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文档简介
1、 必修五文言文重点词整理 陈情表生孩六月,慈父见背 背弃我 既无伯叔,终鲜兄弟 少门衰祚薄,晚有儿息 福 儿女、子女 茕茕独立,形影相吊 慰问而刘夙婴疾病 缠绕 逮奉圣朝,沐浴清化 等到臣具以表闻,辞不就职 全部 用 凡在故老,犹蒙矜育 怜悯寻蒙国恩,除臣洗马 不久 拜官授职 不矜名节 顾惜过蒙拔擢,宠命优渥 提拔 岂敢盘桓,有所希冀 希望但以刘日薄西山 迫近 母孙二人,更相为命 轮流、更替皇天后土,实所共鉴 明察前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣荣举臣秀才 察举 举荐 臣欲奉诏奔驰,则以刘病日笃;欲苟顺私情,则告诉不许 病重 姑且 愿陛下矜愍愚诚,听臣微志,庶刘侥幸,保卒余年 怜悯 听任,允许 庶
2、几,或许 终 逍遥游齐谐者,志怪者也 记载 之二虫又何知? 这 彼且奚适也? 到哪里适莽苍者三餐而反,腹犹果然 到 吃饱 彼且恶乎待哉? 何,什么怒而飞,其翼若垂天之云 奋起 天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪? 抑,或许 还是置杯焉则胶,水浅而舟大也 放 于此(兼词) 粘住不动背负青天而莫之夭阏者 夭:挫折 阏:遏止、阻止 没有什么能遏止它而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎? 比有鱼焉,其广数千里,未有知其修者 长知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者 效力,尽力 合 信且世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮 更加、愈加 勉励 兰亭集序茂林修竹 长、高 足以极视听之娱,信可乐也。 确
3、实或取诸怀抱,悟言一室之内 有时 之于 或因寄所托,放浪形骸之外 凭借 向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀 过去况修短随化,终期于尽 注定未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀 面对 明白、理解虽世殊事异,所以兴怀,其致一也 情致必修五文言文语段练习(一)伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙矜育,况臣孤苦,特为尤甚。且臣少仕伪朝,历职郎暑;本图宦达,不矜名节。今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀!但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。母孙二人,更相为命。是以区区不能废远。 2 / 8臣密今年四十有四,祖母刘今年九十有
4、六,是臣尽节于陛下之日长,报养刘之日短也。乌鸟私情,愿乞终养。臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知,皇天后土,实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚,听臣微志,庶刘侥辛,保卒余年。臣生当陨首,死当结草。臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻。1解释下列句中的加点词(1)不矜名节 (2)皇天后土,实所共鉴(3)听臣微志 (4)臣不胜犬马怖惧之情2下列句子中的“以”与“但以刘日薄西山”中的“以”意义与用法相同的一项是( )A臣无祖母,无以至今日B臣具以表闻C以愚触罪,谪潇水上D故临崩寄臣以大事也3比较下列两组句子中加点字的意义和用法,判断正确的一项是() 未尝废离 是以区区不能废远不矜名节 愿陛下矜悯愚诚A相同,不
5、同。B相同,也相同。C不同,相同。D不同,也不同。4下列各句中加点的词与现代汉语意思相同的一项是()A欲苟顺私情,则告诉不许。B臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃。C臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。D庶刘侥幸,保卒余年。5对这两段的赏析,不正确的一项是( )A前两段重在叙事中动以深情,这两段则重在陈情中晓之以大义。B在陈情中既表述自己“愿乞终养”的决心,又表达了活着尽忠致力,死后亦当感恩图报的感情。C这两段融情于理,连用“凡在”“况臣”“且臣”“今臣”“但以”等词,曲折而有条理。D作者用两个年龄数字作对比,意在表明孝比忠重要。6这段文字中,作者不应诏所用的“武器” 。7能打动皇帝的真正原因是
6、。8翻译下列句子(1)但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。 (2)乌鸟私情,愿乞终养。(五)北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥,南冥者,天池也。 齐谐者,志怪者也。谐之言曰“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,而后
7、乃今培风;背负青天,而莫之夭阏者,而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,枪榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知!1.下列句子中不含通假字的一句是:( )A.小知不及大知,小年不及大年。 B.旬有五日而后反。C.知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者。D.故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风。2.下列加点词语的意义和用法和现代汉语相同的一句是:( )A.三餐而反,腹犹果然。
