仁义礼智信的真正涵义

1、国学“仁义礼智信”心得体会自古以来，儒家 五常”即仁义礼智信”，它作为每个社会成 员做人做事的准则，影响着个人的生存与发展、维系着家庭的团 结与和睦、支撑着社会的和谐与安定。儒家所倡导的五常”不仅仅是简单地说教，而更有深刻的内涵！国学教授徐国静老师讲授 了仁义礼智信”的真正涵义，让我受益匪浅，感悟颇丰。“仁义礼智信”作为中国古代儒家提出的五个道德范畴，具 有高度概括性和持久普泛的意义。在当今社会道德文明建设中， 我们仍然可以借鉴并利用其作为道德范畴的“品牌”价值，立足 于当代语境给予新的阐释，赋予其适应时代要求的新鲜内涵。“仁义礼智信”深厚的历史文化渊源，有利于在社会民众 心理上树立起对于共同

2、道德信念的权威感和归属感。“仁义礼智信”高度概括而又极其简洁鲜明的语言形式，也非常适合于道德教育和宣传。今天，我想结合当代中国社会道德文明建设，对儒 家的“仁义礼智信”逐一进行简要阐释，作为对传统儒家思想进 行现代转换的一种尝试。“仁”的基本含义就是孔子所说的“爱人”，用今天的话来 说，就是人对于同类生命的基本同情和关怀。缺少对生命和人性的同情与关怀，就叫做“麻木不仁”。儒家认为，“仁”是为人的 根本，是人的精神家园。提倡“仁”的道德，就是要以人为本， 把人当作人来对待，就是在确认自己是人的同时也承认他人是人，而人与人在天命之性和生命价值上是平等的。因此，人与人之间应该以“己所不欲，勿施于人”

3、的“忠恕”态度友好相待， 以“己欲立而立人，己欲达而达人”的态度互相帮助。“仁”的精神也就是人性与人道的精神，就是以人为本的精 神。儒家以“仁”为道德之源，这对当代社会道德文明建设有两 点重要启示：其一、就人的本质、永恒的存在而言，人与人之间 的关爱、和谐、合作，较之于人与人之间有时难以避免的冲突、 竞争来说，是更为重要、更为根本的方面，具有更高的价值。其 二、不论在什么情况下，人道与人性的价值，都是终极的最高的 价值。任何科学技术的发明与运用，政治经济措施的建构与实施， 都不能违背人道与人性的原则， 都不能以牺牲人的生命与尊严为 代价，否则就是不道德的。“义”这个字的本来含义就是适宜。“义者

4、，所以合宜也。”道德文明建设的重要任务之一，就是要确立一个社会的“义”，并且培养公民对“义”的自觉和信念。今天，我们一方面要赋予 “义”以新的具体内容，例如社会公平、公正、公益等，另一方 面要重新唤起人们“义”的自觉和信念，也就是要树立道德正义 感和道德原则立场。当今社会，许多腐败堕落现象的产生，一方 面固然有制度不健全、监督不得力等外部原因，另一方面，当事 人内心丧失起码的道德正义感和道德原则立场，不把“义”当回 事，不辨“义”与不“义”，也是重要的内因，腐败其实就是对 正义和道德原则的践踏和破坏。讲到义必然要涉及“义”与“利”的关系。需要指出的是， 儒家虽然重视“义利之辨”，但并不一概反对

5、群体或个人对利益 的合理追求。孔子说：“富与贵，是人之所欲也。”荀子说：“好 利恶害，是君子小人之所同也。”但是儒家强调，追求利，追求 个人的自由发展，应该有个底线，这就是义与不义，不能以不义 的手段追求利。古代所谓“礼”是一系列程式化、仪文化规则，内容十分 庞杂，既包括国家的典章制度，也包括宗教仪式、社会习俗、礼 仪规范。但儒家所重视的并不只是礼的外在形式，而是体现在礼的形式之中的社会道德功能和意义。这种功能和意义简单说来， 主要有三个方面：一是“别嫌明微”，也就是明确不同社会身份 和社会角色的人之间一些必要的区别， 以避免出现嫌疑和尴尬的 场面，从而维持稳定的社会秩序。二是表达“恭敬”、“

6、辞让”之心，让人们有一种适当的形式，互相谦让，互相表达恭敬与尊重。 三是“礼之用，和为贵”，通过在政治、宗教、社交、家庭、娱 乐等不同场合人们必须遵循的各种礼节、仪式，并配以音乐，来 融洽不同身份、不同角色的社会成员之间的关系， 使之和谐相处， 促进社会和睦安定。“智”通常又写作“知”，既作动词指认知，又作名词指知 识、智慧。儒家把“智”列为“五常”之一，认为追求知识，增 长聪明智慧，也是人生一个重要的价值取向， 体现了对于知识和 智慧的尊重。掌握知识并善于思考的人，就可能成为“智者”智者”不仅知识丰富，而且聪明智慧，所以孔子说：“知者不惑。”具有完善理想人格的君子，不仅应当是“仁者”，而且也

7、应当是“智 者”。“智”与“仁”是相辅相成的，好学求知也能促进仁德的自 觉和生长。故子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 古希腊哲人苏格拉底也说过：“美德即知识。”若能将正确的人生 观、道德观建立在科学知识和真理的基础之上，则人类安身立命的道德根基也许会更加坚实而深厚。所谓“信”，即诚信。儒家把诚信作为人的基本道德。孔子 说：“人而无信，不知其可也。” “民无信不立。”与人交往要“言 而有信”，治理国家要“敬事而信”。君子应当言行一致，诚实笃 信。“言忠信，行笃敬”才能行于天下。孔子说：“信则人任焉。”只有当你被证明是一个值得信赖的人时，别人才会觉得你可靠， 才会把大事托附给你。“

8、信”的道德要求，内涵很丰富，包括说话算数，言行如一； 尊重事实，反映真相；信守承诺，忠于职守；勇于承担责任，认 真履行义务，等等。与“信”相反的便是表里不一，背信弃义， 虚伪欺诈，不守信用，不负责任。如果一个社会缺失了诚信，人 与人之间相互尔虞我诈，这个社会就将是个丑恶而可怕的社会。中华民族有着悠久的诚实守信的优良道德传统， 历史上传诵 着许多诚实守信的动人故事。 继承发扬诚信的道德传统， 在当今 社会显得更加迫切。许多有识之士指出，诚信的缺失和信用危机，已经成为制约我国社会主义市场经济健康发展的瓶颈和隐患，有些企业信用之差已经使信用成为一种“稀缺资源”。实际上，完善的市场经济社会必须有建立在诚信道德原则基础上的社会信 用和个人信用作为保障。西方成熟的市场经济社会也都十分重视 社会信用和个人信用的建设，这种建设一方面有赖于现实的法律 和制度体系保障，另一方面也须借助于传统文化信仰中的诚信道 德价值之源。中国传统儒学关于诚信的思想， 也是我们今天建设 社会信用体系时可以利用的重要道德价值资源，我们应当十分珍惜这一现在有可能日益走