浅谈《论语》中蕴含的新课改理念

1、    浅谈论语中蕴含的新课改理念    郭长勇【摘要】论语中的思想，不乏与新课改理念不谋而合。博学笃行，暗合自主、合作、探究的学习方式。教学相长，师生共同成长。君子不器，实施六艺，全面发展。因材施教，顺应学生个性进行教育。学思结合，温故知新，是永恒的学习规律。联系实际，评人评事，彰显新课标的三维目标。新课改理念其实是对论语中有价值的孔子教育思想的继承和发展。【关键词】博学笃行 教学相长 君子不器 因材施教 学思结合 联系实际思想家称论语为“中国人的圣经”。从事教育事业的人强烈地感受到，2500年后的今天，论语中的思想，依然精到、超凡，魅力四射，实用有效

2、。其中，不乏与新课改的理念不谋而合。一、博学笃行，师生探究孔子是学问大家，但并非“老学究”“书呆子”，而是崇尚亲历亲为的实践者。孔子对学生采用以讨论为主的论语式的教学方法，师生面对面交流，为新课改“自主、合作、探究”的学习方式做了示范。如子路、冉有、公西华侍坐一章子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也！如或知尔，则何以哉？”接着子路、冉有、公西华、曾点各言其志。孔子一一点评，同时阐明自己的人生理想。教育效果奇佳。子路、冉有、公西华侍坐里含个别教学、集体讨论法。孔子采取了游历教学这种独特形式，陶行知及现今的徐向洋行走择差学校，与之有相似之处。直接与自然对话，与社会交流，使学生所学知识

3、与技能，在亲历中得以强化、锤炼。二、教学相长，共同成长孔子说“君君臣臣父父子子”，上下有序，不能越轨，师道尊严。但，他又很谦卑。他说：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”新课改要求“教师与学生共同成长”，强调教与学的关系，无纯粹的“教”，也无单向的“学”。学生在老师的指导下，掌握了知识与技能，经历了过程与方法，养成了情感、态度、价值观，而教师作为“平等中的首席”，通过充分体现尊重、民主、发展精神的新型师生伦理关系，使自己在帮助学生的同时，也悟到专业化成长的快乐。所以“教学相长”是新课改的一大原则。论语·学而记载，子贡听了孔子的教导后，领会了“如切如磋，如琢如磨”的

4、道理，孔子非常高兴。一部论语，实际上就是记载他们师生之间互相讨论的问答情况。孔子的教学是民主的。他乐于接受来自学生的批评，对于不肯提意见的学生反而要责怪。颜回是孔子最赞赏的弟子，但颜回对孔子的话句句顺从，从来不提意见。因此，孔子责怪说：“回也，非助我也，于吾言无所不说。”可见，孔子是开明、民主的教育家。今天，我们提倡师生互动，师生共同对自己和对方的发展成长负责。这，与孔子的教学相长是一脉相承的。教师不仅教，也要在互动中学；学生不仅学，同时也要在互动中教。三、君子不器，全面发展“君子不器”这是为政篇里的句子。诺贝尔奖获得者美籍华人李政道博士尤其推崇孔子的这句话。孔子还提出“六艺”说礼、乐、射、御

5、、书、数，即现在讲的全面发展。新课改推行以来，每个孩子的每一方面都得到发展了吗？显然没有。应当“君子不器”！2500多年前先哲的话题，仍然震撼着教师的心灵。四、因材施教，顺应个性在论语中最能打动我的，就是孔子的因材施教。对于不同的对象，针对不同的素质基础，自身的优缺点及品德修养的具体情况，对其进行不同的教育，表现了因材施教、诲人不倦的可贵思想。在论语的第十二篇颜渊中记载，同是弟子问“仁”。孔子针对不同的人就给出了不同的回答。颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏

6、，请事斯语矣。”仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣！”司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”孔子何故如此？这是因为颜渊学问修养比较高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马牛则答以具体应该怎样做，应注意什么，提出了具体要求。这里体现的不仅有因材施教的教育方法，更体现了孔子对弟子的高度责任心。孔子对学生的性格、习惯、学识、品行等方面的观察极细，允许学生有个性差异。先进篇中孔子评价他的学生：“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货

7、殖焉，亿则屡中。”这种评价十分中肯。联想到每学期我们班主任的操行评语撰写，要慎重从事。从与人为善出发，把操行评语当作哲理散文诗来写，那么每个班主任就成功了一半，你的评语将影响孩子一生。至今我还记得，我的一个学生在开学初，流利地背下了我写给她的操行评语。先进篇中，孔子就“闻斯行诸”话题对子路、冉有采取了不同的方法进行教育，更是为我们树立了因材施教的典范：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”当代老师能否像孔子一样对学生了然于胸？能否对不同学生采取有针对性的指导、点拨？能否像孔子一样努力发现、真正尊重差异性？社会发展至今，学生才能之广、之深，很多方面远在老师之上，老师非通才，故因材施教，让有才的孩

8、子闯出一条属于自己的阳光大道。五、学思结合，温故知新论语中有很多精辟的言论，如“有教无类”“学而不厌，诲人不倦”“温故而知新”。从治学的角度，他强调“学而不思则罔，思而不学则殆”。特别是“学思结合”和“温故知新”已成为人们遵循的永恒的学习规律。新的课改确立了鲜明的课改最高宗旨，就是“以学生发展为本”。作为学生要发展，首要任务是学习，这其中包含着两个方面的内容：一是学习文化知识，这就离不开“学思结合”；二是学习如何获得文化知识，这就离不开“温故知新”。只有这样，才能用所学到的知识去解决面临的各种各样的问题。六、联系实际，评人评事论语中孔子评价尧、舜、禹、汤、文、武、周公、伯夷、叔齐，管仲、子产、

9、左丘明等各类名人，以及自己的弟子。通过对人的评价，教育学生辨别善恶是非，为弟子们修身养性树立了理想人格的典范。作为一个政治家和教育家，孔子密切關注时事，随时表明自己的态度，宣传自己的主张。从这些评语中可以看出他审时度势的胸怀和抱负，并且也反映了他通过实例教育学生的理论联系实际的良好学风。理论联系实际，是教学的一条根本原则。今天，联系实际，评人评事，也是各科教学不可或缺的内容。贯彻理论联系实际的教学原则，既能使学生牢固地掌握学到的基础知识，又能培养学生应用知识去解决实际问题的能力。新课改明确提出要实现三维目标，即知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观，其中就体现了理论联系实际的教学原则。论语字字珠玑，为师者不可不读，不可不常读。所以，笔者以为，今天新课改理念其实是对论语中有价值的孔子教育思想的继承和发展。一句话，论语中蕴含了丰富的新课改理