七八年级文言文整理

1、郑人买履郑人有欲买履者,先自度其足1,而置之其坐2.至之3市,而忘操4之.已得履,谓曰：“吾忘持度5!”反6归取之.及7反,市罢,遂8不得履.人曰：“何不试之以足?”曰：“宁9信度,无10自信也.” 刻舟求剑楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水.遽11契12其舟,曰：“是13吾剑之所从坠.”舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行.求剑若此,不亦惑乎!14 注释1度量长短.2座同座,座位.3之到去.4操 拿,携带.5度这里指量好的尺码.6反同"返",返回.7及到、等到.8遂终于.9宁宁可.10无不,不要.11遽 立即,匆忙.12契雕刻13是这儿14不亦惑乎 不是很糊涂吗?惑,

2、迷惑译文郑人买履有个郑国人,想去买鞋子,事先量了自己的脚,把量好的尺寸放在自己的座位上.到了前往集市的时候,却忘了带上它.已经拿到鞋子,（才发现忘了带尺寸）就对卖鞋子的人说：“我忘了带尺寸.”就返回家拿尺寸.等到他又返回集市时,集市已经散了,终于没有买到鞋子.有人问：“为什么不用脚试一试鞋的大小呢?”他回答说：“我宁可相信尺码,也不相信自己的脚.”刻舟求剑 有个楚国人渡江,他的剑从船中掉到水里,急忙在船边上刻下记号,说：“这儿是我的剑掉下去的地方.”船停了,从他刻记号的地方下水找剑.船已经前进了,但是剑（落在江底）不会随船前进,像这样找剑,不是很糊涂吗?重点词语解释 1、而忘操之 操：拿,携带

3、 2、及反 及：到,等到 3、遂不得履 遂：终于 4、宁信度 宁：宁可 5、无自信也 无：不,没有 6、遽契其舟 遽：立即,匆忙.契：雕刻 7、是吾剑之所从坠 是：指示代词,这儿 8、不亦惑乎 惑：迷惑,糊涂 9、而置之其坐 坐同座,座位10、反归取之 反同返,返回11、先自度其足度：量长短12、宁信度度：这里指量好的尺码13、吾忘持度度：这里指量好的尺码14、而置之其坐之：代指量好的尺码15、何不试之以足之：履16、至之市之：到去17、入水求之之：代指剑余1忆童稚2时，能张目3对日，明察秋毫4。见藐5小微物，必细察其纹理6。故时有物外之趣7。夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空8。心之所向9，则或千或百

4、果然鹤也10。昂首观之11，项为之强12。又留蚊于素帐13中，徐喷以烟14，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观15，果如鹤唳16云端，怡然17称快18。于土墙凹凸19处，花台小草丛杂20处，常蹲其21身，使与台齐，定目细视。以丛草为林22，以虫蚁为兽，以土砾凸者为邱23，凹者为壑24，神游其中25，怡然自得。一日，见二虫斗草间26，观之正浓27，忽有庞然大物28，拔山29倒树而来，盖30一癞蛤蟆也，舌一吐而31二虫尽32为所33吞。余年幼，方34出神35，不觉呀然36惊恐；神定，捉蛤蟆，鞭37数十，驱之别院。译文我回忆我幼小时，能睁大眼睛对着太阳，眼力足以看清极其细小的东西。（我）见到细小的东西，一定

5、要仔细观察它的花纹。所以时常有观察物体本身以外的乐趣。夏天蚊子的飞鸣声像雷一样，我私下里把它们比作群鹤在空中飞舞。心中想象的景观（鹤舞），那么或者成千或者成百（飞舞着的蚊子），（我）果真（觉得它们）是鹤了。仰起头来观赏“群鹤舞空”景象，脖颈因为这样都僵硬了。（有时我）又把蚊子留在白色的蚊帐里，用烟慢慢地喷（它们），使它们冲着烟雾边飞边叫，当做青云白鹤看，果真就像鹤在云头上高亢地鸣叫，高兴得喊痛快。我常在高低不平的土墙边，花台上小草多而杂乱的地方，我常常蹲下自己的身子，使身子和花台一样高，定睛细看。（我）把丛聚的草当做树林，把昆虫蚂蚁当做野兽，把泥土瓦砾突起的地方当做土山，低洼的地方当做山沟，想

6、像在里面游历的情景，高兴地自得其乐。一天，（我）看见两只虫子在草丛间打斗，观看这一情景（我）兴趣正浓厚的时候，突然有一个很大的东西，搬开大山，撞倒大树一般来了，原来是一只癞蛤蟆。（癞蛤蟆）舌头一吐，两只虫子都被它吞掉了。我那时年龄小，正看得出神，不禁“哎呀”地叫出了声；（等我）心神安定下来，捉住蛤蟆，鞭打它几十下，把它赶到别的院子里去了。1. 【余】我。2. 【童稚（zhì）】童年。稚，幼小。3. 【张目】睁大眼睛4. 【明察秋毫】形容眼力可以看清极其细小的东西。明，眼力。察，看清。秋毫，秋天鸟兽身上新长的细 毛，比喻极细小的东西。5. 【藐（mio）】小6. 【必细察其纹理】一定要

