高中语文《湘夫人》教学设计

1、中国古代诗歌散文欣赏专题人教版高中语文湘夫人教学设计一、教学设想湘夫人瑰丽飘渺，浪漫神秘，她有着说不清道不明的魅惑力，引得后世人猜测纷纷。 在第一课时初步理解的基础上，本课时准备由“我是谁”这个问题引发学生想象探讨，牵一发而动全身，从不同层面解读诗歌，以期打开学生视野，感悟诗歌的艺术魅力。二、教学目的1、通过涵咏诗句， 充分认识诗歌思想意旨的丰富性，情感表现的艺术性。2、通过不同视角的抉择、探究，懂得诗歌解读的多重性。3、民俗文化的拓展激发学生对家乡文化的兴趣。三、课程预设第二课时一、导入文心雕龙的作者刘勰赞美屈原的文字 “金相玉式，艳溢缁毫”。意思是说 “如金似玉的好文章， 它的艳丽文采至今

2、还在纸上笔下蹦跳。”（幻灯展示）刘勰距离屈原大约八百多年，他感受到屈原文字的生命力，并且预言屈原“衣被词人，非一代也”。那么距离屈原时代2000 多年的今天，我们依然能感受到屈原文字的鲜活吗？二、诵读涵咏1、教师配乐诵读，激发学生兴趣。2、学生自由朗诵，感受诗歌丰富意蕴。三、主题探究争鸣： “我”的阅读根据我个人的阅读和理解，诗歌中的“我”是教师引导学生讨论， 发表见解。强调文本落实，以诗句印证观点。例如：如果“我”是湘君，从通过哪些诗句描写出湘君的什么心情，其中景物描写的作用是什么教师归纳学生意见，总结诗歌鉴赏方法：以意逆志，知人论世四、拓展引申从“时不可兮骤得，聊逍遥兮容与 ” 中透露的微

3、妙心理， 结合九歌创作背景，引导出楚地巫文化，从祭神曲的角度品味诗歌奇异的色彩，幽眇的境界，和注入其中的屈原自己的愁苦心情，体会诗歌那美妙而略带轻愁的意境。幻灯补充钱锺书的观点： “ 作者假神或巫之口吻， 以抒一己之胸臆。忽合而一，忽分为二，合为吾我，分相尔彼，而隐约参乎神与巫之离坐离立者，又有屈子在，如玉之烟，如剑之气。胥若一口，宛若多身，叙述扮演，杂用并施，其法当类后世之 说话 、 说书 。时而 灵语称 予 ， 交错以出，一身两任，双簧独演。”（钱锺书管锥编 楚辞洪兴祖补注五、归纳总结本节课从“予”出发，多角度解读诗歌内涵，领会诗歌“如玉之烟，如剑之气”的妙不可言之意境。作者留给我们驰骋想

4、象的艺术空白，便是诗歌最迷人之处吧！六、课外延伸：屈原的九歌都与楚地的巫文化有关，你了解巫文化吗？请探寻沅水流域古老巫文化留下的记忆。附录一：第一课时教学设计（略）1、学生结合课后注释，疏通课文。2、结合资料补充背景：关于屈原， 楚辞 ， 九歌 ，湘君湘夫人的传说3、疑难词句的点拨：“遗余褋兮澧浦” ，教材注释“遗（ w i ）赠送”有误，此处应为“遗（ y）遗弃” 。（参考汤炳正先生楚辞今注57 页） “搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者”在这句中“遗”是赠送之意，念w i 。“鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上？”“ 麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔？”，这是特殊的比兴手法，是屈原模仿民间“倒反”艺术表现手法，

5、比喻因所处不当，故而所求不得。（参考钱锺书管锥编楚辞洪兴祖补注）4、布置思考题：“目眇眇兮愁予”等句中出现的“予”是谁？附录二：资料补充屈原战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原一生经历了楚威王、楚怀王、楚襄王三个时期， 而主要活动于楚怀王时期。 这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团

6、发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。怀王十五年（前 304），张仪由秦至楚，以重金收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败，于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚， 进行瓦解齐楚联盟的活动， 使齐楚联盟未能成功。 怀王二十四年， 秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，楚襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘

7、二水之间。楚襄王二十一年（公元前 278），秦将白起攻破郢都， 屈原悲愤难捱， 遂自沉汩罗江，以身殉了自己的政治理想。屈原是我国积极地浪漫主义诗歌的奠基人，是我国第一位爱国主义诗人， 是世界四大文化名人 （屈原、歌德、但丁、莎士比亚）之一。楚辞我国第一部浪漫主义诗歌总集。收集了战国时代楚国屈原、宋玉等人的诗歌，西汉刘向辑，东汉王逸作章句（对古书的分析解释）。这些诗歌运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，句式长短不一，多用语气词“兮” ，具有浓厚的地方色彩，故名“楚辞” 。九歌楚辞篇名。“九歌”原为传说中的一种远古歌曲的名称。楚辞的九歌，是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。共十

8、一篇： 东皇太一、云中君、 湘君、湘夫人、大司命、少司命、东君、河伯、山鬼、国殇、礼魂。湘君湘夫人的传说湘君与湘夫人相传为舜帝与娥皇、女英所化。舜帝率大军南巡，娥皇、女英亦相随而行，留于湘水之滨。后舜帝不幸于九嶷去世， 娥皇、女英接到噩耗， 亦投水而殉， 后舜帝化身湘君，娥皇、女英化身湘夫人，同为湘水之神。湘夫人参考译文袁梅湘夫人降临在北面的洲岛，望眼欲穿，不见伊人，使我愁绪如潮。袅袅地、徐徐地吹拂着萧瑟的秋风，洞庭湖扬起微波，万木落叶飘飘。我站在 薠草芊芊的地方纵目遥望，我与佳人约会在黄昏，及早准备周到。唉 ! 鸟雀为何群集在 蘋泽之中 ? 鱼网又为何张挂在高高的树梢 ? 沅水有白芷啊，澧水

9、有幽兰，怀恋湘夫人啊，未敢直言 ! 心思恍惚迷惘啊，放眼远眺，失魂落魄地静观那流水潺湲。麋鹿觅食，为何来到庭院 ? 蛟龙又为何困在水际浅滩 ? 清早，我策马驰骋在江边高地，薄暮，却又渡过西面的水湾。听说佳人召唤我来相聚，我要吩咐车骑，与她同行远去。构筑宫室在那绿水之中，采集荷花覆盖屋顶。 + 编结溪荪装潢室内四壁，粉饰屋墙，用那香椒和泥。木兰作房椽，桂木作正梁，辛夷作门上横框，又用白芷和泥涂墙。编织薜荔作为幔帐，将那蕙草制的隔扇分开安放。白玉作为镇席的宝器，又分散栽植石兰，取其四处播放清香。再把白芷覆盖在荷叶屋顶之上，又将杜衡围绕在屋宇四方。汇集百种芳香，栽满庭院，馨香飘逸远近，洋溢在廊下、门

10、前。九嶷山上的众神，纷纷同来迎接夫人，神灵们一齐降临，多如彩云满天。把您赠我的短袄向大江之中投弃，又向澧水之滨抛下您赠我的单衣我却又到平坦的汀洲采来杜若，且将它珍重地赠给远人，聊表我的柔情蜜意。华年犹如逝水，不能常有良机，万般无奈：我姑且逍遥周游，以抛遣烦苦悲戚 ! ( 选自屈原赋译注，齐鲁书社 1983 年版 ) 湘君君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思！驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫恻。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不