峨眉山旅游可持续发展研究

1、峨眉山旅游可持续发展研究第19卷第2期2004年2月乐山师范学院JournalofLeshanTeacheCollegeVo1.19.No.2Feb-2OO4峨眉山旅游可持续发展研夯半俞晓萍(乐山师范学院旅游学院,四川乐山614004)摘要:世界文化与自然双重遗产地峨眉山,拥有丰富的,高品位的旅游资源,它不仅属于中国,而且是属于全人类的共同财富.本文分析了峨眉山的旅游价值,并对其旅游可持续发展策略进行探讨,认为应当在保持世界遗产的真实性与完整性的前提下,对其科学管理,合理开发,有效保护,永续利用,使其旅游可持续发展.关键词:峨眉山;可持续发展;旅游价值;生态环境;佛教文化中图分类号:F590.

2、3文献标识码:A文章编号:1009-8666(2004)O2一O13OO4峨眉山位于四川盆地西南部,是大峨山,二峨山,三峨山的总称,面积623平方千米.通常说的峨眉山是指其核心景区,目前面积由154平方千米扩大到253平方千米.峨眉山拥有丰富的,高品位的旅游资源,1982年经国务院审定为国家级重点风景名胜区,1996年经世界遗产委员会审议确定为世界文化和自然双重遗产地,成为全人类的共同财富,具有"突出的普遍价值".峨眉山旅游价值分析(一)秀甲天下的自然风光峨眉山属邛崃山脉的一支,主峰金顶3077米,最高峰万佛顶3099米.2000万年前的喜马拉雅运动,使其平地崛起于峨眉平原

3、上,相对高差达2600米以上,高出五岳以及黄山,庐山等国内旅游名山,山体雄伟,气势磅礴.山间峰峦叠翠,苍茫葱茏,植被覆盖率达87.2%,景色秀丽迷人,素有"峨眉天下秀"之誉.着名的"峨眉十景",荟萃了峨眉山雄,秀,奇,险,幻的特色,凝聚了峨眉山一年四季,阴晴雨雪的景观精髓.春有"双桥清音",水声悠扬回荡在深谷幽林中,仿佛古琴弹奏,黑白二水飞溅如雾,阳光映照下,双飞桥仿佛潆.幕水雾中的两道彩虹;"洪椿晓雨",似雨不见雨,苍翠湿人衣.夏有"灵岩叠翠",万山重叠,丹岩凝翠;"萝峰晴云&quo

4、t;,雨后初晴,烟云从涧谷,密林中袅袅升起,飘到萝峰顶上,飞舞在游人身旁.秋有"白水秋风",白水池畔,秋高气爽,层林尽染,秋风吹拂着峰峦,片片黄叶在风中飞舞,如奏响一曲流水,秋风,树涛的森林交响曲.冬有"大坪霁雪",满山雪花飞舞,地面堆银积玉,处处雪树冰花,群峰银装素裹.在一日里,可朝看金顶"日出","云海"午观"金顶祥光"晚听"圣积晚钟"夜赏"金顶圣灯","象池夜月".峨眉山"雄,秀"兼备,高,中,低山美景不绝.低

5、山区,四季宜人,处处琼花瑶草,茂林佳木,林中百鸟和鸣,给人美的享受.山间流泉飞瀑,水声悠扬,即可"秀湖泛舟","虎溪昕泉",也可温泉度假.中山区,重岩叠嶂,千岩竟秀,洞壑幽深,黑白二水萦绕其间,景色巍峨秀丽,更有群猴腾跃,野趣妙然.高山区,奇峰怪石,峭壁万仞,烟岚雾霭,云路连天,人行山间,身旁云涌雾绕,恍如仙境.登临顶峰,远眺贡嘎山,白雪皑皑,近看足下,大河翻滚,蜿蜒曲折,日出,云海,佛光三大奇观尽收眼底.峨眉山雄,秀,奇,险,幻,独具魅力无限,难怪唐代诗人李白感叹:"蜀国多仙山,峨眉邈难匹"宋代诗人范成大也赞叹:"三峨秀色