7、仔细观察它的花纹。纹理:这里泛指花纹。7. 【故时有物外之趣】所以时常有观察物体本身以外的乐趣。8. 【夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空】夏天蚊子的飞鸣声像雷一样，我私下里把它们比作群鹤在空中飞舞。拟， 比。私，私下里。9. 【心之所向】心中所想的景观（鹤舞）。10. 【则或千或百果然鹤也】那么或者成千或者成百（飞舞着的蚊子）果真（觉得它们）是鹤了。11. 【昂首观之】抬头观看这奇妙的景象。之，代词，指群鹤舞空的景象。12. 【项为之强】脖子因为这样都僵硬了。强:同“僵”，僵硬。13. 【素帐】白色的蚊帐。14. 【徐喷以烟】：慢慢地用烟喷（它们）。是"以烟徐喷"的倒装句。徐：慢慢

8、的。以：用。15. 【作青云白鹤观】当做青云白鹤看。16. 【唳（lì）】（鹤，鸿雁等）高亢地鸣叫。17. 【怡然】喜悦的样子。然：的样子。18. 【称快】喊痛快。19. 【凹凸】高低不平。20. 【丛杂】多而杂乱。21. 【其】自己的。22. 【以丛草为林】把丛聚的草当作树林。以：以.为.，把.当做.23. 【邱（qi）】同“丘”，土山。24. 【壑（hè）】山沟。25. 【神游其中】想象在里面游历的情景 。26. 【斗草间】即斗于草间，介词“于”省略。之，指“二虫斗”。27. 【观之正浓】观看这一情景兴趣正浓厚的时候。28. 【庞然大物】很大的东西。29. 【拔山】搬开

9、土山。拔，移，搬开。30. 【盖】这里是“原来是”的意思。31. 【而】表承接，然后。为，被。32. 【尽】全33. 【为所】表示被动，“被”的意思。34. 【方】正，刚刚。35. 【出神】精神过度集中而有点发呆。36. 【呀（y）然】哎呀地（惊叫一声）。37. 【鞭】名词活用作动词，鞭打。三峡自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮至江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引

10、凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”译文 在三峡二百里（的沿途）中，两岸都是连绵的高山，没有一点中断的地方；重重叠叠的悬崖峭壁，遮挡了天空和太阳。如果不是正午和半夜，连太阳和月亮都看不到。到了夏天江水漫上山陵，上行和下行的航路都被阻断。有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，中间相距一千二百里，即使骑上飞奔的快马，驾着疾风，也不如它快。等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流碧绿的潭水，回旋着清波倒映着各种景物的影子。极高的山峰上，大多生长着许多奇形怪状的松柏，悬泉瀑布在山峰之间飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，实在是趣味无穷

11、。（在秋天）每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，（显得）非常凄凉怪异，在空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 1.自：在，从。三峡：指长江上游重庆、湖北两个省级行政单位间的瞿塘峡、巫峡和西陵峡。三峡全长实际只有四百多里。2.两岸连山，略无阙处：江岸两边一个山峰连着一个山峰，一点儿也没有中断的地方。略无，毫无。阙（qu），通“缺”，中断，空缺。3.嶂（zhàng）：形势高险像屏障一样的山峰。4.隐：遮蔽。5.自非：如果不是。自：如果。非：不是

12、。6.亭午：正午。7.夜分：半夜。8.曦（x）月：日月，曦：日光，这里指太阳。9.夏水襄（xing）陵：夏天大水涨上了高陵之上。襄陵，指水漫上山陵。出自尚书·尧典：“荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。”襄，动词，上，冲上。陵，大的土山，这里泛指山陵。10.沿：顺流而下。11.溯：逆流而上。12.或：有时。13.王命：皇帝的命令。14.宣：宣布，传播，传达。15.朝发白帝：早上从白帝城出发。朝：早晨。白帝：城名，在重庆奉节县东。16.江陵：今湖北江陵。17.其间：指从白帝城到江陵之间。18.千二百里：一千二百里，约合现在的350公里。19.虽：连词，表示假设的让步，相当于“即使”。20.奔：指飞

13、奔的骏马。21.御：驾驭。22.以：这样。23.素湍（tun）：白色的急流。素：白色。湍：急流的水。24.绿潭：碧绿的深水。潭：深水。25.回清倒影：回旋的清波，倒映出（各种景物）的影子。26.绝巘（yn）：极高的山峰。绝：极。巘：极高的山峰。（巘本身就指极高的山峰，此处用绝表强调修饰）27.怪柏：形状奇特的柏树。28.悬泉：从山顶飞流而下的泉水。29飞漱：急流冲荡。漱：冲荡。30.清荣峻茂：水清，树荣（茂盛），山高，草盛。31.良多趣味：的确有很多趣味（趣味无穷）。良，的确，确实。32.晴初：天刚晴。33.霜旦：下霜的早晨，指秋季。34.林寒：山林中气候寒冷。35.涧肃：山沟里气候清冷。涧，

14、夹在两山之间的水沟。肃，清冷。36.啸：动物拉长声音叫。37.属（zh）：动词，连接。38.引：延长。39.凄异：凄凉怪异。40.响：回声。41.哀转久绝：悲哀婉转，很久才消失。42.巴东：汉郡名，在今重庆东部云阳，奉节，巫山一带。43.三声：几声。这里不是确数。44.沾：打湿。45.裳（shng）：衣服。 梵天寺木塔钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗,问塔动之因。皓笑曰：“此易耳。但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，

