河南农村婚嫁习俗

1、河南农村婚嫁习俗提到婚嫁-得有媒人，也就是拉红线的人，他（她）先和你们双方说哈接着就是见面。小见面-大见面小见面：就是让你俩独处一室，亲人在外面等着。让你俩谈谈心，感觉一哈，怎么样。大见面：也就是小见面成功的基础上才有大见面，当双方感觉可以，就有了大见面， 也就是成了。男方要给女方一些钱当定礼，也就是这事定了。订婚：一般由男方托媒向女方提亲，双方依家境相似，门当户对为佳，旧时经双方父 母认可后，便用庚帖互换生辰，清算命先生合八字”，占卜吉凶。如年度八字相合，即可订婚。正式订婚得 过红书”，又叫 过书子”。男方请媒议聘，女方提出聘礼品种数额后，男方 按商定标准，准备聘礼。聘礼多少、质量好坏，由双

2、方家境而定，没有确切规定。过红书'由男方家选择吉日， 先下十封全书给女方家长，再下柬请媒人。是日男家悬灯挂彩，焚香点 烛，由执事先生书写 求允书”，媒人带着 敬请金诺”的红帖和聘礼送往女家。 女方即回 慕允 玉青”的绿帖。过书子”后就可择期完婚，由男方托媒出面邀请女方喝一次，哈亲酒”，双方言定完婚日期，并分头准备嫁娶的各项准备工作。结婚：男大当婚，女大当嫁。旧时男女一般在十八周岁以上结婚。婚期选择双日子， 以求吉利。婚期定后，女方置办嫁妆，称为陪送”亲友们赠送礼物，称为 添箱”。男方设新房，打制家具，铺新床，办酒席。婚期当天早上发轿，轿杆上放一只公鸡随带四色礼，回来 时，女方给一只母鸡

3、名为 跟轿鸡”，表示双双对对，回来时不走原路，沿途要燃放鞭炮。女 方有送亲的，一般都是新娘的叔伯、哥哥、舅舅，送亲的称全客”、哭宾”。喜轿回到男家时，新娘、新郎由宾相搀扶，双双拜堂，先拜天地祖宗，再拜父母双亲，最后新郎新娘对拜。 拜后，由家人在地上次递传送麻袋称为传代”，为新娘铺路到洞房。另有撤帐人端起放有五谷杂粮、枣子、铜钱的算筐，口唱撤帐歌，将筐中物品撒放在新郎新娘的头上，直到进入洞 房。再用称杆桃开新娘的盖头，意为称心如意。合礼后新娘站在床沿边装新”，这时闹房的便开始了。闹房时还唱闹房歌。唱词有看新娘、贺新郎，一进洞房喜洋洋，左脚进门生贵子，右脚进门生凤凰”；手打灯烛亮堂堂，看看新娘好嫁

4、妆，高的柜、矮的箱，不高不矮象 牙床，象牙床上卧鸳鸯，鸳鸯成对，凤凰成双”。新房内充满欢乐和诙谐。晚上还有听房”的习俗。婚后第一天新郎新娘依次向长辈们行见面礼，并上坟祭祖。回门：三天夫妻双双回门省亲，当天返回。六天娘家来人看望新娘，十二天娘家接回 新娘，称回门”。河南的丧葬礼仪停尸仪式 他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做 挺丧。报丧仪式 报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。招魂、送魂仪式 客死在他乡的魂魄，找不到归途.除非他的家人替他招魂，使他听到那 企 望着他的声音，他才能够循着声音归来。做 七'仪式

5、人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行做七'，每逢七天一祭，'七七'四十九天才结束。这主要是受 佛教和道教的影响。吊唁仪式 一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用 别针挂上用毛笔书写的某某致, 字样的纸条。入敛仪式 入殓有'大敛,和'小敛'之分。小敛是指为死者穿衣服，大殓'是指收尸人棺，汉族民 间俗称为归大屋'。丧服仪式 在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人免罪'。出丧择日仪式按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚

6、日下葬， 刚日、柔日要配合好才行。哭丧仪式 哭丧是中国 丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数 次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的。下葬仪式这是死者停留在世间的最后时刻了，一般都非常郑重其事。有人说当前还遵守传统民俗习惯是一种封建迷信该全部废除。也有人说传统民俗是民族文化的组成部分，民俗的研究和传承具有很重要的现实意义。请谈谈你的看法”论文：尊重的同时去糟存精。民族风俗习惯是各个民族在长期的历史发展过程中形成的生活方式，具体表现在饮食、服饰、居住、婚庆、节日、禁忌、礼仪等许多方面。民族风俗习惯与一个 民族的心理、文化、思想感情有着密切联系，具有敏感性的特点，一个民族往往

7、会把其他民族对本民族风俗习惯的态度看作是对自己民族的态度。因此，尊重少数民族风俗习惯，是关系到坚持民族平等原则，正确处理民族关系，加强民族团 结，促进社会和谐的重要问题。尊重少数民族风俗习惯，是党和国家民族政策的重要内容。尊重少数民族 风俗习惯，就是要从民族平等、民族团结的原则出发，尊重各民族的平等权利， 不能因某个民族的风俗习惯不同就歧视或侮辱他们； 一个民族的风俗习惯的保持 或改革，应由该民族的十部群众去决定,别的民族或个人不能强制或十涉； 任何 民族不能以自己民族风俗习惯为标准， 去衡量和要求别的民族，也不能以个人的 好恶去对待民族风俗习惯，去处理同风俗习惯有关的事情。国家在尊重少数民族

8、风俗习惯方面有许多具体而明确的规定。比如：对从 事少数民族特需用品生产的企业，给予政策上的优惠；对具有活真饮食习惯的民族给予充分的尊重，还从政策上扶助活真食品业的发展；对少数民族传统节日给予相应的假期； 对少数民族丧葬习俗给予尊重并提供必要的帮助；刑法规 定，国家工作人员侵犯少数民族风俗习惯，情节严重的，处两年以下有期徒刑。我国对少数民族平等权利和合法权益的保护是一个完整的体系,除了以上 所讲的尊重和保障少数民族风俗习惯之外，还包括以下方面：一是政治权利的保护。保障各民族的选举权和被选举权，使各民族公民都 能平等地参与国家的政治生活和公共事务。 其中对少数民族的政治权利给予了特 别的保护。比如

9、：在全国人民代表大会及中国人民政治协商会议中，各民族不论人口多少，都至少有一名以上的人大代表和政协委员。 选举法规定，在代表名额 的分配上，对少数民族代表的选举给予特别的安排， 其每一代表所代表的选民人 数可以适当降低。法律保护少数民族担任公职的权利，少数民族人员竞争民族自 治地方政府和民族事务机构的公务员岗位时给予适当照顾。二是经济权利的保护。对经济权利的保护，就是对生存权利和发展权利的 保护。新中国成立以来，党和国家为帮助少数民族和民族地区发展经济、改善生活采取了许多特殊的政策措施，包括加强基础设施建设、设立专项资金、实行政 策倾斜、组织对口支援、进行扶贫开发，等等，保证各族人民共享改革发展成果， 促进各地区共同富裕和各民族共同繁荣。三是文化权利的保护。文化是民族的重要特征，与民族的历史、情感、心 理紧紧联系在一起，也是民族生存和发展的内在动力。国家保障各民族都有使用 和发展本民族语言文字的权利，支持少数民族新闻出版、广播电视事业发展，保 护和发展少数民族优秀传统文化。四是接受教育的权利。各民族公民都有接受教育的权利和义务。为了发展 少数民族教育事业，国家采取多方面措施，如：举办主要为少数民族服务的各类 学校如民族学院、民族中小学；实行灵活多样的办学模式、办学体制，在贫困和偏僻的地区设立寄宿制学校；推广 双语'教学