6、甲天下,何须涉海寻蓬莱!"(二)丰富珍贵的生物资源峨眉山复杂的地形,丰富的气候和土壤类型,以及独特的自然小环境,为生物的生存和繁衍提供了优越的条件,因而形成了丰富的生物资源.从山麓到山顶,随着水热条件的变化,植被的垂直带谱明显,由基带的亚热带常绿阔叶林带逐渐过渡到常绿,落叶阔叶混交林带;针阔叶混交林带;亚高山常绿针叶林与灌丛草甸带.峨眉山的植被垂直带谱是我国湿润亚热带山地较完整的带谱,是研究植被科学的典型地区.收稿日期:200309-26四川省教育厅资助课题(川教科SB014).作者简介:俞晓萍(1955一),女,重庆市人,乐山师范学院旅游学院旅游发展研究中心,世界遗产研究所副教授.

7、130峨眉山的生物资源不仪#富多样,而且珍怖物种多.古老孑遗物种多,据统计.峨眉山已知高等植物3231)种.约占全国总数的t()%,其中属于我国特有植物925种.属峨眉山特有植物t07种,属国家重点保护的31种全山古树,佳木,名花遍布,旅游植物景观丰富多彩,珙桐,桫椤,洪椿,银杏,水杉等古老孑遗植物3O多种.其中珙桐是峨眉山最名贵的观赏植物之一,这种植物因受第四纪冰期的影响,在全球绝大部分地区绝灭,但在峨眉山独特的地理环境中却保留下来,并以群落态生存.珙桐树形优美,花朵奇特美丽,每年45月,花开时节,满树银花,如群鸽栖息树梢,展翅欲飞.有"中国鸽子树"之称.另外,洪椿坪寺庙

8、外的洪椿古树,树龄1500年左右,至今仍枝繁叶茂;白龙洞附近巨大的桢楠古林,"空翠欲滴".峨眉山的奇花异草,种类繁多,极具观赏价值,其中最着名的是杜鹃花,兰花和报春花.峨眉山杜鹃花已知有30种,既有矮小灌木,也有高大乔木,五光十色,多姿多彩,有的花色粉红,淡黄,洁白,素雅宜人;有的桃红,紫红,妍丽富贵;有的红如烈火,艳似朝霞;有的黄灿灿,金碧辉煌;有的花大如盘,花容艳美;有的花小如珠,仪态万方.从早春到晚夏,自山麓至峰顶都能欣赏到.其中最名贵珍奇的是美容杜鹃,它以花繁叶茂,冠压群芳,有杜鹃皇后"之誉,尤其在雷洞坪一带,密集如林,宛如花海.其中一株树高13米,树龄4

9、50多年,每当45月花期时,一树万花,构成一大奇景.还有一种金顶杜鹃,是峨眉山特有的名贵杜鹃花,每年5月初展瓣吐蕊,红的花蕾,白的花瓣,为险峻的金顶摄身岩增加了几分俏丽,待花蕊盛开后,满树银花,疑是夏日飘雪.兰花以清雅高洁的品格,秀美的花姿,清幽的花香为世人所珍爱.峨眉山的兰属植物有100多种,品种繁多,四季飘香,其中虎头兰,峨眉春蕙,建兰,春兰,佛兰等皆是兰中珍品.报春花是与杜鹃花,兰花,珙桐花齐名的峨眉山四大名花,全山有10大品种.其中着名的有藏报春,迎霜破雪,在百花前争先开放;而峨眉报春则迟到于7月才开放在金顶,千佛顶的岩壁之上.峨眉山的动物资源也很丰富,全山共有动物2300多种,其中属