8、60; B.虽然,犹有未树也。C.举世非之而不加沮。 D.不过数仞而下3. 对下列句中加点词语的解释,正确的一项是:( )A.怒而飞,其翼若垂天之云 怒:愤怒B.北冥有鱼,其名为鲲
9、 名:命名C.是鸟也,海运则将徙于南冥 是:表判断D.则芥为之舟 为:动词,作4.比较下列句子中“其”的意义和用法,判断正确的一项是:(
10、0; )不知其几千里也 则其负大翼也无力天之苍苍,其正色邪 其视下也,亦若是则已矣A.句相同,句相同
11、0; B.句不同,句相同C.句相同,句不同 D.句不同,句不同5下列表述不完全正确的一项是:( )A.庄子是庄子和他的门人及后学所著,现存33篇,包括内篇7篇,外篇15篇,杂篇11篇。是道家的一部主要著作。B.逍遥游是庄子的人生理想与价值追求,庄子以追求个人的精神自由作为人生的最高境界,因此,庄子的逍遥游不是简单的行动自如,无拘无束,而是精神的绝对自由。C.庄子不仅是一位哲学家,也是一位文学家,其文汪洋恣
12、肆,仪态万方,富有浓厚的浪漫主义色彩,其文学特色在历史上影响并哺育了一代又一代的文学艺术家。D.庖丁解牛是庄子·养生主中的篇章,但没有逍遥游著名。很多成语如“目无全牛”“游刃有余”“踌躇满志”等都源于此篇。(七)故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也,亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无
13、名。1解释加点的词。(1)故夫知效一官 (2)彼于致福者,未数数然也(3)辩乎荣辱之境 (4)彼其于世,未数数然也2下列文句的解释正确的一项是()举世非之而不加沮。 此虽免乎行,犹有所待者也。A世人都非议他而不因此沮丧。(列子乘风)虽然免于步行,(可是非有风则不能行)还是有所依靠。B世人都反对他但并不增加沮丧。(列子乘风)既然免于步行,(可是非有风则不能行)还是有所期待。C世人都非议他而不因此沮丧。(列子乘风)既然免于步行,(可是非有风则不能行)还是有所期待。D世人都反对他但并不增加沮丧。(列子乘风)虽然免于步行,(可是非有风则不能行)还是有所依靠。3对本段理解正确的一项是()A善行能联合一乡
14、之人,宋荣子嗤笑他们,而没有向他们学习,这是不对的。B世人都称赞宋荣子,他并不因此奋勉,这表明他成功后的懈怠。C宋荣子对世俗的荣誉并没有汲汲去追求,他超然脱俗,树立至德。D只有无所待的人才能达到至人境界。(八)夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于已,快然自足,曾不知老之将至;及其所既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀;修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚,齐彭殇为妄作。后之视今,亦由今之视昔
15、,悲夫!故列叙时人,录其所述。虽世殊事,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。1给下列各句加点词选择恰当的一项或因寄所托,放浪形骸之外( ) A原因 B凭借 C就 D由于况修短随化,终期于尽( ) A修饰 B整治 C高,长 D 美好曾不知老之将至( ) A竟 B曾经 C重叠 D连都向之所欣,俯仰之间( ) A朝向 B奔向 C从前 D假如2对下列句式判断正确的是( )岂不痛哉 死生亦大矣 当其欣于所遇 则与斗卮酒A感叹句 感叹句 宾语前置句 陈述句B反问句 判断句 介宾结构后置 省略句C反问句 判断句 陈述句 宾语前置句D感叹句 反问句 介宾结构后置 省略句3下列句子翻译错误的一项是(
16、)A或因寄所托,放浪形骸之外(译文)就着自己所爱好的事物,寄托自己的情怀,不受拘束,放纵无拘地生活。B未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。(译文)面对古人那些文章我总是感叹悲伤,可总是不能表达出来。C向之所欣,俯仰之间,已为陈迹。(译文)原先兴盛的,转眼之间,已成为旧迹。D固知一死生为虚诞。(译文)本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的。4对“后之览者,亦将有感于斯文”的含义理解最确切的一项是( )A后来者读这次集会的诗文,也会产生感慨。B后来的人读我的文章,也会由此而产生很多感想。C后世的读者读这次集会的诗文,也会与我有同感。D后世的读者读我的文章,也会被我的文章所感动。5判断下列各句对错,不正
17、确的一项是( )A本语段节选自晋书·王羲之传,是一篇书序。序,古代文体的一种,大多用以题赠,或作为著述的前言。本语段内容突出了书序的特点。B本语段一开头就出现了一个阔大的境界:“人之相与,俯仰一世”。但这并不显得突然:“人之相与”,指人际交往,是个普遍性命题,也包括这次兰亭之会在内;“俯”“仰”二字在这里用的是它们合义,表示时间过得很快。这包含着人怎样在人群中度过一生这一问题,由此而引发作者的感慨,可谓自然之极。C“情随事迁,感慨系之矣”,这种人人都有的情怀说明了个事实:不管生活方式有怎样的不同,人总是留恋于生活中那些美好的事物,也就是留恋于有生之乐。D“死生亦大矣”,是作者的基本观点,作为书序,以此来概括一篇之意,这正是本文作者见解高远之处。语文必修五文言文基础知识汇总通假字点击编号句子通假字本字编号句子通假字本字1夙遭闵凶闵悯16而母立于兹而尔10悟言一室之内悟晤17虽趣舍万殊趣取11小知不及大知知智18三餐而反反返12而御六气之辩辩变19故夫知效一官知智13其翼若垂天之云垂陲20此小大之辩也辩辨14辩乎荣辱之境辩辨21旬有五日而后反反返15零丁孤苦零丁伶仃22天之苍苍,其正色邪邪耶古今异义点击编号加点字词句中古义今义1九岁不行不会走路不可以,不好,不中用,接近于死亡,不得了2至于成立直到表另提一事3至于成立成人自立组织机构等建立、设
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