无端崖之辞 优秀课件

1、无端崖之辞无端崖之辞庄子小测试：小测试：1 1、庄子属于先秦哪个学派？、庄子属于先秦哪个学派？2 2、庄子庄子一书的别名叫什么？一书的别名叫什么？3 3、庄子最重要的篇章是什么？、庄子最重要的篇章是什么？4 4、庄子本人的文章即、庄子本人的文章即庄子庄子内篇，突出的特点是什么？内篇，突出的特点是什么？道家道家南华经南华经逍遥游逍遥游奇妙深幽奇妙深幽孔子负责八小时以内，庄子负责八小时以外孔子负责八小时以内，庄子负责八小时以外于丹于丹猜猜这是谁的话猜猜这是谁的话 在八小时之内要以一种儒家的职业化标准要求自在八小时之内要以一种儒家的职业化标准要求自己，为这个社会去尽一份道义和良知，在八小时之外，己，

2、为这个社会去尽一份道义和良知，在八小时之外，人的那种自由、闲散，善待生命中的每分每秒，这则人的那种自由、闲散，善待生命中的每分每秒，这则是庄子给我们的逍遥游。是庄子给我们的逍遥游。 逍遥游中逍遥游中“至人无己，神人无功，圣人无名至人无己，神人无功，圣人无名”表达的是对真正的逍遥的追求，即对表达的是对真正的逍遥的追求，即对“俗念俗念”“”“荣荣辱辱”“”“物欲物欲”“”“功名功名”的摒弃，以的摒弃，以“乘天地之正，御六气乘天地之正，御六气之辩之辩”的方法，遵循天地的自然之道和人性的天然享赋，的方法，遵循天地的自然之道和人性的天然享赋，才可以才可以“以游无穷以游无穷”，从而在精神上获得绝对的自由，

3、心，从而在精神上获得绝对的自由，心灵上获得真正的解放。灵上获得真正的解放。 所谓的所谓的“无己无己”“”“无功无功”“”“无名无名”是跟我们个人的是跟我们个人的生命质量有关系的生活观，而非空洞的、虚无缥缈的理论。生命质量有关系的生活观，而非空洞的、虚无缥缈的理论。 解题：语出庄子解题：语出庄子杂篇杂篇天下：天下：“以谬悠之说，以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞荒唐之言，无端崖之辞”。 庄子认为天下之人沉滞混乱，不能跟他们讲严正的庄子认为天下之人沉滞混乱，不能跟他们讲严正的话，所以在表达他对社会、人生的思考时，他使用话，所以在表达他对社会、人生的思考时，他使用“虚远虚远的说法、夸大不实的语言以及无

4、端可寻的文辞的说法、夸大不实的语言以及无端可寻的文辞”，这使得，这使得他的文章奇特之极。他的文章奇特之极。 本课重点讲解本课重点讲解1 1、3 3、4 4则选文。则选文。壹贰叁郢人斫垩郢人斫垩任氏钓鱼任氏钓鱼浑沌之死浑沌之死壹印 解题：语出庄子解题：语出庄子杂篇杂篇天下：天下：“以谬悠之说，以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞荒唐之言，无端崖之辞”。 庄子认为天下之人沉滞混乱，不能跟他们讲严正的庄子认为天下之人沉滞混乱，不能跟他们讲严正的话，所以在表达他对社会、人生的思考时，他使用话，所以在表达他对社会、人生的思考时，他使用“虚远虚远的说法、夸大不实的语言以及无端可寻的文辞的说法、夸大不实的语言以