10、于国家重点保护的24种.小熊猫,大鲵,黑鹳,红腹角雉,牛羚,峨眉白鹇,大蚯蚓,胡子蛙,弹琴蛙等都是极具观赏价值的珍贵动物.峨眉山的蝶类有280多种,其中枯叶蝶是最名贵的一种,它飞舞时翅膀与其它的蝴蝶一样华丽,但停息在树枝或草叶上时,形态却酷似一片枯叶;金凤蝶体态华贵,花色艳丽,似鸟中凤凰,有"能飞的花朵"之称,也是峨眉山的珍稀蝶类.在峨眉山的动物中,最有名的要数顽皮的猴子.峨眉山的猴子共有8群,分布于海拔800-2400米的山中,它们各由一只年轻的成年雄性统率,自成部落,各有疆域.这些猴子有的彬彬有礼,有的则蛮横无理,成群结队挡在路中,向游人索要食物,还有的则活泼可爱,嬉戏

11、林中,给游人带来许多乐趣.(三)独特典型的地质之宫峨眉山属背斜褶皱断块山,拥有丰富独特的地质景观.在距今8亿年前元古代的晋宁运动,引发了大量的花岗岩岩浆侵入,形成了峨眉山的地质基底,并使峨眉山地区由活动的地槽区转化为稳定的地台区,峨眉山也开始从汪洋大海中升出水面.在其后漫长的地质年代里,峨眉山地区几经升降,历经沧桑巨变,形成了厚达8000多米的丰富的沉积地层.记载r当地的地质演化历史.具有很高的科研价值,峨眉山出露的地层中,除缺失志留系,泥盆系,石炭系的地层外,世界通用的l3个地层系中就占有11)个,并且在峨眉山创建并以峨眉山的地名命名的标准地层剖面多达11个还有以峨眉山命名的"峨眉

12、山花岗岩"和以峨眉山地名命名的几十种占生物化石.峨眉山还拥有5处典型的地质剖面,特别是张沟麦地坪的震旦系寒武系地质剖面和万年寺以下的龙门洞三叠系地质剖面,因剖面层序完整,界线清楚,化石丰富,沉积相标志典型,而被地质界誉为"地质之宫"其中麦地坪地质剖面以海相沉积突出,曾被作为国际地质标准剖面的候选地点;而龙门洞地质剖面则海相沉积,陆相沉积兼备,同时具有丰富多样的层面构造,层理构造和变形构造等,是目前世界上少见的三叠系最典型的沉积相标准剖面,已列为国家自然科学保护点.在龙门洞还可见到由流水的差异侵蚀所形成的景观"普贤石船",为峨眉河中的一船形巨石,

13、长约35米,宽23米,高2.5米,红白相间,逆水而上,传说是普贤菩萨来峨眉山传道送经时所乘的龙舟,若从纯阳殿侧的山上俯视,船上似满载经书.另外,可与印度德干高原玄武岩媲美的峨眉山玄武岩,因其特有的多角形柱体与丰富多样的结构和构造类型,构成了峨眉山许多佳境.如雄险的金顶摄身崖一带的绝壁;危立于茫茫云海之上悬崖边的金刚嘴巨石;横卧于黑白二水之间的牛心石等.峨眉山独特典型的沉积地层,丰富多彩的地质景观和古生物化石,不仅使它成为中外地质研究的经典地区之一,也增加了峨眉山旅游资源的科学文化内涵.(四)奇特梦幻的气象景观峨眉山海拔3000多米,陡然屹立于峨眉平原之上,相对高差达2600多米,使得各气候要素

14、垂直变化显着,呈现出"一山有四季,十里不同天"的景象,形成丰富奇特的气象,气候景观,极具旅游价值.着名的"峨眉十景"中,有六景都属于气象,气候景观,其中金顶的三大自然景观:佛光,日出,云海更是无比奇特梦幻,令中外游客向往.峨眉佛光:又称"金顶祥光","宝光"等,是日光通过云层或雾区时,云雾中的小水滴或冰晶对光线的衍射作用而产生的奇幻景观,属于大气光学现象.佛光形成的条件是:空气潮湿,薄雾或云层弥漫,天空中晴朗无风,阳光,人,云层三者同在一直线上,这时当人背太阳而立,就会看到在太阳相对方向的山崖下的云屏雾墙上出现一个