15、人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。钱氏王朝统治两浙时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌它晃动。工匠师傅说：“木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。”于是就叫人把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当初一样晃动，没有办法时，匠师就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的原因。喻皓笑着说：“这很容易，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不动了。”工匠师傅遵照他的话（去办），塔身就稳定了。因为钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，就像只箱子。人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，当然不会晃动。人们都佩服喻皓的高明。(1

16、)钱氏：指五代割据江浙的吴国（907978）的吴越王及其子孙。吴越国为钱镠所建。(2)据：统治。(3)两浙：宋时路名，浙东、浙西的合称，相当于今浙江省及江苏省的长江以南部分地区。(4)于杭州梵天寺建一木塔：在杭州梵天寺建造一座木塔。此处的梵天寺木塔指宋乾德二年（964）重建的木塔。原塔始建于后梁贞明二年（916）。(5)方三两级：才建了两三层。方，才。级，层。(6)钱帅：即钱俶（929988），钱镠的孙子，后归顺北宋，封吴越国王及天下兵马大元帅。(7)患：嫌，担忧，忧虑。(8)故如此：所以像这样。（此：代指塔晃动）(9)瓦布：盖瓦。布：铺设。(10)密：私下(11)使：派(12)喻皓：也作预皓

17、，五代末、北宋初著名建筑工匠，浙江杭州一带人，生卒年代不详，普通木工出身，北宋初年曾任都料（掌管设计、施工的木工），人称预都料。他在长期的建筑实践中，善于学习，勤于思索，在木结构建造技术方面积累了丰富的经验，尤其擅长建筑多层宝塔和楼阁。相传喻皓曾撰成木经三卷。木经为我国古代重要建筑工程著作，可惜亡佚，具体内容现已无法窥究。沈括梦溪笔谈·技艺中还有一条笔记专记木经，虽然文字不多，但是为我们提供了与木经有关的弥足珍贵的资料。(13)贻：本文译作赠给。赠送财物之意。赂在上古并不作贿赂讲，其由“赠送财物”引申出的“贿赂”之义是后起的。“贿赂”在古代叫“赇”。(14)易：容易(15)耳：语气助

18、词，无实义(16)但：只。(17)讫（qì）：完毕，终了。(18)实钉：用钉子钉实、钉牢。实：使坚实(19)如：遵照。(20)遂：果然。(21)盖：因为。(22)弥束：全部紧束，文中指“通过逐层钉板，使塔体得到紧固、结构得到加强”的意思。(23)六幕：文中指立方体的上、下、左、右、前、后六个面，即下文举例所用箱子的六个面。(24)胠箧（q qiè）：打开的箱子，胠：从旁边打开，撬开。(25)履：踩踏，走。(26)相持：互相支撑。(27)自：自然。(28)伏：通“服”，敬佩，信服，佩服。(29)精：精熟。(30)定：稳定(31)持：支撑以虫治虫元丰1中，庆州2界生3子方虫4，

19、方5为6秋田之7害8。忽有一虫9生，如土中狗蝎10，其11喙12有钳，千万蔽13地；遇子方虫，则14以15钳16搏17之18，悉19为20两段。旬日21子方皆22尽，岁23以24大穰25。其26虫旧27曾28有之29，土人30谓31之32“傍不肯”。1 宋神宗元丰年间，庆州地区出现了子方虫，正要危害秋田里的庄稼。忽然有一种昆虫出现了，样子长得像泥土里的"狗蝎"，它们的嘴上长有钳，成千上万遮蔽了大地；这种虫遇上子方虫，就用钳子和它搏斗，子方虫全都被咬成两段。十天后，子方虫全被杀尽，年成因此而获得庄稼大丰收。这种虫过去曾经有过，当地的人称它为"傍不肯"。21

20、.元丰：宋神宗赵顼年号（1078-1085）2.庆州：宋代州名，辖境相当于今甘肃庆阳、合水、华池诸县3.生：动词，产生，出现4.子方虫：也作“虸蚄虫”今称黏虫，危害麦类、玉米、高粱、水稻等多种作物5.方：正要6.为：成为7.之：的8.害：危害（作动词用）9.一虫：一种昆虫3 10。狗蝎（gu xi）：学名蠼螋（qú su），属于革翅目的昆虫，口器咀嚼式，有强大铗状尾须一对，能夹人、物，杂食性或肉食性。11.其：它们的12.喙（huì）：本是鸟兽的嘴，此处指虫子的嘴13.蔽(bì)：遮蔽。14.则：连词表顺接，相当于“就”。15.以：用。16.钳(qián

21、)：指长在昆虫嘴上的钳状物。17.搏：搏斗18.之：代词，代指子方虫19.悉：全，都，例如，出师表中“悉以咨之”20.为： 成为21.旬日：十天22.皆：都23.尽：没了24.岁：年成，收成25.以：因为【“以”只有“因为”的意思，没有“因此”的意思，其实后面省略了代词“之”，其为“岁以（之）大穰”，“以之”译为“因为这样”，就相当于“因此”。】1 26.大穰（ráng)：庄稼大丰收27.其：那28.旧：过去29.曾：曾经30.之：语气词，不译31.土人：本地人32.谓：叫 ，称作33.之：代指“傍不肯”（子方虫的天敌）34.傍(páng)不肯：虫名。意思是这虫旁边容不得害

