊瑚之树。则有绮筵公子， 绣幌佳 人。递叶叶之花笺，文抽丽锦； 举纤纤之玉指， 拍按香檀。不无清绝之词， 用助妖娆之态。自南朝之宫体， 扇北里之娼风。何止言之不文，

4、 所谓秀而不 实。有唐以降，率土之滨。家家之香径春风，宁寻越艳；处处之红楼夜月， 自锁嫦娥。这里说明花间集所选的词作，有这样几个特点：是可歌的音乐性这里“唱云谣则金母词清， 挹霞醴则穆王心醉。名高白雪， 声声而自合銮歌； 响遏行云， 字字而偏谐凤律。杨柳大堤之句， 乐府相传；芙蓉曲渚之篇， 豪家自 制”， 大段都是说花间集所收的作品具有可歌的特点。我讲下这里的几 个典故：其是“云谣”， 就是白云谣， 是传说中西王母的歌曲， 典出古小说 穆天子传。穆天子觞西王母于瑶池之上， 西王母为天子作谣歌， 曰：“白云在 天，丘陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚复能来。”因为是早期传说 之歌，后来就常

5、以“云谣”称美当时的歌曲。诗中有皮日休秋夕文宴得遥字 诗：“高韵最宜题雪赞， 逸才偏称和云谣。”曹唐小游仙诗：“玉童私地夸书札， 偷写云谣暗赠人。”词中有后唐庄宗歌头：“长宵宴，云谣歌皓齿，且行乐。” 柳永巫山段云：“曲云谣为寿，倒尽金壶碧酒。”贺铸浣溪沙：“叠鼓新歌百样娇， 铜丸玉腕促云谣。”我们现发现的敦煌抄本以“云谣集”， 就是歌曲 集的意思， 表明它是为应歌而编集的。这是部比花间集更早的词集， 是民 间词集，与文人词集对应。二是美感的女性化序里的“则有绮筵公子， 绣幌佳人。递叶叶之花笺， 文抽丽锦；举纤纤之玉 指，拍按香檀。不无清绝之词，用助妖娆之态”，直接表明这些词与女子相关， 与男

6、女情爱相关。还有几句就是“家家之香径春风， 宁寻越艳；处处之红楼夜月， 自锁嫦娥”，是说作词的环境和作词后的影响，对于男子而言，是通过香径春风 以“宁寻越艳”， 对于女于而言， 是对着红楼夜月而“自锁嫦娥”。我们下面还会讲到花间集的内容，几乎是无例外地对于女性美的欣赏。三是功能的娱乐性就花间集序的内容而言， 似乎全篇又都讲的是娱乐性。这样的娱乐性又 有歌者之乐，“唱云谣则金母词清， 挹霞醴则穆王心醉”；赏者之乐，“绮筵公子， 绣幌佳人。递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之玉指，拍按香檀”；形态之美， “不无清绝之词，用助妖娆之态”。说明花间集的编纂是为了适应五代十国 时期文人士大夫们的娱乐需要的。

7、这方面， 我们也可以从位于成都的永陵即王 建墓石廓上二十四尊乐伎浮雕看出来。四是崇雅的文人词我们以前谈到花间词多与诗进行比较， 以为其尚俗， 但花间集序下面还 有段文字，就是“昔郢人有歌阳春者， 号为绝唱，乃命之为花间集。 庶使西园英哲， 用资羽盖之欢；南国婵娟， 休唱莲舟之引”。表明赵崇祚选编花 间集是以雅为标准的，追求的是“阳春白雪”，娱乐的对象也是社会的精英人物“西园英哲”和“南国婵娟”。三、花间集编者花间集题编者为“赵崇祚”。花间集序中有：“在明皇朝， 则有李太白 应制清平乐词四首。近代温飞卿复有金筌集。迩来作者，无愧前人。今 卫尉少卿字弘基， 以拾翠洲边， 自得羽毛之异；织绡泉底，