15、环绕人影的彩色光环,这就是佛光.其实世界上能看到佛光的山不少,但都因出现的次数太少,多难成固定地点观看,旅游价值不大.而峨眉山由于云雾条件好,风速小,加上有利的地形,因此佛光出现的次数居世界之最,平均6"-7天就出现一次,从早上7时左右到下午6时前都可能出现,但大部分出现在下午25时.峨眉山的佛光色彩鲜艳,是色序排列外红内紫的彩色光环,奇特的是纵然有成百上千的人同时同地观看,但观者在光环中却只见自己的身影,而不见旁人,且影随人移,故又名"摄身光",加上受宗教影响,更使峨眉佛光披上一层神秘色彩.云海,日出:由于峨眉山海拔高,相对高差大,东面又是一马平川,因而金顶成为

16、观云海,日出的最佳胜地之一.蛾眉山的云层多分布在海拔2000米左右的空中,因而游客自131山下登顶可分别领略云在头上,云在身旁和云在脚下的风采特别是登临金顶,时而见云涛汹涌,在脚下翻滚,群峰众岭似云海中的座座小岛;时而几尢云海安息酣睡,如雪白的城毯平铺在地平线上;时而见云海飘逸舒展,变幻出无数奇妙的形态;有时脚下是云.天空中也是云,人站在上下两层云之间,飘飘然如人仙境.晴天的黎明,站在金顶,只见东方的天地一色间,慢慢飘起几道霞光,继而在地平线上露出一个红点,随后逐渐扩展成圆弧形.最后一轮红13拖着一抹瞬息即逝的尾光跃出地平线,将万道金光洒向大地,峨眉山从头到脚变成了金色的世界.(五)悠久厚重的

17、佛教文化峨眉山宗教历史悠久,早在它还没成为佛教名山之前,就已是道教的布道基地,被道教列为"第七洞天",并传为道教的教主天真皇人论道之地.东汉时期,佛教传人峨眉山,并开始在山上创建寺庙.到了晋代,僧人跋陀罗在大方广华严经菩萨住处品中指峨眉山是普贤"示现"之处,从此峨眉山为"普贤道场"之说便开始传播,峨眉山也形成佛教,道教并存的格局.唐宋时期,随着世界佛教重心东移到中国,峨眉山上高僧云集,出现佛盛道衰的局面.到明清两代,20多位帝王都笃信佛教,多次敕令在峨眉山兴建佛寺,铸造佛像,佛教进入鼎盛时期,寺宇宝刹遍布全山,致使道教泯灭,佛教一统天

18、下.从此峨眉山与山西五台山,浙江普陀山,安徽九华山并列为中国四大佛教名山,享誉中外.在漫长的历史长河中,峨眉山形成了具有特色的佛教文化.寺庙建筑依山取势,或屹立于奇峰之巅,雄伟险要;或隐没于苍翠之中,幽静深邃;寺庙与峨眉山水融为一体,形成山野寺庙园林群落体系.寺庙中保存了大量珍贵的历史文物.如报国寺内有一尊1415年江西景德镇古窑烧制的巨型瓷佛,高2.47米,身着千佛莲衣,盘坐在干叶莲花的佛座上,工艺精湛,世上罕见;寺内还有紫铜铸造的铜塔一座,塔高7米,共14级,塔身刻有4700多尊佛像和华严经全文;在万年寺的无梁砖殿内有一尊骑白象的普贤铜像,高7.85米,重62吨,造型生动;在洪椿坪寺内有铜