22、虫。傍：即“旁”，旁边。赵普普少习吏事,寡学术,及为相,太祖常劝以读书.晚年手不释卷,每归私第,阖户启箧取书,读之竟日.及次日临政,处决如流.既薨,家人发箧视之,则论语二十篇也.普性深沉有岸谷,虽多忌克,而能以天下事为己任.宋初,在相位者多龌龊循默,普刚毅果断,未有其比.尝奏荐某人为某官,太祖不用.普明日复奏其人,亦不用.明日,普又以其人奏,太祖怒,碎裂奏牍掷地,普颜色不变,跪而拾之以归.他日补缀旧纸,复奏如初.太祖乃悟,卒用其人.赵普年轻时熟悉官吏（应处理）的事务，学问不多，等到做了宰相，太祖常劝说他要读书。赵普晚年读书勤奋，每次（退朝后）回到自己的住宅，关上门打开书箱拿出书，整天读书。等到

23、第二天处理政务，处理决断很快。他死后，家里的人打开书箱看到里面的书籍，原来是一部论语。赵普性情沉着且为人严肃刚正，虽然对人嫉妒刻薄，但是他能够以天下大事作为自己的责任。宋朝初年，在宰相职位上的人，大多过分谨慎拘于小节，按常规办事，不多言语，赵普却刚毅果断，没有谁能和他比的。他曾经上奏推荐某人担任某个官职，太祖不用这个人。赵普第二天又上奏请这个人（担任某官），太祖还是不用。第三天，赵普又把这个人（担任某官的事）上奏太祖，太祖发怒了，把奏章撕碎了扔在地上，赵普脸色不变，跪在地上把撕碎的奏章拾起来回到家。赵普把撕碎的旧纸片修补连接起来，又像当初一样上奏。太祖这才明白，终于任用了那个人。黄鹤楼州城西南

24、隅，有黄鹤楼者。图经云：“费祎登仙，尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼。”事列神仙之传，迹存述异之志。观其耸构巍峨，高标茏苁，上倚河汉，下临江流；重檐翼馆，四闼霞敞；坐窥井邑，俯拍云烟：亦荆吴形胜之最也。何必濑乡九柱、东阳八咏，乃可赏观时物、会集灵仙者哉。1 课文：州城西南隅，有黄鹤楼者。图经云：“费祎登仙，尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼。”事列神仙之传，迹存述异之志。观其耸构巍峨，高标巃嵸，上倚河汉，下临江流；重檐翼馆，四闼霞敞；坐窥井邑，俯拍云烟：亦荆吴形胜之最也。1 鄂州城的西南角上，有座黄鹤楼。 图经上说：“三国时代蜀汉大将费祎成了仙人，曾经骑着黄鹤返回到这里休息，于是就用黄鹤命名这座楼。”这件事

25、记载在神仙传上，有关事迹还保存在述异记上。 观看这矗立着的楼宇，高高耸立，十分雄伟，顶端靠着银河，底部临近大江；两层屋檐像鸟的翅膀高翘在房舍之上，四面的大门高大宽敞；坐在楼上，可以远眺城乡景色，低下头可以拍击云气和烟雾：这里也是楚地吴地山川胜迹中最美的地方。州指鄂州，治所在今湖北武汉市武昌。 隅角落。.图经记载某地风俗，物产，附有地图的书籍。云：说费祎字文伟，三国时蜀汉大将军。5.登仙成仙。6.尝 曾经。7.驾骑。8.憩休息。于：到，在9.遂于是，就。10.以用。11.列记载。12.神仙即神仙传，晋代葛洪著，专记神仙故事。13.述异之志是述异记，南朝梁任昉著，多载志怪故事。14.观其其：代词，

26、指黄鹤楼。耸构：矗立的样子15.巍峨高大雄伟的样子高标：矗立的样子16.巃嵸高耸的样子。17.河汉银河。18.翼古代建筑的飞檐。19.闼门。20.霞敞高大宽敞。窥：远眺21.井邑城乡。22.荆吴楚国和吴国，这里泛指长江中下游地区。1 形胜：山川胜迹23.之的。24.最最美的地方。于园于园在瓜洲步五里铺，富人于五所园也。非显者刺，则门钥不得出。葆生叔同知瓜洲，携余往，主人处处款之。园中无他奇，奇在磊石。前堂石坡高二丈，上植果子松数棵，缘坡植牡丹、芍药，人不得上，以实奇。后厅临大池，池中奇峰绝壑，陡上陡下，人走池底，仰视莲花反在天上，以空奇。卧房槛外，一壑旋下如螺蛳缠，以幽阴深邃奇。再后一水阁，长

27、如艇子，跨小河，四围灌木蒙丛，禽鸟啾唧，如深山茂林，坐其中，颓然碧窈。瓜洲诸园亭，俱以假山显，（胎于石，娠于磊石之手，男女于琢磨搜剔之主人,)至于园可无憾矣。于园在瓜洲停船的地方，叫做五里铺，它是富人于五所建筑的园子。不是有地位的人投下名帖，那么就不会用钥匙打开门来迎接客人。葆生叔在瓜洲任同知，带我前往于园，于园的主人处处殷勤招待我们。于园中没有其他的奇特的地方，奇就奇在用石块堆砌的假山。堂屋前有两丈高的石头假山，上面栽种了几棵果子松，沿坡栽种了牡丹、芍药，人不能到上面去，因为这里没有空隙、满满当当而奇特。后厅临近池塘，池塘里有奇异的山峰和陡峭的山沟，直上直下，人们行走在池塘的底部，抬起头来看

