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文档简介

1、修身?古之欲明德于天下者，先治其国;欲治 其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其 身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者， 先诚其意;欲诚其意者，先致其知，致知 在格物。物格而后知至，知至而后意诚， 意诚而后心正，心正而后身修，身修而后 家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其 国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修 其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲 诚其意者，先致其知，致知在格物。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先 要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要 管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和 家族，先要修养自身的品性；要想

2、修养自身的品性， 先要端正自己的思想；要端正自己的思想，先要使自 己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己 获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心 正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后 国治，国治而后天下平。通过对万事万物的认识研究，才能获得知识；获得 知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正; 心思端正后，才能修养品性；品性修养后，才能管理 好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好国家；治 理好国家后天下才能太平。宋代有八德:孝、悌、忠、信、礼、义、 廉、耻。这其中再次恢复了管仲提出的四维， 去掉了仁，增加了孝与悌，将家族道德置于

3、首 位。随着中国农业社会的发展，以家庭为本位 的农业经济日益稳定与发展，家对于农业经济 的发展，对于社会的祥和与稳定等功能日益突 出，家乃国之基，家和万事兴，因此齐家，家 庭与家族的凝聚也就日益重要。忠一一尽己报国的责任 孝生生不息的爱心 诚求真务实的品质 信一立身兴业的基点 礼人际文明的规范 义一人间正道的向导廉一清白正气的根基厂7依据每个德目的不同功能，这八德又大致可分为 四个层面:义与忠义人间正道的向导，是道德灵魂，是道德 精神境界和价值导向；忠尽己报国的责任，是道德核心，是道德 自觉意识和价值目标；诚与信诚求真务实的品质，是道德品质，是道德 人格要求和经济价值；信立身兴业的基点，是道德品质，是道德 人格要求和经济价值；礼人际文明的规范，是道德品质，是道德外 在表现和文明价值；廉清白正气的根基，是道德良心，是道德外 在表现和政治价值；孝与耻孝生生不息的爱心，是道德情感，是道德情 感基础和价值动源；耻人之为人的底线，是道德心理，是道德心 理基础和价值选择。这八德，从社会、经济、政治等等领域， 涵含盖了个人与家庭、社会的道德关系。一个 中国人，如果能够在不同程度上具备了这八种 品德，就是一个有道德的人，不

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