伯牙善鼓琴--优秀课件

1、列子列子一则一则 伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴 伯牙伯牙 伯牙是伯牙是春秋春秋战国时战国时期期晋国晋国的上大夫，的上大夫，春秋时著名的琴师，春秋时著名的琴师，擅弹擅弹古琴古琴（是琴不（是琴不是筝），技艺高超，是筝），技艺高超，既是弹琴能手，又既是弹琴能手，又是是作曲家作曲家，被人尊，被人尊为为“琴仙琴仙”。 钟子期钟子期 钟子期，名徽，钟子期，名徽，字子期。春秋字子期。春秋楚楚国国（今湖北武汉（今湖北武汉汉阳汉阳）人。相传）人。相传钟子期是一个戴钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧背冲担、拿板斧的的樵夫樵夫。 列列 子子 列子列子相传为相传为战国时战国时道家道家学派代表学派代表列御

2、寇列御寇所著，所著，其内容多为其内容多为民间故事，寓言民间故事，寓言和神话传说和神话传说。 其思想与其思想与庄子庄子相似。相似。代表故事有代表故事有杞人忧天杞人忧天黄帝神游黄帝神游愚公移山愚公移山。伯牙善鼓琴，伯牙善鼓琴，列子列子一则一则 伯牙伯牙善鼓琴善鼓琴，钟子期钟子期善听善听。伯牙鼓琴伯牙鼓琴，志在登志在登高山。高山。钟子期曰钟子期曰：“善哉善哉！峨峨兮峨峨兮/若若/泰山！泰山！”志在流水。钟子期曰：志在流水。钟子期曰：“善哉！洋洋兮善哉！洋洋兮/若若/江河！江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒卒(c)逢暴雨逢暴雨，止于岩下。心悲

3、，乃援琴而鼓之。，止于岩下。心悲，乃援琴而鼓之。初为霖（初为霖（ln）雨之操，更造崩山之音。曲每奏，）雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄钟子期辄(zh)穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，善哉，善哉，子之听夫子之听夫（f）！）！志想象犹吾心也志想象犹吾心也。吾吾/于何于何/逃声哉？逃声哉？”伯牙善鼓琴，伯牙善鼓琴，列子列子一则一则 伯牙伯牙善善鼓琴鼓琴，钟子期钟子期善善听听。伯牙伯牙鼓鼓琴琴，志志在登在登高山高山，钟子期曰钟子期曰：“善哉善哉！峨峨峨峨兮兮若若泰山泰山！”志在流水。钟子期曰：志在流水。钟子期曰：“善哉！善哉！洋洋洋洋兮若江河！兮若江河！”伯牙伯

4、牙所念所念，钟子期必，钟子期必得得之。伯牙游于泰山之之。伯牙游于泰山之阴阴，卒卒(c)逢暴雨逢暴雨，止于岩下。心悲，止于岩下。心悲，乃乃援援琴而鼓之。琴而鼓之。伯牙擅长弹琴，伯牙擅长弹琴， 钟子期善于听音乐钟子期善于听音乐。钟子期说：钟子期说：“好啊！高耸的样子呀像泰山！好啊！高耸的样子呀像泰山！”伯牙又向往流水。伯牙又向往流水。突然遇到暴雨，被困在山岩下。心里悲愁，就拿琴弹了起来。突然遇到暴雨，被困在山岩下。心里悲愁，就拿琴弹了起来。钟子期说：钟子期说：“好啊！宽广的样子啊像长江黄河！好啊！宽广的样子啊像长江黄河！”凡是伯牙想象的情景，钟子期一定能知道。凡是伯牙想象的情景，钟子期一定能知道。

5、擅长，善于擅长，善于志趣，心意所向志趣，心意所向好啊好啊山高耸的样子山高耸的样子水流宽广的样子水流宽广的样子想象的情景想象的情景懂得，知道懂得，知道山的北面山的北面同同“猝猝”，突然，突然于是，就于是，就拿，拿过来拿，拿过来伯牙弹琴时，心里向往伯牙弹琴时，心里向往登高山。登高山。伯牙在泰山的北面游览伯牙在泰山的北面游览，初为初为霖雨霖雨之之操操， 更更造崩山之音。造崩山之音。 曲每奏曲每奏，钟子期钟子期 辄辄 穷穷 其其趣趣。 伯牙乃伯牙乃舍琴舍琴而叹曰：而叹曰：“善哉，善哉，善哉，善哉，子之听夫子之听夫！志想象犹吾心也志想象犹吾心也。吾吾于何于何逃声逃声哉？哉？”起先弹奏雨水连绵的乐曲，再奏

6、出山岩崩塌的音乐。每奏一曲，起先弹奏雨水连绵的乐曲，再奏出山岩崩塌的音乐。每奏一曲，钟子期总能悟透其中的旨趣钟子期总能悟透其中的旨趣。我如何能使琴声逃脱您的听力呢？我如何能使琴声逃脱您的听力呢？”您的听力好啊，好啊！您的听力好啊，好啊！ 心志和想象如同我的心意。心志和想象如同我的心意。琴曲的一种琴曲的一种再再立即，就立即，就 穷尽穷尽放下琴，意思是停止弹琴放下琴，意思是停止弹琴久下不停的雨久下不停的雨旨趣旨趣使琴声逃脱对方的想象。使琴声逃脱对方的想象。 逃，使动用法，使逃，使动用法，使逃脱。逃脱。犹犹“如何如何”，怎样。，怎样。伯牙于是放下琴，感叹地说：伯牙于是放下琴，感叹地说：“古今异义词古

7、今异义词1.泰山之阴阴2.卒卒逢暴雨3.霖雨之操操4.辄穷穷其趣5.援援琴而鼓鼓之6.更造造崩山之音古今山的北面阴天同“猝”，突然小兵琴曲的一种操心；操练穷尽，这里用为动词贫穷拿，拿过来弹奏援助锣鼓；鼓掌创作，这里也是弹奏的意思制造问题探究问题探究 1.“善善”字在文中出现了几次？意思一样吗？字在文中出现了几次？意思一样吗？ 2.伯牙如何伯牙如何“善善”鼓琴，钟子期又如何鼓琴，钟子期又如何“善善”听？听？ 3.从文中得出一个什么成语？从文中得出一个什么成语？ 4. 后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知音之情，后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知音之情，谱成了一首乐曲谱成了一首乐曲高山流水高

8、山流水。今天今天“高山流水高山流水”这个这个成语常用来比喻什么？成语常用来比喻什么？ 5.这篇古文所蕴含的道理是什么？这篇古文所蕴含的道理是什么？六次六次；“善鼓琴善鼓琴”“”“善听善听”中的中的“善善”：擅长；：擅长；“善哉善哉”中的中的“善善”：好。：好。 伯牙把自己的情怀寄托于琴音，琴技炉火纯青，而钟子期有很高的音乐伯牙把自己的情怀寄托于琴音，琴技炉火纯青，而钟子期有很高的音乐鉴赏能力，无论伯牙如何弹奏，钟子期都能准确道出伯牙的心意。鉴赏能力，无论伯牙如何弹奏，钟子期都能准确道出伯牙的心意。高山流水（遇知音）高山流水（遇知音）“高山流水高山流水”多比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙多比喻

9、知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。道理：纯真友谊的基础是理解；知音难得，知己难求，道理：纯真友谊的基础是理解；知音难得，知己难求，要懂得珍惜。要懂得珍惜。主旨探究主旨探究 本文讲述了一个千古流传的本文讲述了一个千古流传的“高山流水遇知音高山流水遇知音”的故事。故事的故事。故事的主人公伯牙与钟子期的真挚情谊的主人公伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。表达了朋友间相互理解、令人感动。表达了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚情感。相互欣赏的真挚情感。伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴伯牙伯牙所念所念钟子期钟子期必得之必得之知音难得知音难得关于交友的成语或名言。关于交友的成语或名言。成语刎颈之交刎颈之交：即生死之交，哪怕砍头也不变心的朋友。莫逆之交莫逆之交：指非常要好或情投意合的朋友。忘年之交忘年之交：年岁差别大，行辈不同而交情深厚的朋友。总角之交总角之交：幼年就相识的朋友。（