国学知识竞赛题库

1、国学知识竞赛题库一、选择题1、论语的“论”字的解释是（D）A、说 B、议论 C、选择语录 D、编辑2、论语现存（C）篇？A、10 B、15 C、20 D、253、论语中每篇的题目基本上是按（B）来命名的？A、每篇的主题 B、每篇的开头两个或三个字C、每篇第一章的主题 D、每篇中出现最多的词语4、下面哪句话不是出自论语（B）A、四海之内皆兄弟 B、吾善养吾浩然之气C、己所不欲，勿施于人 D、不义而富且贵，于我如浮云5、“仰之弥高，钻之弥坚”中“坚”字作何解释？（D）A、坚硬 B、坚定 C、坚决 D、坚深6、论语中的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”应做如何解释？（B）A、遇到贤能的人便超过他，见到

2、没有才能的人就要自我反省B、看见别人的优点，就想着要和他一样，看见别人不足，就反省自己有无同他一样的毛病C、见到贤能的人就考虑自己和他一样有贤能，见到没有才能的人就想一想自己也有什么不好的地方D、看见贤能的人相互学习，看见没有才能的人互相省察7、孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命”这其中“学”就是（C）A、我现在所说的学习 B、指增加各种知识 C、有志于秀气志平大道的学习 D、指仁义道德的规范8、孔子说：“中人以上，可以语上也。中人以下，不可以语上也。”表明孔子的教学方法是（C）A、启发诱导 B、循序渐进 C、因材施教 D、有教无类9、“名不正，则言不顺；言不顺，则

3、事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中。则民无所措手足”，下列对孔子这段话理解不正确的是（D）A、孔子认为应该建立“君君、臣臣、父父、子子”的社会秩序，否则人民无所适从B、孔子认为周“礼”非常重要，是实现仁的前提C、孔子认为“仁”和“礼”是相辅相成，不可分割的D、孔子认为“礼”和刑罚相对立的10、以下哪种观点属于孔子的主张（C）A、“无为而治” B、“守静” C、“忠恕”之道 D、“天法道，道法自然”11、“己所不欲，勿施于人”孔子这句话的反映的（D）A、政治思想 B、教育思想 C、伦理道德规范 D、为人处事的标准12、判断下列说法哪一句不属于孔子的言论（D）A、默而识之，

4、学而不厌，诲人不倦，何有于我哉B、“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”C、不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也D、“天时不如地利，地利不如人和”13、子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞”对这段话不正确的解释是（C）A、孔子认为“礼”是“恭”、“慎”、“勇”、“直”的基础，人们的行为都要遵循“礼”。B、“礼”是人类社会行为的法则，标准、仪式的总称。包括了社会生活中由于风俗习惯而长期形成、又为大家所共同遵守的一整套的礼节仪式；人们相互之间表示尊敬谦让的言语或动作，也包括社会上通行的法纪、道德和礼貌。C、孔子一贯主张“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿

5、言，非礼勿动”他认为只要有“礼”，则一切美德就自然形成。D、孔子甚至认为“礼”和“仁”相辅相成，“仁”是内在品德，“礼”是外在的表现形式。因而孔子说：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”14、论语文章中孔子所说的“而立”是指多少岁（B）A、20 B、30 C、40 D、5015、论语中可以看出，孔子认为治国治民最根本的是（A）A、教育 B、政治 C、经济 D、军事16、“三人行，必有我师矣”下一句是（A）A、择其善者而从之，其不善者而改之B、择其好者而从之，其不好者而改之C、选其善者而跟之，其不善者而更之D、择其善者而学之，其不善者而更之17、“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”出自（C