28、莲花，反而像在天上，这里因为空旷而奇特。卧房的栏杆外面，有一条沟壑盘旋而下，好像螺蛳盘旋形的外壳，这里因为阴暗深远而奇特。再往后还有一座水阁，长长的形状像小船，横跨在小河上。水阁的四周，矮小的灌木生长茂盛，鸟儿在这里叽叽喳喳，人好像在深山密林之中。坐在阁子中，这里的境界使人感到舒坦、碧绿、幽深。瓜洲的许多园林亭榭，都是凭借假山而有名声。这些假山在自然山石中怀胎，在堆砌山石的人手中孕育，在主人的精细构思中诞生，这样的假山石安置园林之中就不会使人不满意了。1 瓜洲：在今江苏扬州市邗（hán）江区南，临长江。2 步：同“埠”，水边停船之处。3 葆生：张联芳，字尔葆，山阴人，官扬州司马。葆生

29、叔父，善画好收藏古董。4 同知：知府的佐官，分掌督梁、缉捕、江防、水利等，分驻指定地点。文中为担任同知。5园：建筑园子。6 所园：所建筑的园林。7 显者：指有名声有地位的人。8 刺：名帖。这里做动词用，投下名帖。9携：带。10余：我。11款：殷勤招待。12之：人称代词，我们。13奇：罕见的，稀罕的。14磊：堆砌。15 磊石：用各种各样的石块堆砌成假山。16植：栽种。17 数：几.18缘：顺着，沿着。19以：因为。20实：满满当当，没有空隙。21临：临近，靠近。22绝：极。23壑：山沟。24绝壑：陡峭的山沟。25空：空旷。26槛：栏杆。27幽阴深邃：阴暗深远。28艇子：小船.29蒙丛：覆盖，丛生

30、，草木茂盛的样子。30啾唧：细小而碎杂的声音。31其：代"水阁"。32 颓然：柔顺的样子，文中指舒坦。33 碧窈：碧绿幽远，幽深的草木丛中。34 诸：众，各。35 俱：都。36 以：凭借。37 显：显扬，有名声。38至：到了/放在39 矣：语气助词，相当于“了”。40憾：心感不满。黔之驴黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉

31、大，断其喉，尽其肉，乃去。译文黔地（这里的黔不指贵州）这个地方本来没有驴，有一个喜欢多事的人用船运来（一头驴）进入这个地方。运到后却没有什么用处，就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物，把它作为神（来对待），躲藏在树林里偷偷看它。（老虎）渐渐小心地出来接近它，不知道它是什么东西。有一天，驴叫了一声，老虎十分害怕，远远地逃走，认为（驴）要咬自己，非常害怕。但是（老虎）来来回回地观察它，觉得它并没有什么特殊的本领。（老虎）渐渐地熟悉了驴的叫声，又前前后后地靠近它，但始终不与它搏斗。（老虎）渐渐地靠近驴子，态度更加亲切而不庄重，碰倚靠撞冒犯它。驴非常生气，用蹄子踢老虎。老虎于是很高兴，盘算这件事

32、说：“驴的技艺仅仅只是这样罢了！”于是跳起来大吼了一声，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，才离开。1.好事者：喜欢多事的人。2.船载以入：用船载运（驴）进黔。船，这里指用船的意思。以，连词，相当于“而”，表修饰。3.至：到。4.则：表转折，却。5.之：代词，代驴。6.庞然大物：（虎觉得驴是）巨大的动物。庞然，巨大的样子。然，.的样子。7.以为：把当作。8.蔽：躲避，躲藏。9.窥：偷看。10.稍：逐渐地，渐渐地。11.近：形容词作动词，靠近。12.慭慭（yìnyìn）然：小心谨慎的样子。13.莫相知：不知道它是什么东西。相：一方对另一方，偏指另一方。14.他日：之后的一天。15.

33、大骇：非常害怕。大：很，非常。骇，害怕。16.远遁：跑得远远的。遁：跑，逃跑。17.以为：认为18.且：将要。噬：咬。19.甚：很，非常。20.恐：害怕。21.然：表转折，然而，但是。22.视：观察。23.觉无异能：（虎）觉得（驴）没有特别的本领。异：特别的，与众不同的。能：本领，能力。24.者：语气词，文中表示揣度语气，似的。25.益：渐渐地。26.习：熟悉。27.终：始终。28.搏：搏击，搏斗。29.稍：渐渐地。30.近：靠近。31.益：更加。32.狎：态度亲近而不庄重。33.荡倚冲冒：形容虎对驴轻侮戏弄的样子。荡，碰撞。倚，倚靠。冲，冲撞。冒，冒犯。34.不胜（shng）怒：非常愤怒。3