19、制千佛灯一盏,高约2米,上刻精致佛像300多尊,飞龙,莲花近百个以及多组道教传说中的神仙故事.体现了佛教道教相容共处的境界.这些文物古迹价值连城.此外,历代以峨眉山水和佛道经典为题材的诗文词赋,书画楹联,雕刻艺术等众彩纷呈,文化积淀厚重,具有很高的历史,文化,艺术,科研价值.二,峨眉山旅游可持续发展策略峨眉山是经联合国教科文组织遗产委员会批准的世界文化与自然双重遗产地,是属于全人类共同继承和拥有的财富.因此,作为"遗产地"所在国家和地区,应当遵守世界遗产公约,在保持世界遗产的真实性和完整性的前提下,对其进行科学管理与合理开发,切实保护好这份人类共同的财富,使峨眉山旅游资源能

20、永续利用,使其不仅能满足当代人Et益增加的多样化旅游需求,也要保证能满足后代人的旅游以及发展旅游的需求,使旅游可持续发展.在这方面,峨眉山取得了较好的成绩,成为"中国世界遗产保护管理先进单位","全国文明风景名胜区"等,但仍存在一些问题有待解决,改善,提高.为此特提出一些建议和策略进行探讨.132(一)科学管理,合理开发,保护生态环境据世界旅游组织预测,1世纪将是中国旅游业快速发展时期,到2020年中国将成为世界最大的旅游目的地峨眉山作为世界"双遗产地",属于世界级的垄断性旅游资源,它对游客的吸引力是巨大的"遗产旅游&quo

21、t;作为一种世界现象,将成为人类进入经济发达时期,追求高质量回归自然,回归历史的必然选择据统计,1982年峨眉山共接待国内外游客63.1万人次,2002年增加到174.62万人次,2u年增加了111.5万人次,其中海外游客由1982年的7964人次增加列2002年的45235人次,增加了近5倍.如何处理好迅迪曾长的旅游需求与旅游环境承载量的矛盾,以及旅游资源开发与保护的矛盾,是关系到旅游可持续发展的核心问题.世界文化与自然双重遗产地是干百年历史文化积淀和大自然神奇造化而成,由于它的不可再生性,不可替代性和破坏后无法恢复的脆弱性,因此对峨眉山旅游资源规划开发时,旅游项目立项时,必须始终坚持&qu

22、ot;保护第一,开发第二"的原则,在生态环境的承载力之内实行严格有效的保护性开发利用,避免只图经济利益,不遵循客观规律,牺牲环境和珍贵的旅游资源,急功近利的破坏性开发;避免高质量的旅游资源低水平开发,破坏了遗产地的真实性和完整性.为了有效的保护峨眉山的生态环境,可引进分流机制,通过控制游客的旅行方式来避免时问和空间上的过度拥挤,必要时,要牺牲眼前利益,实行人数总量控制,避免生态环境的承载力遭破坏,保障峨眉山旅游资源的永续利用.同时要建立和完善旅游环境动态监测系统和保护设施,实行科学管理.开展宣传教育工作,提高旅游者和旅游经营管理者的环保意识,避免快速增长的游客和大量不文明旅游行为对环

23、境的破坏.在节假日,旅游黄金周,可组织部分中小学生在景区内担任环境保护的义务宣传员和监督员.还要健全保护峨眉山生态环境,促进旅游可持续发展的政策和地方性法规,使其管理法制化,规范化.(二)整体策划,准确定位,加大宣传力度为了保证峨眉山旅游可持续发展,有必要以系统的方法对峨眉山旅游发展战略进行整体策划,要对峨眉山的旅游资源,旅游产品,旅游形式和内容,旅游风格和特点以及旅游市场等进行全方位分析和策划.制定出近期,中期,远期旅游发展战略目标,设计出一个独特的,具有鲜明个性又有深厚文化内涵的整体性形象.特色是旅游发展的生命力,吸引力和竞争力.峨眉山秀甲天下的自然风光,丰富珍贵的生物资源,独特典型的地质