6、）A、大学 B、颜氏家训 C、论语 D、诗经18、大学中“明明德”的目的就是为了要（A）A、亲民 B、治民 C、为民 D、富民19、“传道授业解惑”的“业”指（C）A、事业 B、学业 C、古人六艺之业 D、专业知识20、“立大学以教国，设痒序以化于邑”中的“痒序”是指（C）A、公园 B、医院 C、学校 D、监狱21、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此为谓自谦，故君子（A）也A、必慎其独 B、必慎其慎 C、必独其慎 D、必独其独22、“修身齐家安天下，”出自一下哪部经典（C）A、论语 B、中庸 C、大学 D、颜氏家训23、颜氏家训中颜子推宣扬“性三品说”，“三品”指以下哪三个（BCD

7、）A、上中下三等人 B、上智之人 C、下智之人 D、中庸之人24、颜氏家训是我国历史上第一部内容丰富，体系宏达的家训，成为我国封建时代家教的集大成之作，被誉为（A）A、家教规范 B、处世哲学 C、集大成之作 D、家庭教科书25、“不愤不启，不悱不发”出自（A）A、论语 B、大学 C、孟子 D、颜氏家训二、填空题：1子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。     ”2子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。”3子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从4颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁

8、焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”5孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣，陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫，天下有道，则庶人不议。6子曰：名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成则礼乐不兴，礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足，故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”7子路曰：“不仕无义。长幼之节,，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义

9、也。道之不行。”8子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。9子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”子曰：君子喻于义，小人喻于利。”子曰：智者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静。知者乐；仁者寿曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远. 。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎?”10子曰：“君子周而不比，小人比而不周. 11孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞（nìng)，损矣。”12子曰：“君子不以言举人，不以人废言. 13曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁14颜渊喟然叹曰：仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在

10、前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼 。欲罢不能。既竭吾才，如有所立，卓尔。虽欲从之，末由也已。”15子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，,商也不及.”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及.”16子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。子曰：“德不孤，   必有邻。子曰：“不在其位，不谋其政 。” 17子曰：“人无远虑，人无远虑  。”子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 。子曰：“三人行，必有我师焉。则其善者而从之，其不善者而改之。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不

11、如乐之者。子在川上，曰：“逝者如斯夫！  18、为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信19、上智不教而成，下愚虽教无益20、贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。21、方其幼也，父母左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则传服，学则连业，游则共方，虽有悖乱之人，不能不相爱也。22、夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。23、是以与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也24、父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣25、金玉之磨莹，自美其矿璞；木石之段块，自丑其

12、雕刻三、三、问答题1、孔子思想的核心是什么？（“仁者爱人”或“仁”）2、孔子认为生活的最高原则是什么？（仁）3、“能行五者于天下为仁矣”，试问是哪五者？（ 恭、宽、信、敏、惠  ）4、“三军可夺帅也”下一句是（“匹夫不可夺志也”）5、说出孔子所推崇的“善”的道德品质至少三个。（仁、义、礼、智、信、勇）6、“君子成人之美”后一句是？（不成人之恶）7、孔子的政治主张是什么？（仁政）8、孔子名什么？孔子字什么？（丘，仲尼）9、儒家讲人生过程有八个过程，也称“八条目”，八条是指哪八条？  （格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下） 

13、 10、“六十而耳顺”“耳顺”是什么意思？（听别人言语，便可以分别真假，判明是非 。）11、颜氏家训共多少卷？多少篇？（7卷、20篇）12、“不愤不启，不悱不发”中的“愤”和“悱”各是什么意思？（愤：想弄明白而弄不明白。悱：想说而说不出来）  13、“质胜文则野”的下一句是什么？（文胜质则史）14、孔子认为“为仁之本”是“忠义”这句话是对还是错？为什么？（错、应该是孝悌）15、标出八佾的“佾”的读音并作出解释（yi 古代舞蹈奏乐 ）16、大学共几纲几目及内容是什么？（三纲：明德，亲民，止于至善。八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。）1