5、及无端可寻的文辞”，这使得，这使得他的文章奇特之极。他的文章奇特之极。 本课重点讲解本课重点讲解1 1、3 3、4 4则选文。则选文。印 1.1.庄子送葬，过惠子之墓，庄子送葬，过惠子之墓，顾顾（动词动词，回头回头）谓从者曰：谓从者曰：“郢郢y y ngng人垩人垩 漫漫（通（通“墁墁”，动词动词，污污，弄脏弄脏）其鼻端，若蝇翼，使匠石其鼻端，若蝇翼，使匠石斫斫zhuzhu（动词动词，砍削砍削）之。匠石之。匠石运运（动词动词，挥动挥动）斤斤（名词名词，斧头一类的工具斧头一类的工具）成风，成风，听听（动词动词，听凭听凭，任意任意）而而（连词连词，表修饰表修饰）斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。斫

6、之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。 运斤成风运斤成风：挥动斧头，风声呼呼。：挥动斧头，风声呼呼。比喻手法纯熟比喻手法纯熟，技术高超技术高超。一般。一般作定语作定语。 例如：这个工作要求很严，不能出丝毫差错，没有例如：这个工作要求很严，不能出丝毫差错，没有运斤成风运斤成风的本领，的本领，休想干好。休想干好。 庄子（给亲朋）送葬，经过惠子的墓地，庄子（给亲朋）送葬，经过惠子的墓地，回头回头来对跟随的人说：来对跟随的人说：“有有个郢地人，白色的尘土个郢地人，白色的尘土弄脏弄脏了他的鼻子尖，大小厚薄就像蚊蝇的翅膀一样，了他的鼻子尖，大小厚薄就像蚊蝇的翅膀一样，他让一位名字叫石的巧匠把它他让一位名字叫石的

7、巧匠把它砍掉砍掉。匠石。匠石挥动斧头挥动斧头呼呼生风，呼呼生风，放手放手砍下去，砍下去，把鼻尖上的白色垩土完全除去而郢人的鼻子却没有受伤，郢人站着脸色都把鼻尖上的白色垩土完全除去而郢人的鼻子却没有受伤，郢人站着脸色都没变。没变。 1.1. 宋元君闻之，召匠石曰：宋元君闻之，召匠石曰：尝试为尝试为w w i i寡人为寡人为w w i i之。之。匠匠石曰：石曰：臣臣则则（副词副词，表示对动作行为的强调表示对动作行为的强调）尝能斫之。尝能斫之。虽然虽然 虽然虽然这样这样 ，臣之，臣之质质（名词名词，对象对象，目标目标）死久矣。死久矣。自夫子之死也，吾自夫子之死也，吾无以无以 表陈述，没有用来表陈述，

8、没有用来的的 为为（动词动词，作为作为）质矣！吾无与言之质矣！吾无与言之矣！矣！” 宋元君听说了此事，召见匠石说：宋元君听说了此事，召见匠石说：（你）试着为寡人砍一（你）试着为寡人砍一次看看！次看看！匠石说：匠石说：我我确实确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。虽然如此虽然如此，我砍的，我砍的对象对象已经死去很久了。已经死去很久了。自从惠子死了之后，自从惠子死了之后，我我没有用来没有用来作为作为对手的人了！我没有可以与之论辩的人（没有辩对手的人了！我没有可以与之论辩的人（没有辩论的对象）了！论的对象）了！” 思考：一个那么微小的思考：一个那么微小的“”，需要用，需要用

9、“斤斤”去去“斫斫”吗？是吗？是不是小题大做了？不是小题大做了？ 如果那么小的如果那么小的“”，郢人听任匠石运斤斫之，说明了什，郢人听任匠石运斤斫之，说明了什么？么？ 斫垩斫垩 本为小事，但匠石运斤而本为小事，但匠石运斤而斫斫，体现的是高超的技术，体现的是高超的技术，而而郢郢人听而人听而斫斫之，既是对匠石的充分信任，更是内心充满自信与安之，既是对匠石的充分信任，更是内心充满自信与安定。庄子以两位高手在定。庄子以两位高手在“斫垩斫垩”上互相彰显所形成上互相彰显所形成“奇迹奇迹”，来说，来说明自己与惠子的关系，并对失去惠子这样既心灵竞合，又互为成就、明自己与惠子的关系，并对失去惠子这样既心灵竞合，

