由丛氏三帧圣旨浅谈明朝封赠制度

1、    由丛氏三帧圣旨浅谈明朝封赠制度    刘辉摘 要：威海市文登区博物馆馆藏圣旨为明工部尚书丛兰家族所有，丛兰作为明中期的重臣，其家族圣旨对研究封建官吏封赠制度有重要的研究价值。文章由丛氏三帧圣旨入手，通过对丛氏圣旨内容的艺术、文物价值剖析及研究，可以掌握明朝封赠制度的第一手史料。关键词：丛兰;圣旨;封赠制度山东省威海市文登区博物馆现藏有三帧明代圣旨，是弘治帝、正德帝先后追赠给南京工部尚书丛兰夫妇及其父母、祖父母的诰（敕）命。这三帧诰（敕）命对于研究中国封建社会统治阶级维护中央集权的政治举措、封建官吏的封赠制度、古代公文的撰写程序、明代圣旨的考究等方

2、面都是珍贵的第一手史料，有着独特的文献价值、书法价值和文物价值。丛兰（14561523），字廷秀，号丰山，山东布政司登州府宁海州文登县人（今威海市文登区），明朝中期军国重臣。弘治三年（1490）庚戌科登进士榜列三甲第三十八名，弘治三年（1490）进士，授户科给事中，进兵科右给事中，迁通政司参议、左通政。正德四年（1509）冬，出理延绥屯田。刘瑾伏诛，擢通政使，不久任户部右侍郎督理三边军饷，还理部事。正德七年（1512）奉命巡视居庸、龙泉诸关，督宣、大军饷，进右都御史总制宣、大、山东军务。正德十年（1515）夏，改督漕运，兼抚江北。正德十五年（1520）迁南京兵部尚书。嘉靖元年（1522）三月十

3、七日致仕，次年卒，年六十八，赠太子少保。丛兰乃三朝元老，因其为官廉洁耿直，才能卓越，深得三朝皇帝的赏识。1 丛兰父母圣旨弘治十年（1497）正月三十日，明孝宗敕赠时任户部给事中丛兰之父丛春为征士郎户部给事中，敕赠其母刘氏为太孺人。此帧敕命品相一般，为白色织锦品，轴已失，现存载体长286厘米，宽33厘米，卷首为升降龙所环绕的“奉天敕命”四字，全文由馆阁体正楷书写，后有颁发时间，钤印“敕命之宝”“广运之宝”两枚朱文方印。敕命内容如下：奉天承运，皇帝敕曰：国家推使臣之礼，原教子之功，官赏既加其身，褒封必及其父，道实通于今昔，制不异于存亡。尔丛春，乃户部给事中兰之父，林泉素养，诗礼传家，义方已兆于贤科

4、，严训复征于谏省，宜加恩典，用示追崇，特赠为征士郎户部给事中，冥漠有知，服斯宠命。敕曰：母之德固多于鞠育，有教者存子之职，不限于旨甘，惟名是显，肆我推恩之命，用成报德之心。尔刘氏，乃户科给事中丛兰之母，端庄有则，婉顺无违，征令子之才名，式彰慈训，援朝家之彝典，宜有褒章，兹特封为太孺人，爰被宠光，益隆寿祉。弘治十年正月三十日圣旨是对皇帝授官或赐爵诏令的一种俗称。这种诏令有诰命和敕命两种。一至五品官员皇家授以诰命，六至九品授以敕命，丛兰时任户部给事中，为从七品，因此封赠丛春夫妇為敕命。明代文官父祖封赠主要有两种：一是常规封赠，亦即考满封赠;一是特例封赠，包括旌忠、旌劳和基于多种国家大庆典的覃恩封赠

5、。弘治三年（1490）丛兰被授户部给事中，封赠丛春夫妇为弘治十年（1497），此敕命应为丛兰六年考满称职的常规封赠。按史料记载“其应封一代者，父与子同，妻从夫贵。应封二代者，祖降父一级。应封三代者，曾祖降祖一级”。丛兰时任户部给事中为从七品，丛春被授予从七品的征士郎、母刘氏被封为太孺人，遵从“父与子同”“妻从夫贵”的原则。明代的封赠制度，对尚在世的称封，已死的称赠。由“赠”“用示追崇”“冥漠有知”等词可知，敕命颁发之时，兰父丛春已过世;“封”“爰被宠光”“益隆寿祉”则显示兰母刘氏尚在，这亦是“太孺人”之“太”所蕴含的信息：“外命妇之名号，因子孙登封者加太字，若丈夫尚在则不加”。2 丛兰夫妇圣旨

6、正德六年（1511）四月十五日，明武宗诰封户部右侍郎兼都察院左佥都御史丛兰为通议大夫，诰封其妻为淑人，诰命内容如下：奉天承运，皇帝制曰：少司徒卿辅之班，式司邦计，都御史风宪之长，丕振台纲。兼兹职任之隆，膺我边储之寄，畴咨已试，特畀殊恩。尔户部右侍郎兼都察院左佥都御史丛兰，操行端良，授才明达，峻登中第，显列朝行，谏署超登。论事必先乎大体，银台累陟;奉公备举乎彝章。矧随事而奏功，每竭诚而尽职。朕心简在舆论翕归，属兵荒多故之秋，被台省兼官之命，往临边境总理粮刍，乃能正已率人，殚心体国，检防有道，号令肃而奸弊寖除，区画多方，仓场充而军舆不乏。忠勤备着，庆典方行，预加褒锡之恩，用表殊常之绩。兹特进尔阶通

