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文档简介

1、空灵美一、空灵的文化内涵一、空灵的文化内涵v儒家儒家沉郁沉郁v道家道家飘逸飘逸v禅宗禅宗空灵空灵v禅宗追求禅宗追求“悟悟”(顿悟),通过有限对有限(顿悟),通过有限对有限的超越,达到对无限(宇宙本体)的体验和的超越,达到对无限(宇宙本体)的体验和把握。把握。 这种这种“超越超越”形成一种诗意,形成特形成一种诗意,形成特殊的审美形态,就是殊的审美形态,就是“空灵空灵”。v五灯会元五灯会元崇惠禅师与徒弟的对话,崇惠禅师与徒弟的对话,“万万古长空、一朝风月古长空、一朝风月”的故事。的故事。v“空灵空灵”之之“空空”指的是指的是空寂的本体空寂的本体,“灵灵”指的是指的是活跃的生命活跃的生命。v唐诗中的

2、唐诗中的“空灵空灵”表现:表现:v 鹿柴鹿柴王维王维v 空山不见人,但闻人语响。空山不见人,但闻人语响。v 返景入深林,复照青苔上。返景入深林,复照青苔上。v辛夷坞辛夷坞 v木末芙蓉花,山中发红萼。木末芙蓉花,山中发红萼。 v涧户寂无人,纷纷开且落。涧户寂无人,纷纷开且落。 v 鸟鸣涧鸟鸣涧v人闲桂花落,夜静春山空。人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。月出惊山鸟,时鸣春涧中。v竹里馆竹里馆 王维王维 v独独 坐坐 幽幽 篁篁 里,里, 弹弹 琴琴 复复 长长 啸。啸。v深深 林林 人人 不不 知,知, 明明 月月 来来 相相 照。照。 v王维的几首诗,都呈现了一个色彩平淡而又幽深清

3、王维的几首诗,都呈现了一个色彩平淡而又幽深清远的意向世界,在这个清静淡远的意向世界中传达远的意向世界,在这个清静淡远的意向世界中传达出作者对无限与永恒本体的体验。出作者对无限与永恒本体的体验。v v 在唐代,除了王维之外,还有常建、韦应物、在唐代,除了王维之外,还有常建、韦应物、柳宗元等人的作品,体现了一种空灵的审美风范。柳宗元等人的作品,体现了一种空灵的审美风范。v v 常建常建题破山寺后禅院题破山寺后禅院v “古寺、曲径、花木、飞鸟、深潭、钟磬声古寺、曲径、花木、飞鸟、深潭、钟磬声”等意等意象所呈现的一个清静,明媚、盎然,而又那么静谧、象所呈现的一个清静,明媚、盎然,而又那么静谧、幽深的美

4、的世界幽深的美的世界.”空灵的美术作品潇湘八景潇湘八景v潇湘八景:潇湘八景:平沙落雁平沙落雁、远浦帆归远浦帆归、山市晴岚山市晴岚、江天暮雪江天暮雪、洞庭秋洞庭秋月月、潇湘夜雨潇湘夜雨、烟寺晚钟烟寺晚钟、渔渔村夕照村夕照。倪云林:倪云林:元代著名画家与黄公望、元代著名画家与黄公望、王蒙、吴镇为元季四王蒙、吴镇为元季四家。擅家。擅山水山水、竹石、竹石、枯木等,是元代南宗枯木等,是元代南宗山水画的代表画家,山水画的代表画家,其作品以纸本水墨为其作品以纸本水墨为主,画法疏简,格调主,画法疏简,格调天真幽淡天真幽淡 。 疏林平远疏林平远幽涧寒松图幽涧寒松图 二、空灵的静趣二、空灵的静趣v空灵作为审美为形

5、态,其最大的特点就是空灵作为审美为形态,其最大的特点就是“静静”,“空灵空灵”就是静之美。就是静之美。v “禅是动中的极静,也是静中的极禅是动中的极静,也是静中的极动动”“”“动静不二,直探生命的本源。动静不二,直探生命的本源。”宗白华宗白华v(一)空灵的静,并非无生命活动,因为它(一)空灵的静,并非无生命活动,因为它摆脱了俗世的纷扰和喧嚣。摆脱了俗世的纷扰和喧嚣。“空灵空灵”的诗,的诗,往往是一个无人的境界。往往是一个无人的境界。v 滁州西涧滁州西涧v 独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。 v春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。v(二)

6、空灵的诗中也有人,但是这个人往往(二)空灵的诗中也有人,但是这个人往往是一种行无所事、任运自然、是一种行无所事、任运自然、“无心无心” “” “无无念念”之人。之人。v 题寒江钓雪图题寒江钓雪图v柳宗元柳宗元v千山鸟飞尽,万径人踪灭。千山鸟飞尽,万径人踪灭。v孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。马远马远寒江垂钓图寒江垂钓图元元 盛懋盛懋 秋江待渡图秋江待渡图 v以两段式深远构以两段式深远构图法画近树繁茂,远图法画近树繁茂,远山起伏,中间澄江如山起伏,中间澄江如练,芦雁惊飞,风吹练,芦雁惊飞,风吹树杪,一派清秋气氛。树杪,一派清秋气氛。岸上一年老儒者携书岸上一年老儒者携书童坐地待渡,江中一童坐地待渡,江中一舟载客摇橹而来,意舟载客摇橹而来,意境清幽。境清幽。 三、空灵的美感是一种形而上的愉悦三、空灵的美感是一种形而上的愉悦v“空灵空灵”的美感就是使人们在的美感就是使人们在“万古长万古长空空”的氛围中欣赏、体验的氛围中欣赏、体验“一朝风月一朝风月”的精的精彩。永恒在当下。带着此种心态,这时人不彩。永恒在当下。带着此种心态,这时人不再是焦灼,也不再是忧伤,而是平静、恬淡,再是焦灼,也不

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