10、又互为成就、可堪任对手的朋友的别样忧伤。可堪任对手的朋友的别样忧伤。 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子与惠子游于濠梁之上。 庄子曰：庄子曰：“儵儵鱼出游从容，是鱼之乐也？鱼出游从容，是鱼之乐也？”惠子惠子曰：曰：“子非鱼，安知鱼之乐？子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：庄子曰：“子非我，子非我，安知我不知鱼之乐？安知我不知鱼之乐？”惠子曰：惠子曰：“我非子，固不知子我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：庄子曰：“请循其本。子曰请循其本。子曰汝安知鱼乐汝安知鱼乐云者，云者，。” （庄子庄子秋水秋水） 形象表达了形象表达了庄子对挚友庄子对挚友的深切

11、怀念的深切怀念 钟期死钟期死，伯牙不复弹伯牙不复弹；郢人死郢人死，匠石不复斫匠石不复斫；惠施死惠施死，庄子无与言庄子无与言。呜呼，人生在世，虽挟绝技，又恶可以独施乎。呜呼，人生在世，虽挟绝技，又恶可以独施乎哉！哉！摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难！贰印浑沌之死浑沌之死 3.3.南海之帝为南海之帝为儵儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与相与遇遇于浑沌之地于浑沌之地 状语后置状语后置 ，浑沌待之甚善。儵与忽，浑沌待之甚善。儵与忽谋谋（动词动词，商议商议，计

12、议计议）报浑报浑沌之沌之德德（名词名词，恩德恩德，恩情恩情），曰：，曰：“人皆有七窍人皆有七窍以以（介词介词，用来用来）视听食息，视听食息，此独无有，尝试凿此独无有，尝试凿之之（代词代词，代指七窍代指七窍）。”日凿一窍，七日而浑沌死。日凿一窍，七日而浑沌死。 南海的帝王叫儵，北海的帝王叫忽，中央的帝王叫浑沌。儵与忽时常南海的帝王叫儵，北海的帝王叫忽，中央的帝王叫浑沌。儵与忽时常在浑沌的地方相会在浑沌的地方相会，浑沌款待他们特别好。儵和忽在一起，浑沌款待他们特别好。儵和忽在一起商量商量报答浑沌的报答浑沌的恩情恩情，说：，说：“人人都有眼耳口鼻七个窍孔人人都有眼耳口鼻七个窍孔用来用来视、听、吃喝、

13、呼吸，唯独视、听、吃喝、呼吸，唯独浑沌没有，我们试着为他凿开浑沌没有，我们试着为他凿开七窍七窍。”他们他们每天每天凿一窍，到了第七天浑沌凿一窍，到了第七天浑沌就死了。就死了。 请概括故事的起因、经过和结果。请概括故事的起因、经过和结果。 原因原因：儵忽报德儵忽报德 经过经过：日凿一孔日凿一孔 结果结果：浑沌死浑沌死 寓意是通过人物形象来体现的，在本文中，庄子为我寓意是通过人物形象来体现的，在本文中，庄子为我们塑造了哪些形象？有何特点？们塑造了哪些形象？有何特点？ 儵儵、 忽、浑沌忽、浑沌 模糊、善良模糊、善良 南北二帝处于时空的两极，中央之帝浑沌就属于中央，他面向四方，包含万有，因而它是事物的

14、本源。他不视，才不被繁复诸象所扰;他不听，才明白自己内心的言语;他不食，才不必为五斗米汲汲营营;他不息，才深知万物原本之芬芳。由此，庄子想告诉我们的就是浑沌因无为而长存。在本文的结尾， 儵、忽为了报恩，凿开了浑沌的七窍。 这里的“七窍”象征什么? 象征着人们的欲望。 为浑沌凿开了七窍，也就为浑沌打开了通往欲望和名利的窗口。 儵儵忽二帝原是为了报答浑沌之德的，但是好心办坏事的原忽二帝原是为了报答浑沌之德的，但是好心办坏事的原因是什么因是什么? ? 儵忽的好心是从自己的角度出发揣度别人的，没有问问浑沌愿不愿意，而且即便浑沌愿意，“开窍”是否符合浑沌的本性，或者一下子开了“七窍”是否太快而最后导致了