7、议大夫，赐之诰命。棜戏！荣兼二秩，已征历试之能，望重一时，伫有超迁之宠，尚其自励，光我命词，钦哉。初任户科给事中二任复除本科给事中三任兵科右给事中四任通政司右参议五任本司左参议六任复除本司左参议七任本司右通政八任本司左通政九任本司通政使十任今职制曰：妇专馈祀，仪刑不出于闺门，国重褒封，宠命必均于伉俪。顾乃名臣之嘉配，可无推锡之殊恩？户部右侍郎兼都察院左佥都御史丛兰妻，封宜人。邢氏，言容有常，礼法自守，秀钟大族，德媲英流，茂着阃仪，有儆戒相成之益;早膺褒典，无贵骄自恃之心。眷夫秩之峻升，宜国恩之载畀。用旌内助，式耀中闺。兹特加封为淑人，尚敦祗慎之风，益迓骈蕃之宠。正德六年四月十五日依明制，正三品

8、文官初授嘉议大夫，升授通议大夫，加授正议大夫，授予诰命时，夫妻封赠于同一轴上。该帧圣旨有红、青、赭石、浅黄、明黄五色，织锦地纹为卷云五爪龙，全帧图案工巧绝伦，色泽淡雅有致。其卷右首织有荫纹双龙围护“奉天诰命”四字篆书，祥龙形态逼真，栩栩如生。该帧圣旨行文洗练，其书写有行云流水之美，有极高的艺术价值。明代圣旨的诰命和敕命，都是由翰林院撰拟的，书写者称为“庶吉士”，是在进士中择其最优秀者，由皇帝亲自评点，明代著名书法家董其昌就曾被录用为“庶吉士”。所以，圣旨的文字书写端庄秀丽、圆润飘逸，行文极为洗练，几乎达到无可增删的程度，其内容又具有极其珍贵的史料价值。3 丛兰祖父母圣旨诰封丛兰夫妇之同日，明武

9、宗同时诰赠丛兰祖父丛实荣为通议大夫户部右侍郎，诰赠其嫡祖母马氏为淑人，诰赠其祖母孙氏为淑人。此帧圣旨为五彩圣旨，长436厘米，宽33厘米，残布长44厘米，宽33厘米。诰命内容如下：奉天承运，皇帝制曰：祖之积善，余庆必钟于后人;臣之效忠，荣名必及其先世。盖天道可信而报施之无差，肆礼制通行而幽明之罔间。尔丛实荣，乃户部右侍郎兼都察院左佥都御史兰之祖父，直诚无伪，廉谨自持，周贫恤匮，于一乡每多义举，委祉储祥于再世，卓有贤孙，司国计而振台纲，勋庸茂建，推庆源而颁布国典，宠渥惟新，理所当然，朕奚容恡？兹特赠为通议大夫户部右侍郎，远贻贲饰之光，永庇鼎来之胤。制曰：锡类推恩，朝廷举劝功之典，尊祖及妣，子孙追

10、怀远之情，盖溯流者必求其源，而观德者必论其世，事关风教，礼备情文，尔马氏，乃户部右侍郎兼都察院左佥都御史丛兰之嫡祖母，质本端庄，性惟贞静，化行闺阃，惠彼族姻，秉正道以相夫，心实勤于内助，佐义方以成子，恩不异于所生，眷庆泽之延长，肆贤孙之登用，荐更十任，历事两朝，属兹布德之时，肇举追崇之典，是特赠为淑人，匪徒慰柔灵于九原，亦以彰懿范于奕世。制曰：推母德而上，必有渊源，录臣职之劳，特隆宠锡顾命，秩既登于三品，而褒章必逮于重闱，在古则然，于今尤重，尔孙氏，乃户部右侍郎兼都察院左佥都御史丛兰之祖母，惠和成性，恪谨禔身，贤声素播于族姻，懿范遂征于孙子，卿班峻陟，伟嘉绩之告成，世泽延长，信庆源之有自，肆颁

11、恤命，庸慰幽灵，兹特赠为淑人，远贻门祚之休，永示云仍之式。正德六年四月十五日洪武二十四年（1391）定：“一品封赠三代，二品、三品二代，四品至七品一代。”由此可见，文官官职的品级直接决定推恩父祖的代数。这也是丛兰之父母的封赠早在弘治十年（1497），而祖父母的封赠晚在正德年间的缘故。在一夫多妻的社会，身为文官母亲的女性可能不止一人，存在嫡庶之分。洪武十六年（1383）五月定：“凡正妻在日所娶侧室皆谓之妾。正妻殁，诸妾不许再立为妻。若以礼聘良家女为妻，许受封赠。”名分上的区分致使她们在封赠制度内的地位轻重不一。“应封父母者，嫡母在而所生之母不得封，嫡母亡得并封。若所生母未封，不得先封其妻”。丛兰嫡祖母、祖母的封赠正是严格按此执行。4 结语中国古代宗族观念盛行，千百年中，宗门大族、书香世家为治家修身、沿袭荣宠，多定规立范，经几世繁衍，承祖训、遗家风，以贻子孙，丛兰一族当推为此间佳例。一族的興衰往往是几代人修身齐家、苦读不辍的结果，而明代文官的父祖封赠制度是整个封赠体系最为重要的部分，通过封赠制度，实现了士人