34、5.蹄：名词作动词，踢。36.因：于是，就。37.计之：盘算这件事。计，盘算。38.技止此耳：（驴）的本领只不过这样罢了。技，本领。止，同“只”，只不过，仅仅。此，这样。耳，罢了。39.因：于是，就。40.跳踉（tiàoliáng）：跳跃。41.（hn）：吼叫。42.尽：（吃）完。43.乃：才。晏子使楚晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚（fù）一人，过王而行，王曰：何为者也？对曰：齐人也。王曰：何坐？曰：坐盗。”晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣(yì)王。王曰：“缚者曷(

35、hé)为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“ 圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”晏子将要出使楚国。楚王听到这个消息，对左右的人（近侍）说：“晏婴是齐国的熟悉言辞的人，现在将要来了，我想羞辱他，用什么办法呢？左右的人回答说：“在他来的时候，请允许我们绑一个人从大王您面前走过。大王问，这是什么国家的人？（我们）回答说，是齐国人。大王说，他犯了什么罪？我们说，犯了偷窃罪。”晏子到了，楚王赏赐给晏子酒，酒喝

36、得正高兴的时候，两个官吏绑着一个人走到楚王面前。楚王问：“绑着的人是什么国家的人？”（近侍）回答说：“（他）是齐国人，犯了偷窃罪。”楚王瞟着晏子说：“齐国人本来就善于偷窃吗？”晏子离开座位回答说：“我听说这样的事：橘子生长在淮河以南就是橘子，生长在淮河以北就变成枳了，只是叶子的形状相像，它们果实的味道不同。这样的原因是什么呢？是水土不同。现在老百姓生活在齐国不偷窃，到了楚国就偷窃，莫非楚国的水土使得老百姓善于偷窃吗？”楚王笑着说：“圣人不是能同他开玩笑的人，我反而自讨没趣了。”将：将要。使：出使。左右：左右、近旁的人。这里指近侍。谓曰：对说。习辞者：熟悉言辞的人。 习，熟练；辞，言辞；者：.的

37、人。今：如今，现在。方：将要。欲：想，想要。辱：侮辱，羞辱。之：代词，他（指晏子）。何以也：用什么（办法）呢？何以，即“以何”，用什么，凭什么。对：回答，应对。为其来也：当他到来的时候。为，相当于“于”。请：恳求，请允许。缚：捆绑。而：表顺承（或表承接），不译。何：什么。何为者：做什么的人。何坐：犯了什么罪？坐，犯罪。盗：偷窃。赐：赏赐，给予。酒酣：喝酒喝得正高兴的时候。诣：拜访，谒见。曷：同“何”，什么。为：相当于“于”，当。固：本来，果然。善：擅长，善于。避席：离开座位，表示郑重。古代把席子铺在地上坐，所以座位叫“席”。之：这样的事。代下面晏子说的“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”。枳：一

38、种灌木类植物，果实小而苦。也叫“枸橘”，果实酸苦。实：果实。不同：不一样。所以然者何：这样的原因是什么呢？然，这样。所以：（之所以）的原因。对曰：回答说。得无：莫非。耶：句末语气词，“吗”。圣人非所与熙也：圣人是不可以随便戏弄的。此为判断句。圣人：品德极高尚的人。熙：同“嬉”，戏弄。反取病焉：反而自讨没趣了。病，辱。小石潭记从1小丘2西3行4百二十步，隔篁竹5，闻水声，如鸣佩环6，心乐7之。伐8竹取9道，下见小潭10，水尤清冽11。全石以为底12，近岸，卷石底以出13，为坻，为屿，为嵁，为岩14。青树翠蔓15，蒙络摇缀，参差披拂16。潭中鱼可百许头17，皆若空游无所依18。日光下澈，影布石上1

39、9，佁然不动20，俶尔远逝21，往来翕忽22。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见23。其岸势犬牙差互24，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃25。以其境过清26，不可久居，乃记之而去27。同游者：吴武陵28，龚古29，余弟宗玄30。隶而从者，崔氏二小生31：曰恕己，曰奉壹。从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的玉佩、玉环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下看见一个小潭，水格外清澈。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小

40、岩石（露了出来）。青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动连结，参差不齐，随风飘拂。潭中的鱼大约有百多条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。 鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。向小石潭的西南方望去，溪岸像北斗七星一样曲折，像蛇爬行一样弯曲，望过去一段看得见，一段看不见。溪岸的形状像狗的牙齿那样参差不齐，不能知道溪水的源头在哪里。我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静没有旁人。使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记录下了此地就离开。一同去游览的人有吴

41、武陵、龚古、我的弟弟宗玄。我带着一同去的，有姓崔的两个年轻人。一个名叫恕己，一个名叫奉壹。1. 从：自，由 。2. 小丘：小山丘（在小石潭东边）。3. 西：向西，名词作状语。4. 行：走。5. 篁（huáng）竹：成林的竹子。6. 如鸣佩环：好像人身上佩戴的佩环相碰击发出的声音。鸣，使发出声音。佩与环都是玉质装饰物。7. 乐：以为乐，对感到快乐（意动用法）。8. 伐：砍伐。9. 取：这里指开辟。10. 下见小潭：向下看就看见一个小潭。见，看见。下，向下。11. 水尤清冽：水格外（特别）清澈。尤，格外，特别。冽，凉。清冽，清凉。12. 全石以为底：即以全石为底（潭）把整块石头当作底部。