15、“好心办坏事”呢? 思考：体会思考：体会“浑沌之死浑沌之死”寓言故事中寓言故事中“倏、忽、倏、忽、浑沌浑沌”命名的意义。命名的意义。 文中文中“儵、忽儵、忽”意为意为急匆匆急匆匆、神速神速的意思，代表的意思，代表有为有为，意在意在讽刺二神做事快而不加思考讽刺二神做事快而不加思考。 浑沌，浑沌，聚合不分的样子聚合不分的样子，指天地未开辟前的自然状态指天地未开辟前的自然状态，代表代表无为无为。 “ “儵、忽、浑沌儵、忽、浑沌”命名，命名，既生动形象又充满幽默与讽既生动形象又充满幽默与讽刺，同时也反映了庄子想象的奇诡。刺，同时也反映了庄子想象的奇诡。 思考：这则寓言的寓意是什么？从中可得到什么启发？

16、思考：这则寓言的寓意是什么？从中可得到什么启发？ 提示提示：事物皆有其特殊性事物皆有其特殊性，强求一律强求一律，反而坏事反而坏事。一个人的本一个人的本真是最重要的真是最重要的，不要试图去改变本真不要试图去改变本真。 1.1.做事快而不加思索，对客观事物不不去作认真分析，调查研做事快而不加思索，对客观事物不不去作认真分析，调查研究，单凭主观热情，盲目好动，结果往往事与愿违。究，单凭主观热情，盲目好动，结果往往事与愿违。即不按规律办即不按规律办事事，就会好心办坏事就会好心办坏事。 2.2.告诫人们告诫人们遇事要多动脑筋遇事要多动脑筋，多思考多思考，尽量减少和避免决策上尽量减少和避免决策上的失误的失

17、误。 20062006年春节，中共大理州委、年春节，中共大理州委、州人民政府发出的贺年卡，背景州人民政府发出的贺年卡，背景正是情人湖。正是情人湖。 谷歌卫星地图，图中红线框内为情人湖原址，谷歌卫星地图，图中红线框内为情人湖原址，现已被填埋。从卫星图上可以看到，情人湖原址及现已被填埋。从卫星图上可以看到，情人湖原址及其周边洱海公园的大片临湖区域，已经建成了较大其周边洱海公园的大片临湖区域，已经建成了较大规模的高档别墅区，附近还有一些尚在施工的工地。规模的高档别墅区，附近还有一些尚在施工的工地。 面对日益污染的自然环境，我们面对日益污染的自然环境，我们要顺乎自然要顺乎自然，尊尊重生命的自然状态重生

18、命的自然状态，这才是生命的最高境界这才是生命的最高境界。叁点击输入本栏的具体文字，简明扼要的说明分项内容。印 4.4.任公子为大钩巨任公子为大钩巨缁缁zz 黑绳子黑绳子 ，五十，五十犗犗jiji 阉割过的牛阉割过的牛 以以（之）（之）为饵，为饵，蹲乎会蹲乎会kuku i i稽，投竿东海，旦旦稽，投竿东海，旦旦而而（连词连词，表修饰表修饰）钓，期钓，期jj年不得鱼。年不得鱼。已已而而大鱼食之，牵巨钩，大鱼食之，牵巨钩，錎錎（通（通“陷陷”）没而下，没而下，骛扬骛扬 迅疾浮游迅疾浮游 而奋而奋鬐鬐qq（通（通“鳍鳍”），白波若山，海水震荡，声，白波若山，海水震荡，声侔侔m m u u（动词动词，齐

19、等齐等，相同相同）鬼神，鬼神，惮惮dd（通（通“怛怛”）赫赫 威震威震 千里。千里。 骛：本义，骛：本义，纵横奔驰纵横奔驰，泛指，泛指疾驰疾驰。 德侔天地德侔天地，道冠古今道冠古今中国古代镜像中的孔子中国古代镜像中的孔子 惮赫千里惮赫千里：威震千里。：威震千里。形容声威极盛形容声威极盛。 任国公子做了个大鱼钩系上粗大的任国公子做了个大鱼钩系上粗大的黑绳黑绳，用五十头，用五十头阉牛阉牛做钓饵，蹲在做钓饵，蹲在会稽山上，把钓竿投向东海，每天都这样钓鱼，整整一年一条鱼也没钓到。会稽山上，把钓竿投向东海，每天都这样钓鱼，整整一年一条鱼也没钓到。不久不久大鱼食吞鱼饵，牵着巨大的钓钩，急速大鱼食吞鱼饵，牵

20、着巨大的钓钩，急速沉没沉没海底，又海底，又迅急地扬起迅急地扬起脊背脊背腾身而起，掀起如山的白浪，海水剧烈震荡，吼声腾身而起，掀起如山的白浪，海水剧烈震荡，吼声犹如犹如鬼神，鬼神，震惊震惊千里之千里之外。外。 4.4.任公子得任公子得若若（代词代词，如此如此，这样这样）鱼，鱼，离离（动词动词，剖离剖离，割取割取）而而腊腊xx（名作动名作动，做成干肉做成干肉）之，自制河以东，苍梧之，自制河以东，苍梧已已（通（通“以以”）北，北，莫莫（无无主代词主代词，没有谁没有谁）不不厌厌（动词动词，饱食饱食，满足满足）若鱼者。已而后世若鱼者。已而后世辁辁ququ n n才才 小才，浅薄之才小才，浅薄之才 讽说讽

21、说 传说，道听途说传说，道听途说 之徒，皆惊而相告也。夫之徒，皆惊而相告也。夫揭揭（动词动词，高举高举）竿竿累累 纶，鱼竿上的丝线纶，鱼竿上的丝线 ，趣趣（通（通“趋趋”，趋向趋向，奔向奔向）灌渎灌渎 供灌溉用供灌溉用的沟渠的沟渠 ，守，守鲵鲵nn鲋鲋ff 小鱼小鱼 ，其于得大鱼难矣！，其于得大鱼难矣！ 任公子钓得任公子钓得这样这样一条大鱼，将它一条大鱼，将它剖开制成鱼干剖开制成鱼干，从浙江以东，到，从浙江以东，到苍梧苍梧以以北，北，没有谁没有谁不不饱饱地吃上饱饱地吃上这条鱼的。这以后那些这条鱼的。这以后那些浅薄之人和喜浅薄之人和喜好品评议论好品评议论之士，都大为吃惊奔走相告。他们之士，都大为吃惊奔走相告。他们举着举着钓竿丝绳钓竿丝绳，奔跑奔跑在在山沟小渠山沟小渠旁，守候旁，守候小鱼小鱼上钩，至于想得到大鱼那就很难很难了！上钩，至于想得到大鱼那就很难很难了！ 4.4.饰饰小说小说 指偏颇琐碎的言论指偏颇琐碎的言论 以以（连词连词，表目的表目的）干干g g n n（动词动词，求求，请求请求）县令，其于县令，其于大达大达 通于大道，通达通于大道，通达 亦远矣，亦远矣，是以是以未尝闻未尝闻任氏之风俗，任氏之风俗，其其（副词副词，表揣测表揣测）不可与不可与yy经于世经于世 管理世事管理世事 亦远亦远矣。矣。 修饰修饰浅薄的言辞浅薄的言辞来游说来游说一县之长，对于一县之长，对于