农村调研实况报告

1、农村调研实况报告从新闻报道和中国惠民政策中我们了解到： 由于历史原因， 在中 国建国之前， 一些少数民族尚处于奴隶社会， 甚至处于原始社会末期 的历史发展阶段， 经济文化十分落后； 为了帮助少数民族地区的快速 发展，中国政府先后实施了西部大开发战略和“兴边富民”工程等帮 扶措施，并对少数民族地区实行财政援助、税收减免等优惠办法。改 革开放 30 年来，中国少数民族地区经济增长率高于全国平均水平， 经济总量由 324 亿元增加到 30626亿元，增加了 90 多倍。本着实事求是的原则， 并响应国家号召： 关注少数民族到祖国需 要的地方去。我们上海海事大学社会暑期实践第 09 分队“甘露行动 小组

2、”来到湖南省凤凰县麻冲乡扭仁村凤凰县纯苗族的最贫困的 山村，进行了为期十天的调研活动， 并准备通过我们这次的调研反映 当地的真实现状并为村民们解决些实际问题。十天的切身体验使我们对扭仁村有了一个较全面的了解和认识。 我们这次活动以支教、 调研同时进行分组行动的方式， 每次安排 5 人 分成两组由当地小孩伴同走访村民和进行务农。 十天里我们共走访了 村民 56 户，并对村支书麻国兴，村长麻柄合，村秘书龙高崽；麻满 星、麻城关、龙明华、龙文丽等五保户；麻满元、龙继英、麻辉、等 个体户；文艺老人麻官志；百岁老人麻灵香等其中具有代表性的 21 户村民进行了详细调查。 我们的调查主要分为五个部分： 本村

3、地理人 文、人口结构、经济和生活状况、医疗与保险现状、 其他及现有困难。以下便是这次调研的大致内容：1 、扭仁村的地理人文 通过调查我们得知扭仁村是凤凰县最典型的贫困村， 该村地处凤 凰西南角西邻贵州南邻怀化；距离县城约 60 公里；地势险峻，海拔 更是堪称与云贵高原齐平； 从凤凰到扭仁行时 2 个多钟头，沿途让你 感觉车像是一直在爬坡， 即使短短的路程都显得格外遥远。 这边几乎 所有的路都是依山而修， 由于这边山多石山且陡峭， 所以路旁一边是 岩壁另一边便是高高的山崖， 初次体会而且是在晚上坐在只有乡村才 能找到的小四轮里在真有点心惊肉跳！ 值得高兴的是这里修好了水泥 路，极大的方便了乡民们

4、的出行。听校长这路是 XX 年由中国石化集 团赞助修的，在没修路以前村里人要想到县城得连赶两天多的路程， 还容易发生意外事故。 但这路只修到麻冲乡， 离扭仁村还有二十里远 而且这边的车也非常少。 正是因为这些限制扭仁的交通相当不便， 水 资源也比较匮乏；生活条件十分艰苦。然而，逆势造英雄，扭仁虽然 环境恶劣但却拥有许多的“英雄”事迹。从建村近 3XX年来村里一直 没有中断过出现颇有声望的人：秀才、县官、大寨主、作家、画家、 县长、博士等。听村民们说也是因此才使这较一般的苗寨保存的更加 完整更具苗族气息， 当然对这我们还从村里的一座现存 200多年依旧 亭亭竖立的土木石结构的房子上能察觉一斑。

5、说到苗寨， 不得不提及 他们独特的房屋： 大多都是由一米多高的石头房基， 再加上两米来高 的土砖，上面再是木瓦结构；房子里面也很简略，大都是有几根木柱 撑起整个房顶， 加几树干一把木梯和一些木板楼便建了个二层； 再加 几块木板架起的几张床，一张桌子、一个柜子和几把凳子；这便构成 了这里几辈日常生活的地方。此外，苗族人们的能歌善舞以及对歌舞的热爱在这里也表露无 遗。记得我们到达的那天已经晚上十一多了， 可村里面那回荡的苗歌 丝毫没有疲惫的感觉， 一直延续到晚上十二多才停下来！ 调研中还得 知扭仁村是周围人口较少然喇叭最多的村， 通宵达旦的歌声在这也是 常有的事。 听校长和麻老师及麻志官老人说起：

6、 苗歌苗鼓对上一辈的 人来说就像我们现在的必修课， 它主要包括感恩歌， 祝酒歌，贺喜歌， 庆典歌，因为这不仅是一种才艺和传统其实更深的是一种交流， 一种 情感的表述！特别是苗歌，它所蕴含的远远超过了歌声所能替代；其 中用到了许多隐喻和暗喻等修辞手法， 且这些喻体大都来自自然的花 草树木和虫鱼鸟兽； 因此唱出的歌也都是取自生活反映生活， 需要演 唱者有较高的观察、 鉴别、领悟和创作能力； 可称得上是心灵的造化， 自然的灵现。可能这也是为什么现在这种方式和能力正在这片土地上 慢慢的消逝的原因之一， 调查中发现这里的小孩几乎都不懂不会这些 传统的东西，一方面是他们的父母很少有时间也没有这份心去教他

7、们，另一方面是他们自己不喜欢难得静下心来学习。 当然这其中更大 的是没有被重视起来， 社会风气和现状的驱使， 大家都在忙于为生计 奔波跟本就难以顾及这些。 平时的对唱更多注重于各自的一种休闲和 爱好，而没有想过如何继承和发展。 这些事实的反映不得不让我们为 祖国文化遗产的继承感到担忧， 即使在这种地方都被利益深深的覆盖 那些所谓的保护政策起到的作用实在微乎其微。 当然这也不是一个政策那么简单的事情， 要想改变这种状况不仅需要整体形式的改变 （生 活水平的提高等） ，更需要苗族同胞们乐于奉献，愿意用自己的生命 来维护和继承祖辈的传统。 这些都需要社会力量和国家政策的相应扶 住，毕竟民以食为天只有在解决了基本的生活保障后人们才能把多余 的精力投入到精神世界