24、之宫,奇特梦幻的气象景观和悠久厚重的佛教文化,就是峨眉山发展旅游的资源优势和特色.因此峨眉山应定位在形成以生态王国,佛教圣地,科普基地和休闲度假名胜区为结构链的旅游产品体系.要突出旅游产品的地方特色和垄断性,开发出不可重复性和不可模仿性的拳头产品.并根据客源市场的需求和变化,不断提高和完善产品的品质和结构,做到人无我有,人有我新,人新我变.同时应以"双遗产"为核心,大力整合资源,形成以峨眉山乐山大佛沫若旧居以及黑竹沟金口河大峡谷和大风顶生态风景区三大旅游精品线,形成乐山大旅游格局,实现旅游资源价值的最大化.随着我国旅游市场的逐渐成熟,旅游业开始进入营销时代,宣传促销的作用和

25、带来的效益正逐渐显脱,因此光有准确的定位和优秀的策lJ还不够.峨屑【jJ旅游可持续发展,还需加大宣传促销力度峨眉LLI旅游专卖店网络的建立.无疑为峨眉山品牌的宣传促销起到_r很好的推动作用.开创了旅游风景区与旅行社强强联合互利双赢的营销模式,但还需加大利用电视,电台,报纸,旅游广告等大众媒体宣传的力度.将峨眉山各种旅游产品和旅游服务的信息传递出去,让更多的潜在旅游消费者感知和初步认识峨眉山,从而增加选择到峨眉山旅游的机会.(三)加强中山区旅游资源的开发利用峨眉山丰富的旅游资源遍布全山,高,中,低山区美景数不胜数,各有特色,从不同的侧面反映了峨眉山雄,秀,奇,险,幻的自然风光和悠久丰富的佛教文化

26、底蕴,它们共同构成了峨眉山品牌的整体形象.但从峨眉山旅游发展现状看,高山区和低山区的旅游资源开发利用率较高,中山区较低.一般远距离游客有相当部分游览了低山区的报国寺就直接驱车上金顶,然后再乘车离去;附近周边区县和当地的游客则多选择低山区的温泉度假等旅游方式;而中山区广大的地域开发利用率较低,这既浪费了峨眉山珍贵的旅游资源,又使游客不能真正的,全面地了解和认识峨眉山.因此应当采取有效措施,加强中山区旅游资源的开发利用,除了现已规划并正在实施的把清音阁一带建成全国最大最好的生态猴观赏区,把洪椿坪九老洞一带建成世界独特的珍稀植物观赏与科普,科考走廊等措施外,还可开发如九老洞的洞穴探险游,以满足现代旅

27、游者求新,求奇,求刺激的旅游需求;也可将山中部分宾馆,庙宇和一些环境好又干净并有一定档次的农家乐,在度假疗养功能上进行改造,完善配套设施,成为吸引游客,尤其是吸引海外游客以及周边区县和当地游客前来休闲度假的一个亮点;另外在旅游路线设计上,可采取空间分流,有计划的引导游客游览中山区,可采用套票形式,降低全山游的价格以及食,住费用,提高单个景点游的价格,使整个峨眉山旅游资源得到充分利用.(四)生态观光游,佛教朝拜游,休闲度假游,商务会展游并重随着现代旅游业的发展,人们的旅游需求已不满足于单纯的观光旅游,旅游消费向多元化发展,旅游者更多的追求,钎休闲,康体娱乐和参Lj性因此,峨眉山旅游的开发蚬划.应沟旅游市场创造更多的空间和机会,丰富旅游活动行为结沟,增加参与性强的休闲,度假,娱乐,康体等项目,为游客提供广阔的自主活动空间和充分展示自我的环境如利用峨眉山丰富的蝴蝶资源,在金顶或山脚建造制作蝴蝶标本的小型作坊,为游客提供不同类型,不同档次的蝴蝶和制作材料,让游客根据自己的爱好和需求,自行设计,亲自动手制作全世界独一无二的蝴蝶标本