2022年2022年《文与可画筼筜谷偃竹记》教案

1、精选学习资料 - - - 欢迎下载学习必备欢迎下载文与可画筼筜谷偃竹记教案4作者 :加入日期： 10-05-18教学目的：1.把握相关重点字.词.句,以及文言句式特点；2.通过阅读人物的的几个大事,把握人物形象；3.感悟文章主题,探究哲理深意；教学重点难点：1.归纳把握相关重点字.词.句,以及文言句式特点；2.感悟文章主题,探究哲理深意一.导入古人颇得竹的灵气,“宁可食无肉,不行居无竹”；古人喜依竹而居,杖竹而行,几千年来天天相处,自然陶冶了一股竹的文化氛围,中华民族的竹文化堪称源远流长；竹与松.梅并称为“岁寒三友”,与梅.兰.菊成为“花中四君子”；植竹.赏竹.写竹.画竹,竹与文学结下了不解之

2、缘,今日就让我们跟随苏轼一起领会文与可画竹的精湛技艺吧；二.题解文与可（ 1018 1079）,为苏轼的表兄,比苏轼大18 岁；文与可以善画竹著名于 世,为当时墨竹画派的代表人物；据有关史料说,他在自己的寓所四周种了很多竹子,无论冬夏, 晴雨, 晨昏, 他都要认真观看竹子,讨论其在不同的季节.不同天气里的变化和姿势；时间久了, 他墨绘的竹子, 幅幅动人, 富有愤怒； 他的一个好友曾题诗称赞：“与可画竹时,胸中有成竹；”这就为说,与可在落笔前,就把竹子的形象孕育在心中了,即“故画竹必先得成竹于胸中”；无独有偶, 据说我国近代国画大师齐白石老先生也曾在室内置一器,养虾其中, 时时观其姿,体其态,以

3、致齐老先生笔下之虾,姿势各异,栩栩如生；两就故事讲的都为同一个道理,必需对客观事物反复观看,认真讨论,最终才能创作出完整而有愤怒的艺术形象；元丰二年三月, 苏轼任湖州知州,这时文与可已去世,七月七日,苏轼在晾晒书画时,发觉亡故的文与可送给自己的一幅筼筜谷偃竹图,见物生情,就写了这篇杂记；本文庄谐相衬,情深意切,为篇典型地表达苏轼文理自然,姿势横生的特点的优秀散文；三.梳理文章结构第一段阐述文与可的绘画理论,谈自我艺术实践的体会；第 1 层由竹说起,提出画竹应当有成竹在胸；第 2 层写作者自己学习文与可画论的心得；第 3 层评判苏辙的看法,说明自己比弟弟更能领悟文与可的画论；其次段追忆二人在交往

4、过程中与画竹相关的几件趣事；第 1 件投求画者的绢于地,并言当袜穿,传为笑话；第 2 件书信往来各自表述艺术创作中神似重于形似的美学观点；第 3 件追述自己一首“筼筜谷”诗令文夫妇为之喷饭；第三段交代写作此文的缘由,并说明二人关系感情深厚. 亲热无间；精品学习资料精选学习资料 - - - 欢迎下载学习必备欢迎下载第一段阐述文与可的绘画理论,谈自我艺术实践的体会；第 1 层由竹说起,提出画竹应当有成竹在胸； 第一层,作者先从竹子本身说起：竹子的节和叶为与生俱来的,从只有一寸长的笋芽到数丈高的巨竹始终如此；他认为画竹应当有成竹在胸,意在笔先, 即先在头脑中形成竹子的整体形象,当构思成熟后,就奋笔疾

5、书,一气呵成；要善于抓住创作的灵感,而不行让它轻易逝去； 这种画论为主见敬重生活,师法自然, 重视创作灵感的捕获和整体形象的把 握,追求神似；苏轼批判了在绘画创作中那种脱离现实,背离自然规律的现象,“节节而为之,叶叶而累之”,并且说明白自己的主见,苏轼赞成“故画竹,必先得成竹于胸中”的做法； 第 2 层写作者自己学习文与可画论的心得； 其次层,写自己学习文与可画论的心得；苏轼认为自己只为明白了文与可所讲的道理, 却不能完全做到；他感到自己心里所想和手里所做的达不到真正的统一,“乃不学之过也”；这里很自然地显露出了对表兄的钦敬之情；作者又把绘画的体验加以引申.扩展,联系到社会生活中常见的现象说：

6、“平居自视了然,而临事忽焉丧之,岂独竹乎？”在社会 生活中也要重视实践,不断积存体会； 这里说的为作者自己的宦途经受,为对人生的一种自省与领悟； 第 3 层评判苏辙的看法,说明自己比弟弟更能领悟文与可的画论； 第三层,记弟苏辙所作墨竹赋里的话,苏辙说：表兄文与可画墨竹就像庖丁解牛. 轮扁斫轮一样,为依靠绘画技艺传达出一种精妙.深邃的道理； 作者看来弟弟不会画画,所以只为领悟了文与可的绘画意义而已；至于自己, 就为不单领悟了他画竹的用意,懂得了他的绘画理论,同时也学到了他画墨竹的艺术技巧；这一部分所触及的为生活积存与绘画创作. 艺术的构思与灵感的把握.神似与形似等美学问题,这可以说为文与可同苏轼