14、7、大学一书的宗旨是什么？大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。18、“苟日新，日日新，又日新”这句话的含义是什么（如果能够一天新，就应当保持天天新，新了还要更新，就是告诫人们要从动态的角度来强调不断更新，加强思想革命化）19、标出“邦畿千里，惟民所止”中的“邦畿”的读音和解释（bangji 指都城及其周围的地区）20、说出“所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而穷理也.”这句话的含义（是说获得知识的途径在于认识、研究万事万物。是指要获得知识，就必须接触事物而彻底研究他们的原理）21、“说出所谓修身在其正心，身有所忿懥则不得其正”中的“忿懥”的读音及解

15、释（fenzhi 愤怒）22、讲出“所谓齐其家在修其身者,人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所敬畏而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉,故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣.故谚有之曰：“人莫知其子之恶,莫知其苗之硕.”此谓身不修,不可以齐其家.”这段话阐明了怎样一个道理？（阐明了不修养其身，就管理不好家庭的道理）23、标出句子中 “所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也！”中的“恶恶臭”的读音和解释（wu e xiu 厌恶腐臭的气味）24、“拱手而立”表示对长者的尊敬，一般来说，男子行拱手礼是应该是怎样的？（左手在外）25、“四书五经”中的“四

16、书”是指哪四书？（论语、大学、孟子、中庸）四、名句解释1、 好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。喜好人们所厌恶的，厌恶人们所喜好的，这就叫做违背人的本性，灾害必定会落到他的身上。2、欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物 想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。3、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。任何事物都有根本和枝节，任何事情都有终了和开始，知道什么在先，什么在后，就接近于合理了。4、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。有钱的人能够光彩他的房屋，有仁德的人，会修养他的身心，

17、心里宽畅，身体自然也安舒了。所以君子一定要证实自己的诚意。5、君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。后代君子尊敬所应尊敬的贤人，亲近所应亲近的亲族，普通一般人享受所得到快乐，利用所得到的利益，所以才终生不忘记前代圣王。6、君子有诸己而后求诸人，无诸已而后非诸人。君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。7、道得众，则得国；失众，则失国。就是说得到人民的心，就能得到整个国家；丧失民众的心，就会丧失整个国家。8、子曰：“君子和而不同，小人同而不知。”孔子说：“君子和睦大众却不会阿谀苟同；小人一味阿谀苟同却不知和睦大众。9、君子有大道，

18、必忠信以得之，骄泰以失之。君子有个大原则，就是必须采用忠诚信义来争得民心，骄横奢侈就会失去民心。10、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。增殖财富有个大原则，就是生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这就会使财富长久充足了。11、与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。和善人住在一起，就像进了开满兰花的房间，久而久之自己也满身芳香。和恶人住在一起，就像进了卖渍鱼的商店，久而久之自己也满身臭气了。12、 积财千万，不如薄技在身。积蓄有千万钱财，不如掌握一两样小小的技艺。13、父母威严而有慧，则子女畏慎而生孝矣。父母在子女面前有

19、威严而又能关怀爱抚他们，子女就会对父母敬畏、谨慎而孝顺。14、以学自损，不如无学。 学习反而损害了自身，那还不如不学为好。15、俭者，省奢，俭而不吝，可矣。如果能够做到施合而不奢侈，俭省而不吝啬，那就很好了。16、幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉独夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。幼年学的像太阳刚升起的光芒；老年学的，像夜里走路拿著蜡烛，总比闭上眼睛什么也看不见要好。17、名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉。名与实的关系，好比形与影的关系。德艺周厚，那名就一定好；容貌美丽，那影就一定美。如今不修身而想在世上传好的名，就好比容貌很丑而要求镜子里现出美的影了。18、士君子之处世，贵能有益於物耳，不徒高谈虚论，左琴右书，以费人君禄位也！士君子的处世，贵在能够有益於事物，不能光是高谈阔论，左琴右书，君主给他俸禄官位啊！19、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知，而不愠，不亦君子乎?” 孔子说：“学习而经常实践，不是很愉快吗?