浅论英语教学中的中国文化自觉

1、浅论英语教学中的中国文化自觉 论文关键词:英语中国文化文化自觉教学 论文摘要:当前英语教学中中国文化缺失现象日益严重，在语言教学当中应加入中国传统文化知识。加强中国文化自觉的途径有两种:一是英语教学中应加强本土化立场，二是既要加强中外文化的对话意识，又要加强文化输出意识。 新世纪以来，中国的综合国力日益提升，但是，在中西文化交流中，中国文化失语问题却也日益凸显出来。一些从事中西文化交流的有识之士在不同的场合惊呼:中国文化失语现象需引起国人重视。虽然中国文化失语问题的原因复杂，但是英语教育难辞其咎。纵观这几十年的中国英语教学，我们就会发现这些言论并非危言耸听，而是直指中国当下英语教学的误区。即:

2、学生在跨文化交际中由于对中国文化了解不到位，无法用J洽当的英语表达中国文化，导致交际失败或低效，从而造成外国人对中国文化的误解。随着中国的和平崛起，一个经济文化大国的新形象即将展现在世人面前，英语在跨文化交际中的地位日益重要起来。为了使英语学习者能够用流利的英语与全世界的人们沟通，我们就必须在语言教学中加人中国文化内容。所以提高英语教师的中国文化自觉意识，使其在语言教学中传授中国传统文化知识便是迫在眉睫的任务。 一、当前英语教学中中国文化严重缺失 通过近几十年的英语教学，无论英语教材还是英语课堂教学都大量介绍了英美国家的文化与习俗，高等学校还开设了以英美文化为背景和核心的必修课和选修课。这就使

3、得学生在学习英语语言的同时了解了英美国家的文化，提高了学生英语语言的应用能力。然而，当前的英语教学在加强对英语世界各层面文化内容介绍的同时，却有意无意忽略了中国优秀传统文化的传授，导致了中国传统文化传播的严重失衡。这种中国文化失语的现象呈现出两种表现样态。 (一)对西式生活方式的追崇导致中国学生对中式日常生活表达方式的忽略 中国学生无法准确有效表达中国社会特有的文化现象。我们的学生学了十几年的英语，却不知道如何用英语表达“稀饭、馒头、清明节、算盘”等具有中国特色的民俗习惯。比如中国学生喜欢把“你吃了吗?”、“上哪JL去?”、“人山人海”等译为“Haveyoueaten?"、"

4、;Whereyougoing?"、"Peoplemoun-tainpeoplesea"，这些话要么会让外国人生气，要么让他们啼笑皆非。 (二)中国传统“元典”教学严重缺失，导致中国学生对“元典”的翻译、理解和运用基本上一片空白 “元典”是一个民族最杰出的思想家思考和总结的产物，其思考总是指向宇宙、社会和人生的普遍问题，而这些问题是各个时代的人类所始终关心的。中国的儒家经典如诗、书、礼、易、春秋等具有“元典”意义的文本，不仅推动了中国两千多年的社会发展，而且对今天的社会依然具有指导意义。然而，今天受过中国英语教育的人，不仅不能谙熟中国传统的经典，甚至连孔子、孟子的翻

5、译也是笑话百出。为数不少的中国学者居然不知令西方人也十分崇敬的孔夫子的英文译名是Confucius，还有人闹出把Mencius(孟子)奉为异国圣者而译为“门修斯”的笑话。 二、加强英语教学中中国文化自觉的途径 “文化自觉”一语是已故著名社会学家费孝通先生1997年提出来的，是面对经济全球化对中华民族成员提出应肩负社会历史责任的一种自觉要求。文化自觉是在文化反省、文化创造和文化实践中所体现出来的一种主体意识和心态。所谓“文化自觉”是指生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明，并对其发展历程和未来有充分的认识，即文化的自我觉醒，自我反省。它要求必须认识自己的文化，理解多元文化，也就是费孝通所提

6、出的:“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”。“各美其美”就是不同文化中不同人群对自己传统的欣赏;“美人之美”就是要求合作共存时必须具备的对不同文化的相互态度;“美美与共”就是在“天下大同”的世界里，不同人群在人文价值上取得共识以促使不同的人文类型和平共处和发展。文化自觉是当今时代的要求，表达着当前思想界的自我深刻反思和再认识。面对新的环境，文化自觉具体表现为文化价值选择和构建过程中人们的一种价值取向，它要求将人生价值观建立在理性的基础之上，所以，文化自觉即是人的自觉，理性的自觉，行为和责任的自觉。实践文化自觉是一个艰巨的过程，是一个认识自己文化的过程，是一个熏陶积淀的过程，是一个修养提升