8、独抒机杼之功。广会 众宾，时延佳论。因集近来诗客曲子词五百首，分为十卷。”从这里，我们仅仅 知道赵崇祚字弘基， 做过卫尉少卿的官职。从其他史籍中， 我们还可以得到他的资料有两条：是全唐文记载的林罕林氏字源编小说自序：“至明德二年未复病， 至于酉不瘳，病中无事，得遂前志，与大理少卿赵崇祚讨论，成家之书。” 知其明德二年为大理少卿。二是宋人马永卿实宾录记载：“五代后蜀赵崇祚，以门第为列卿而俭素好士。大理少卿刘嵩、国子司业王昭图， 年德宿长， 时号宿儒。崇祚友人， 为图 7.1 花间集校注 书影忘年友。”三是他的父亲赵廷隐、弟弟赵崇韬， 在九国志中都有传记， 其他史籍也有所记载， 我们如果有兴趣，

9、可以通过其父和其弟的情况以推测赵崇祚的家世和所处的家庭环境。尽管他的生平事迹并不详细。但从上面的材料， 我们还是可以看出来， 他处 于当时非常优越的文化环境和家庭环境， 他自己具有很高的文化素质， 通晓经学、小学与文学。同时与当时的文人墨客交往很多，这些都是他能够编纂花间集的主客观条件。赵崇祚所编的花间集共有十卷， 成书于后蜀广政三年。四、花间集著作1 李冰若花间集评注原名锡炯， 自号栩庄主人， 飞仙桥 杨柳冲人。清光绪二十五年(1899)生。 曾任暨南大学教授。 1938 年卒， 年仅四 十岁。李冰若生研究古典文学， 著作 甚多。该书除了对于花间集做了注 释之外， 还有选择地搜集了历代诸家的

10、花间词评， 并且以“栩庄漫记”的名义图 7.2 花间词论集 书影撰写了评语二百余条， 细绎士人复杂心绪,重视性情气格,并借用绘画概念“设色” 解词，凸显艳词“清韵”；进而依据情致高下划分花间集的词风流别， 追溯 后世文人词自写性情的发端。该书是现代花间词评中学术价值颇高的论著， 其艺术思想和批评原则，很值得研究和探讨。2 华钟彦花间集注花间集注， 署名“华连圃”， 即华钟彦。商务印书馆 1935 年初版， 1937年再版。以后在大陆与台湾再版多次，是 20 世纪花间集注释的重要著作。 该书值得称道的地方很多， 如注释词调与词作的关系， 分为两个方面：是就题 发挥， 二是就题抒写。前者如女冠子咏

11、女道士，虞美人咏虞姬，河渎神 为送迎神曲，往往词即是题， 题即是词。后者如菩萨蛮并非咏菩萨事， 酒泉子亦非咏酒泉事，词与调关系不大。作者于此都做了详细的分辨。3 杨景龙花间集校注该书作为中华书局“中国古典文学基本丛书”之， 全书共4 册， 135 万字， 萃校勘、笺注、疏解、集评、附录为编， 弥补了词学研究领域的这欠缺， 是 后出转精之作。建议我们如果阅读花间集， 首选该书。中华书局“2014 年度 双十佳好书”评选会上， 花间集校注被评为“古籍整理类十大好书”。4.张以仁花间词论集花间词论续编该书为台湾著名学者张以仁所著， 1996 年“中央研究院”中国文哲研究所 印行。该书收到作者论词著作十四篇， 主旨是以训诂的方法以研究花间词， 对于 花间词多有发覆。即温飞卿词旧说商榷温飞卿菩萨蛮 词张惠言说试疏 温庭筠 菩萨蛮 词的联章性试从密处说温词：以 酒泉子 之四为例 试论温庭筠的首 荷叶盃 词温庭筠两首 女冠子 的训解与题旨的问 题试释温飞卿梦江南 词首花间词人皇甫松试释皇甫松梦江南 之花间词人薛昭蕴试释薛昭蕴浣沙词 首试论孙光宪的四首杨 柳枝从鹿虔扆的 临江仙