42、以，把。为，当作。13. 近岸，卷石底以出：靠近岸的地方，石底有些部分翻卷过来露出水面。近，靠近。 岸，岸边。卷，弯曲。以，相当于“而”，表修饰，不译。14. 为坻（chí），为屿，为嵁（kn），为岩：成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。坻，水中高地。屿，小岛。嵁，不平的岩石。岩，悬崖。15. 翠蔓：翠绿的藤蔓。16. 蒙络摇缀，参差披拂：覆盖缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘动。17. 可百许头：大约有一百来条。文中指小潭里的鱼大约有一百来条。可，大约。许，用在数词后表示约数，相当于同样用法的“来”。18. 皆若空游无所依：都好像在空中游动，什么依托也没有。空：在空中，名词作状语。皆：

43、全，都。19. 日光下澈，影布石上：阳光向下直照到水底，鱼的影子好像映在水底的石头上。下，向下照射。布：照映，分布。澈，穿透，一作“彻”。20. 佁然不动：（鱼影）呆呆地一动不动。佁（y）然，呆呆的样子。21. 俶（chù）尔远逝：忽然间向远处游去了。俶尔，忽然。22. 往来翕（x）忽：来来往往，轻快敏捷。翕忽：轻快敏捷的样子。翕：迅疾。23. 斗折蛇行，明灭可见：（溪水）曲曲折折，（望过去）一段看得见，一段又看不见。斗折，像北斗七星那样曲折。蛇行，像蛇爬行那样弯曲。明灭可见，若隐若现。灭，暗，看不见。24. 犬牙差（c）互：像狗的牙齿那样互相交错。犬牙，像狗的牙齿一样。差互，互相交

44、错。25. 凄神寒骨，悄（qio）怆（chuàng）幽邃（suì ）：使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。凄、寒，使动用法，使感到凄凉 ，使感到寒冷。悄怆，忧伤的样子。邃：深。26. 以其境过清：因为那种环境太过凄清。以，因为。其，那。清，凄清。27. 不可久居，乃记之而去：不能长时间停留，于是记下小石潭的情况就离开了。居，待、停留。乃，于是就。之，代游小石潭这件事。去，离开。28. 吴武陵：作者的朋友，也被贬在永州。29. 龚古：作者的朋友。30. 宗玄：作者的堂弟。31. 隶而从者，崔氏二小生：跟着我一同去的，有姓崔的两个年轻人。隶而从，跟着同去的。

45、隶，作为随从，动词。崔氏，指柳宗元姐夫崔简。小生，年轻人。记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。译文元丰六年十月十二日夜晚，（我）正脱下衣服准备睡觉，（恰好看到）这时月光从门户射进来，（不由得生出夜游的兴致，于是）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我俩就）一起在庭院中散步。 庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。哪一个夜

46、晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。（1）承天寺：故址在今湖北黄冈县城南。（2）元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗赵顼年号。当时作者因乌台案被贬黄州已经四年。（3）户：一说指堂屋的门，又一说指窗户，这里指门。（4）欣然：高兴、愉快的样子。（5）行：散步。（6）念：考虑，想到。（7）者：的人。（8）遂：于是，就。（9）至：到。（10）寻：寻找。（11）张怀民：作者的朋友。名梦得，字怀民，清河（今河北清河）人。元丰六年也被贬到黄州，寓居承天寺。（12）寝：睡，卧。（13）相与：共同，一同。（14）中庭：庭院里。（15）空明：形容水的澄澈。在这里形容月色如水

47、般澄净明亮的样子。（16）藻、荇（xìng）：均为水生植物，这里是水草。藻，水草的总称。荇，一种多年生水草，叶子像心脏形，面绿背紫，夏季开黄花。（17）盖：句首语气词，这里可以译为“原来是”。（18）也：是。（19）但：只是（20）闲人：这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使，这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称“闲人”。（21）耳：语气词，相当于“而已”，意思是“罢了”。人琴俱亡王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“

48、子敬子敬，人琴俱亡。”因恸绝良久，月余亦卒。译文王子猷、王子敬都病得很重，子敬先死了。王子猷问手下的人说：“为什么总听不到子敬的消息？这（一定）是他已经死了。”（子猷）说话时完全不悲伤。就要乘轿子去看望丧事，一路上没哭。子敬一向喜欢弹琴，子猷一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬子敬，你人和琴都死了。”于是（王子猷）哭了很长时间，几乎要昏死过去，一个月后（子猷）也死了。王子猷：王徽之。子敬：王献之。俱：都。病：生病。笃：（病）重。而：表承接，不译。左右：左右的人。何以：为什么。都（d)；总。此：此时。语：说话。了：完全。便：于是，就。索：要

49、。舆：轿子。奔丧：看望丧事。都：竟。素：向来。琴：弹琴。径：直往。入：进入。既：已经。调：协调。掷：扔。因：于是。恸：痛哭，极度悲伤。绝：气息中止。良.：很。卒：死亡。治水必躬亲治(2)水之法(3)，既不可执一(4)，泥（nì）于掌故(5)，亦不可妄意(6)轻信人言。盖地有高低，流有缓急，潴(8)有浅深，势(9)有曲直，非相度 (10)不得其情(11)，非咨询（z） (12)不穷其致(13)，是以(14)必得（di）躬历山川(15)，亲劳胼胝 (16)。昔海忠介(17)治河，布袍缓带(18)，冒雨冲风，往来于(19)荒村野水之间，亲给钱粮，不扣一厘，而(20)随官人役亦未尝横索(21