7、的过程。所以在英语教学中，实践文化自觉的理念，要坚持下面两点要求。 (一)英语教学应坚持本土化立场 文化自觉是人们对其文化的优势与弱势有正确的认识，既不自大，也不自卑，对自己文化的未来充满自信，并对同一文明中的他文化，对于不同文明的他文化同样抱有平等与尊重的态度，互相学习，在历史进程中共求发展。从本质上讲，在人类文明大家庭中，每一类文化都有其存在的价值，任何文化之间都没有优劣之分。但是这并不以意味，每一个民族的文化学习者，在外来文化面前，应该放弃自己的本土文化立场。相反，坚持本土文化立场，是文化自信的表现，同时也能更加自觉采取“拿来主义”的眼光的面对外来文化。 这种本土化的立场，包括英语教学应

8、加强汉语的主体地位，重视中华民族语言文化修养的提升。英语教学工作者应将汉民族的语言文化教育提高到国家前途和民族命运的高度加以认识。英语教学工作者应通过自己的工作自觉维护中华民族语言的地位，形成强烈的民族自豪感，培养全社会对中华民族语言的感情。作为个人，要热爱并正确使用自己的语言，欣赏我们的文学及艺术作品。 外语教学工作者应坚持本土化立场，不能脱离灰土文化之根。无论是过去的“中学为体，西学为用”，还是今天所谓的“21世纪是中国文化的世纪”的提法，都无一例外地提醒我们，外语教学应该以中国优秀的文化传统为依托，从中国本土文化的需要出发，用中国传统文化理念指导外语教学，加强中国传统文化的学习和传承。英

9、语教学工作者只有在本土化的基础上才能借鉴国外的优秀文化，创造出适合本土文化需要的现代英语教学体系。这样才不会造成文化迷失，外语教学才不会沦落为外来文化的“二道贩子”。因举，英语教学的文化立场一定是本土的。 (二)既要坚持对话意识，也要强化中国文化输出意识 由于历史的原因，中国的外语教学曾经走过了一段时间的弯路。近代以来，中国落后于西方的无情事实，刺激中国人奋起直追英美西方的勇气。尤其是“五四”之后，全盘西化论思潮的影响和一次次向西方学习的热潮的影响下，中国的外语教学惟西方马首是瞻。在这种文化倾向的影响下，作为外国文化输人工具的英语教学，逐渐成为显学，万人学英语的热潮直接造就了英语的霸权地位。面

10、对英语全球化，很多国家都在竭力保护自己语言文化的时候，我们却在主动地放弃自己的语言文化，全民地认同英语，这不得不令国人产生汉语危机感。然而，随着中国国力的上升，以及孔子学院在全球的开办，汉语也逐渐走出国门，渐渐成为热门语言。于是有学者提出了“21世纪是中国文化的世纪”的说法。这种说法虽然能够振奋人心，但是文化的问题比较复杂，并不是“要么东风压倒西风，要么西风压倒东风”这么简单。文化并不是相互取代的问题，而是应该和谐共处，和平共生。外语教学既要避免沦落为“外国文化殖民的工具”，也要避免成为“中国文化说教的道具”。外语教学应该坚持对话意识，在中西文化对话之间架构桥梁。这种对话意识，意味着在承认中西文化差异的前提下，加强中西文化的交流、沟通，最终达成双方的了解和信任。 三、结束语 当然，英语教学中的文化对话并不是消极应对，而应该有积极的文化输出意识。今天，西方在金融危机中陷人了脚橱不前的困境中。人们对西方的发展道路提出了诸多的质疑，对西方式的发展道路提出了批评。而中国古老的儒家、道家关于社会、人类、自然发展的理论可以为西方解决金融危机提供可能的路径，比如儒家仁爱的思想，道家天人合一、无为而治的思想，都是中国传统文化的瑰宝，今天中国提出的科学发展观和构建和谐社会的思想，也为社会的可持续发展提供了宝贵的资源。1972年联合国教科文组织第17届会议通过的世界文化和自然遗产保护公约指出: