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文档简介
1、略谈霍去病墓石刻的主题思想及艺术风格摘要:文章从霍去病墓石刻群所表达的主题思想和艺 术风格两方面做了探讨。关键词:霍去病墓石刻;时代要求;主题思想;艺术 风格在我国古代遗存下来的石刻艺术中,茂陵霍去病墓石 刻是我国最早的一批以大型圆雕方式塑造人和动物形象的 雕刻艺术作品,石刻充分利用山石的自然形态,依石拟形, 稍加雕凿求之神似,形象古拙,手法简练,风格浑厚,给 人以气势博大、浑朴而豪放的感受,富有西汉时期那种深 沉雄大、奔放有力的时代风格。霍去病墓的这批石刻,不 同于一般陵墓前所列置的那种天禄、辟邪等的石刻,而是 具有深刻的思想内容,它的产生当与汉王朝鼎盛时的历史 背景及当时的时代要求有关。西
2、汉是我国一个统一的强盛国家,当时正处于新兴地 主阶级艰苦创业时代,加上边界上匈奴族的不断侵扰,统 治阶级深深懂得出生入死创业英雄的价值。刘邦就曾大声 疾呼"安得猛士兮守四方! ”,而传奇式的青年将领霍去病 正是在这种情况下适应统治阶级需要的“猛士”。他曾先后 六次参加和指挥抗击匈奴战争,屡战奇功,其中尤以祁连 山大捷最为著名,打败了盘距在北方的匈奴军队,不但使 汉朝解除了西北边患,而且打开了通往西域的河西走廊, 为我国多民族国家的形成及与西域、西亚的经济文化交流, 建立了卓越的功勋。也正是这样,霍去病的不幸早逝,对 西汉王朝是一个巨大的损失。为了纪念这样一位传奇式英 雄,汉武帝破格给
3、予霍去病以厚葬,特赐霍去病陪葬茂陵, 并下令“为冢象祁连山”,这可谓是当时统治者的良苦用心 to想当初,霍去病曾对汉武帝立下“匈奴不灭何以家为” 的豪迈誓言,现在他死后的归宿,正是他当初挥戈驰骋的 祁连山战场。这种独特而耐人寻味的艺术构思,实为纪念 祁连山战役的胜利而筑,即是围绕着“为冢象祁连山”这 个目的而雕成的。这批石刻群,现共发现有:马踏匈奴、 卧马、跃马、伏虎、卧象、石鱼、牯牛、 巨人抱熊、怪兽噬羊等十六件,它们都散落在墓前 的草丛坑凹之中,生动自然,栩栩如生,与自然融为一 体。并且它们都是具有一定的题材内容,表现一定的艺术 境界,形成富有完整主题的系列石刻作品。一、关于石刻所表现的主
4、题思想霍去病墓石刻群是我国迄今为止发现的最大的一组位 于田野的石刻群,作为石刻艺术的群体,这批石刻的主题 是围绕“为冢,象祁连山”的目的而修建的。当初修筑霍 去病冢,是为了纪念他生前的功绩,即汉书卫青霍去 病传记载说“去病破昆邪王于此山,故今为冢象之,以 旌其功也。”起冢象祁连山,冢前立纪念碑式的石人、石马, 自然是为了表彰其功业,它们的作用显然也在于突出“象 祁连山”这个总要求,将转战祁连山、破匈奴等内容用形 象的艺术形式,生动地再现当时祁连山的风貌和在此激战 的情景,这该是这批石刻所表达的主题。但它又并不仅仅 是为了纪念霍去病这位英雄人物,我认为它更重要的目的 在于反映祁连山战役胜利后的情
5、景,说明安定和平的生活 是大家的共同要求、愿望。这可以从这些富有象征意义的 石兽、石马得以说明,它们象征美丽富饶的祁连山,林木 茂盛、野生动物敷衍、牧人放牧狩猎的生机勃勃的景象。 通过赞颂自然,进而让人们去领会霍去病生前的功绩,从 而达到了这组纪念碑雕刻所要表达的鲜明主题。霍去病墓石刻之所以引人注目,是它釆取了以一当十 的艺术手法,通过刻画三匹不同姿态的战马,三件石刻作 品 马踏匈奴、卧马、跃马,使人从战马自然而 然地联想到英勇善战的青年将军和无数浴血疆场的战士, 从而构成了这组纪念碑雕刻所要表达的鲜明主题。显示这 一主题思想,具有代表性的一件作品当属马踏匈奴了, 它是这组石刻群的中心雕刻,是
6、运用象征手法来歌颂霍去 病击败匈奴这一重大历史功绩。但作者并没有直接表现霍 去病本身,而是用人和马的形象,象征祁连山之战这一重 大事件,起着点明题意的作用。马巍然屹立,器宇轩昂, 雄壮而威严,高度概括地象征了霍去病的赫赫战功和汉王 朝强盛的国力,显示出一幅胜利者的昂然姿态,象征正义 者的一面。马下挣扎的是战败的匈奴主的狼狈形象,一个 满脸胡须的匈奴人,他裂着嘴,光着脚,一手拿着弓,一 手拿着箭,十分地凶悍,即使手中还握着弓箭,但已注定 失败,以这种对比的形式来纪念战功,两者形成了鲜明的 对照,充满了创造力。纵观这组群雕,它们之间虽然没有 必然的联系,但它们都是和“象祁连山”这个主题有直接 的关
7、联。作品中蓄含着当时雕刻匠师们所寄托的情感和时 代愿望,对生活和自然美的热爱及对和平的讴歌。如跃 马、卧牛、卧马这三件石刻,体现的是战胜匈奴之 后,在和平、安定的环境中山下的农牧风光,骏马奔腾欢 快,既描写了生命的活力,也显示了水草丰茂的沃野;卧 马雄壮沉静,具有凝重安详的气氛;卧牛所表现的意境, 使人感到和谐安适的田园生活,反映了人们追求和平生活 的美好愿望。当然,这组石雕也不乏描写当时战斗艰苦的 石刻作品,如石刻人与熊、怪兽食羊,表现了一种人 与兽的殊死格斗和一种吞噬与挣扎的场面,显示了善与恶、 正义与邪恶的较量,使人联想起浴血战场战斗的艰险和残 酷。通过这样一正一反的对比,突出了鲜明的主
8、题思想。二、石刻的艺术风格鲁迅先生曾对汉代石刻作过很高的评价,认为“惟汉 人石刻,气魄深沉雄大”,霍去病墓石刻的整体的造型风格 和材料以及主题思想达到了一种完美和统一,集中体现了 深沉雄大的时代风格,而且它还具有一些独到的艺术特色。 这些石刻都是用整块石雕刻而成,体积都比较大,按照石 块的天然形态“因石施刻”,巧妙的借用石头的天然形状, 按其自然的走势稍加雕琢,在关键部位加以雕凿,融合圆 雕、浮雕和线刻等手法,去粗求精,给人以浑然天成之感, 仿佛是大自然的鬼斧神工,使石刻更易于融入周围的自然 环境当中去,赋予这些顽石以生命和活力,真正达到一种 “天人合一”的最高境界。如蟾赊是利用一块青绿色 的
9、花岗岩浑圆而略尖的天然外形,它的机理、质感和形状 都与蟾赊外表相同,通过工匠稍加雕琢,一只拉长脖子瞪 大圆眼将要跃起的蟾躲活灵活现,静中育动,让人一目了 然。野猪的造型,是大刀阔斧,放手雕凿而成,不但刻 画了野猪莽撞的野性,也体现了粗犷而奔放的风格。在这 些石刻作品中,古代工匠在雕刻时也非常注重把重点放在 传神刻画上,石刻作品将塑造的重点集中在能够表现动物 神态的部位,如石刻中的几件马,像卧马、跃马,石 刻在蹄部,后肢轮廓上特别着力,从而赋予石马以雄健有 力的姿态。而石虎、卧象、卧牛,这些动物的神 态,着力表现在对头部的刻画,对这些地方都雕得很精妙。 反之,不是传神的地方都雕得较为粗放,这和一
10、般石刻对 各部位都平均加工的手法相比,显然能给人以一种洒脱简 洁的审美快感了。总之,在这些石刻作品塑造上,既釆用 了比较写实的表现手法,也运用了极度夸张的变形风格, 塑造动物形象并不刻意在动物的外形酷似上下功夫,而是 对动物的习性和动态有了深入透彻的了解后,充分利用材 料的自然形状特征,合理巧妙的利用自然的美,选择最能 表现其活力、神态特征上加以夸张和变形来表达主题,赋 予这些顽石以生命和活力。霍去病墓石刻群所蕴涵的伟大内在力量,究其原因是 时代精神在艺术上的表现,从中我们也看到了中华民族伟 大精神气质的魂之所在。如今,“为冢象祁连山” 一片生机 盎然,收割后的黄土地上零星地点缀着农民们还没来得及 收拾的高粱杆子,还有那排排黄
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