50、)一钱。必如是而后事可举也。如好逸而恶劳，计利而忘义(22)，远嫌而避怨(23)，则事不举(24)而水利不兴矣。治理水患的方法,既不能固执一端,不知变通,拘泥于古代的典章,制度,也不能随意相信别人的话.原因是地形有高有低,水流有慢有快,水停聚的地方（池塘）有浅有深,河流的形势有弯有直,如果不经过观察和测量就不能了解它的真实情况,如果不经过访问,征求意见就不能彻底摸清情况.因此必须亲自登山涉水,亲自辛劳,不怕吃苦.从前海瑞治理河流的时候,穿着轻装便服.冒着风雨,在荒村乱流中间来来往往,亲自发钱粮给民工,不苛扣一厘钱,并且随同的管理差役也没有横行勒索一文钱财.必须要像这样以后事情才能办成功.如果贪

51、图安逸,害怕辛劳,计较私利,忘记公益,远远地躲开嫌疑,避免抱怨,那么事情就做不成,水利也就不能办好了.治水必躬亲选自履园丛话·水学，作者钱泳，清代人；海瑞，明代人。(上海古籍出版社2003年续修四库全书本），题目是编者所加的。躬亲亲身。治治理。法方法。执一固执一端，不知变通。泥于掌故拘泥于古代的典章制度。泥：拘泥。掌故：古代的典章制度妄意随意。盖表示原因的句首语气词，原因是。承接上文，表明下文就自己的观点发表议论。潴（zh）水停聚的地方。势这里指河流的形势。相度观察和测量。情真实情况。咨询访问，征求意见。穷其致彻底摸清情况。穷：追究到底。致：事理。是以因此，所以。以：因为。躬历山川亲

52、自登山涉水。胼胝手脚因劳动而磨成的茧子。海忠介海瑞，明代的清官，谥“忠介”。布袍缓带指轻便的服装。缓带，宽束衣带。于：在横索：横行勒索。(21)计利而忘义：计较私利，忘记道义；计：盘算，考虑。(22)远嫌而避怨：远远躲开嫌疑，避免抱怨。(23)举：办事成功马说世有伯乐1，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇2辱于奴隶人3之手，骈（pián）死4于槽（cáo）枥（lì）5之间，不以千里称也6。马之千里者7，一食（shí）或8尽粟（sù）一石(dàn)9。食（sì）10马者，不知其11能千里而食（sì

53、）也。是12马也，虽有千里之能13，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn）14，且欲与常马等不可得15，安16求其能千里也？策之不以其道17，食（sì）之不能尽其材18，鸣之19而不能通其意，执策而临之20，曰：“天下无马！”呜呼21！其22真无马邪（yé）23？其24真不知25马也！ 译文世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有千里马，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马并列死在马厩里，不能以千里马著称。一匹日行千里的马，一顿有时能吃一石食。喂马的人不懂得要根据它的食量多加饲料来喂养它。这样的马即使有日行

54、千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和一般的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。反而拿着鞭子走到它跟前时，说：“天下没有千里马!”唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马吧！1. 伯乐：春秋时期秦穆公时人，本名孙阳，擅长相马。现指能够发现人才的人。2. 祇：只是。辱：这里指受屈辱而埋没的才能。3. 奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。4. 骈死：并列而死。骈：两马并驾。5. 槽枥：喂牲口用的食器。 枥：马棚、马厩。6. 不以千里称也：不以千里

55、马被称道。以，按照，介词。称，称颂，称道。7. 马之千里者：马（当中）能行千里的。之，助词。此句“马”和“千里者”是部分复指关系。8. 一食（shí）：吃一次食物。或：有时。9. 尽粟一石：吃尽一石粟。尽，这里作动词用，是“吃尽”的意思。石，十斗为一石，一石约为120斤。10. 食（sì）：通“饲”，喂养。11. 其：指千里马，代词。能千里：能走千里。12. 是：这，指示代词。13. 能：才能。14. 才美不外见：才能和长处不能表现在外。见，同“现”，表露。15. 且欲与常马等不可得：且：犹，尚且。欲：想要，要。等：相当。不可得：不可能。得，能，表示客观条件允许。16. 安

56、：怎么，哪里，疑问代词。17. 策之不以其道：策：鞭打。之，指千里马，代词。以其道：用（对待）它的办法。18. 尽其材：发挥它的全部才能。材，同“才”，此指行千里的才能。19. 鸣之：（马）嘶鸣。通其意：跟它的心意相通。20. 执策：拿着马鞭。策，赶马的鞭子，名词。临之：临视着马。临，从高处往下看。21. 呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。22. 其：难道，表示推测。23. 邪：通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。24. 其：其实。25. 知：懂得。陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案

57、牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。这是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘映得漫屋青色。这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的富哦经。没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。孔子说：“这有什么简陋呢？”陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。在（zài）：在于，动词。名（míng）：出名，著名，名词用作动词。灵（líng）：神奇；灵异。斯是陋室（lòu shì）：这是简陋的屋子。斯：指示代词，此，这。是：表肯定的判断动词。陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。惟吾德馨（xn）：只因为