7、共同总结出的北宋“墨竹画派”的理论与体会,为一份珍贵的绘画史料；其次段追忆二人在交往过程中与画竹相关的几件趣事；第 1 件投求画者的绢于地,并言当袜穿,传为笑话； 第一件事,写文与可并不想倚仗绘画传世,以博得声名；所以他很厌烦人们拿着丝绸前来求画, 他把缣素扔到地上,仍说要拿它做袜子；这在士大夫间被当作话柄,广为流传；这件事突出地表达了文与可漠视名利,恬淡.狂放的性格特点；第 2 件文与可与苏轼二人便环围着二百五十匹绢和万尺长之竹开起了玩笑、 并回忆“筼筜谷偃竹图”的由来； 其次件事,记熙宁十年（1077）文与可离开了洋州,回到京师,而苏轼就自密州 改任徐州知州；文与可写信给苏轼,在信尾附诗中

8、有“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长”之句, 于为二人便环围着二百五十匹绢和万尺长之竹开起了玩笑；作者回忆说 “筼筜谷偃竹图”就为那里赠给他的,并且文与可仍说自己画的竹虽只数尺,却有万尺之势；在这里又明确地提出了艺术创作中神似重于形似的美学观点；第 3 件追述自己一首“筼筜谷”诗令文夫妇为之喷饭； 第三件事,文与可夫妇在谷中“烧笋晚食”时收到了苏轼的来信,当看到苏轼称他为“清贫馋太守”,并夸张地说他能吃掉千亩竹子时,信中假想之情形与现实情形的巧妙巧合,竟使得文与可夫妇“失笑喷饭满案”；失笑.喷饭两个动作,既说明白苏轼的幽默诙谐的艺术成效,也证明白文与可与苏轼之间思想上的相互懂得和情感上的默契；第

9、三段交代写作此文的缘由；精品学习资料精选学习资料 - - - 欢迎下载学习必备欢迎下载 作者在湖州晾晒书画,这时距文与可去世已将近半年；他见到“偃竹图”,不禁失声痛哭, 回想起二人之间与画竹相关的很多往事,写成了这篇文章；这为一篇悼念性的文字,而前人评此作“戏笑成文”；这篇散文的主要部分的确颇多诙谐之语,写得妙趣横生,作者为什么偏偏要记叙一些趣事呢？苏轼引经据典地说明说：曹操的祭文中也曾有“车过”“腹痛”的诙谐之语,自己也记载下往日的幽默.戏笑之谈, 正为为了说明与表兄情感的深 厚.关系的亲热无间；唯其如此, 才可见作者和文与可的“亲厚无间” ,而文与可一旦之故,作者的哀思之深也就可想而知,以

10、喜衬悲,也益见其悲,较好地表达了艺术的辩证法；总结 : 这篇文章写法上纵横恣肆、 却文理自然；作者的表达并不拘泥于时间的次序、 全文所涉及的内容都像为任意信笔写出的、 实就形散而神不散、 本文分三段 、 从阐述绘画主见、 到追忆两人的真情交往、 到最终说明写作的缘由、 全文以画竹及二人友谊为中心点,紧紧环绕中心绽开,所以脉络清晰,真正达到了“散而不乱,气脉中贯”的境域；附: 文与可画筼筜谷偃竹记文言学问整理（一）文言通假1.与可没与陈州：没,通“殁”,死亡2.少纵即逝矣：少,通“稍”,略微3.而节叶具焉：具,通“俱”,俱全（二）古今异义1.初不自珍贵：珍贵,古：看重；今,价值高2.月落庭空影许

11、长：许,古：这样；今,或许3.废卷而哭失声：废,古：停下,放下；今,废弃4.吾将以为袜：以为,古：把当作；今,认为5.发函得诗：发,古：打开；今：发送6.而读书者与之：与,古：赞成；今：给7.以书遗余曰：遗,古：赠送；今：遗失（三）词类活用1.形容词做动词（ 1）吾将买田而归老焉：老,养老（ 2）余因而实之：实,证明（ 3）与可厌之：厌,厌恶2.名词作状语（ 1）自蜩腹蛇腹以至于剑拔十寻者：剑拔,像剑拔出鞘一样蜩腹蛇腹,像蝉破壳腹部有节,蛇腹部长鳞一样3.意动用法（ 1）初不自珍贵：重,以为珍贵,觉得珍贵（四）一词多义a. 文言实词1.熟执笔熟视：认真而操之不熟者：娴熟2.语今语士大夫：告知有

12、“车过”“腹痛“之语：说法精品学习资料精选学习资料 - - - 欢迎下载学习必备欢迎下载3.过不学之过也：过错有“车过”“腹痛“之语：经过b. 文言虚词1.然自视了然：的样子予不能然也：这样然二百五十匹绢：然而2.以以追其所见：来,从而因以所画筼筜谷偃竹遗予：把,表对象与可以书遗予曰：把吾将以为袜：把当作3.之竹之始生：主谓之间、 取消句子独立性一寸之萌耳：结构助词“的”生而有之也：代词,指代节叶临事忽丧之：语气助词,补足音节士大夫传之：代词,指代与可之言而读书者与之：代词,指代轮扁讲的道理4.于今夫夫子之托于斯竹也：对、 表对象与可没于陈州：在,表地点5.焉而节叶具焉：助词而临事忽焉丧之：无义 吾将买田而归老焉：兼词 6.其乃见其所欲：代词,代“画家”以追其所见：代词,代“画家”其所以然：代词,代“提到的事情”岂独得其意：代词,代“文与可”7.而而节叶具焉：但为,表转折生而有之也：就,表承接 废卷而哭失声：表承接三.文言特别句式（一）判定句(1) .识其所以然而不能然者,内外不一,心手不相应,不学之过也；(2) .庖丁,解牛者也(3) .轮扁,斫轮者也(4) .自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者,生而有之也；（二）省略句（