东海高级中学高三年级语文组鉴赏送别诗的方法

1、学习必备欢迎下载东海高级中学高三年级语文组鉴赏送别诗的方法 ：品意象 （注意平 时积累 ）抓关键词句 （体会作者所要表达的情感思想）注意手法 （常用 ：借景抒情 、衬托 ） 古代由于交通不便 ，通讯极不发达 ，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特 别看重离别 。 离别之际 ，人们往往设酒饯别 ，折柳相送 ，有时还要吟诗话别，因此离情 别绪就成为古代文人一个永恒的主题。 ?因各人的情 况不同 ，故送 别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒 写离别之情 ，有的借以一吐胸中 积愤或表明心志 ，有的重在 写离愁别恨 ，有的重在 劝勉 、鼓励、安慰 ，有的兼而有之 。1.形式 标志 ：标

2、题中有 “送 ”或“别 ”等字眼 ；2.基本主 题：依依不舍的留 恋；情深意 长的勉励 ；坦陈心志的告白；永不褪色的深厚情谊；别后情境的想象、担忧与对友人的思念 。3.感情色彩 ：依恋与不舍 低沉哀婉 ，伤感惆怅 ；安慰 与祝愿 旷达刚健 ，乐观向上 。折柳送 别习俗产生于汉代，产生原因大体有三 ： 1、 千丝万缕的柳条随风舞动与离人千丝万缕、斩不断 、理还乱的离愁非常相似。 2、“柳”与“留”谐音 ，因此折柳送 别有挽留 、惜别、不舍之意 。 3 、柳枝有 随地而生的习性，折柳相 赠还有祝愿友人在异地他乡生活顺利之意 。送别王之涣杨柳东风树 ， 青青夹御河 。 近来攀折苦 ， 应为离别多 。

3、送沈子福之江 东王维 杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。 惟有相思似春色，江南江北送君 归。注：罟（ g ） 师： 船夫 。 临圻 （qí）： 地名 。送元二使安西 王维渭城朝雨浥 轻尘，客舍 青青柳色新 。劝君更进一杯酒 ，西出 阳关无故人 。正当今夕断肠处，骊歌愁绝不忍听。（ 李白 ）（ 骊歌是一首离别时唱的歌） “阳关三叠 ”（即王 维的 送元二使安西 ）是唐代流 传久远的离别之曲 。 “朝 闻游子唱离歌 ”（李欣 ） “劳歌一曲解行舟”（许浑 ）（ 劳歌原指在劳劳亭送客时唱的歌，后遂成送 别歌的代称 ）送别诗中常出现 “日暮 ”、“斜 阳 ”、“暮雪 ”、暮“ 钟 ”等表明傍

4、晚时分的词语 。 并非唐人喜欢傍晚时分送别，而是 别离这种忧伤的情感与暮色朦胧中的苍茫感相协调（情景交融 ）。 并且 ，傍晚时候会伴随着飞鸟归林、鱼沉潭底 ，对于远离家乡的游子征夫来说，更能勾起漂泊之人的离情 别绪 （反衬）。月光 给人的感觉是朦胧、迷离 、苍凉的 ，这与深邃悠长 、委婉 忧伤的离情别绪是一致的； 再则，月亮含有思 乡、思亲的象征义 ，因而唐人常借月抒 怀。通过月亮的烘托 ，抽象的 别情更显得动人深长。“自古逢秋悲寂寥 ”（刘禹锡 秋词二首 ），古人在 对秋景的注视中感觉到时光的流逝，感受到人生的短暂和易老 ，“秋 ”能使志士失志，对现实失望 ，对前途悲观 。 遇秋而愁已成 为

5、古代文人的一种普遍文化心理。像杜甫 “万里悲秋常作客”（登高 ），在暮年面对巫山巫峡的秋色 ，作者感到了知交零落、壮志难酬 ，国势衰落 ，不禁 发出 “丛菊两开他日泪，孤舟一系故 园心 ”（秋 兴八首 ）的感 叹，抒发了自己的忧国之情和孤独抑郁之感。秋代表了 萧条凄清 ，代表了寂寞抑郁 ，是送 别诗中惯用的意象。古代 驿道旁置亭 ，十里一 长亭 ，五里一短亭 ，送别亲朋好友时往往在亭中设酒饯行，所以 长亭也就成了一个抒写离情别绪的意象。如李白 菩萨蛮 “何 处是归程 。 长亭更短亭 ”，柳永 雨霖 铃中 “寒 蝉凄切 ，对长亭晚 ”等。 劳劳亭歌 李白 天下 伤心处 ，劳劳送客亭 。 春风知别

6、苦 ，不遣柳 条青 。 注释：劳劳亭又名新亭 ，距建康 （ 南京 ）大约十五里左右， 是沿 长江顺流而下的必经之地 。 送别之人常在此驻足 ，目送行人 渐行渐远 。 后来，劳劳亭便成了离别感伤的代名词。谢亭 李白谢亭离别后，风景每生愁。 客散 青天外 ，山空碧水流 。注释：谢亭又称谢公亭 。 在宣城北面 ，是南 齐诗人谢眺所建 。 后 来谢亭成为宣城著名的送别之地 ，也便成了离愁的代名 词。 灞陵行送 别李白 送君灞陵亭 ，灞水流浩浩 。 上有无花之古 树，下有 伤心之春草 。 注学习必备欢迎下载释： 长安东南三十里处有一条灞水 ，汉文帝葬于此 ， 遂称灞陵 ，水边有灞陵亭 。 唐代人 们出长

7、安东门相送亲友 ，常在 这里分手 。 因此灞陵亭在唐 诗里常和别离联系在一起 。 南浦 别白居易 南浦凄凄 别 ，西风袅袅秋 。 一看 肠一断 ，好去莫回 头。 注释：唐朝水 运发达 ，大运河与众多的河湖构成四通八达的水网 。 行旅之人出 门大多乘船 。“南浦 ”即南面的水 滨，是著名的水 滨送别地 。 像长亭一样成为唐代送别之处的代名词 。 南浦 别白居易南浦凄凄 别，西风袅袅秋 。 一看肠一断 ，好去莫回 头。 注释：唐朝水 运发达 ，大运河与众多的河湖构成四通八达的水网。行旅之人出门大多乘船 。“南浦 ”即南面的水滨，是著名的水 滨送别地 。 像长亭一样成为唐代送别之处的代名词。 意境：

8、 莽苍、辽阔、苍凉、朦胧、荒凉、凄清、渺茫 、暗淡、冷寂、悲凉慷慨 、缠绵宛转 、雄浑壮阔 、空寂寥落 、萧条荒凉 。深远、幽远、幽静、宁谧、繁丽、热烈、高昂、空灵、幽美、繁华、离别诗的风格类型1、哀伤凄婉 。2、慷慨豁 达。 3、坦陈心志 。送杜十四之江南孟浩然荆吴相接水为乡， 君去春江正渺茫 。日暮征帆何 处泊 ？天涯一望 断人肠 。 思考 ：作者如何表 达惜别哀伤之情的 ？ 1 、景物 ：“春江渺茫 ”“日暮 ” 。 2、 三四句替 远去的友人设想：日暮之 时会停泊在哪里呢？ 到那时，人生地疏 ，天涯一孤客是多么的令人哀伤啊！ 参考答案 ：渺茫春江 与一片征帆形成强烈对比，阔大的背景衬托

9、出征帆的渺小，由此引 发作者对征帆日暮之时找不到停泊 处所的担心 ，表现了诗人对朋友关心担忧之情 。 前三句 写景 ，饱含感情 ，末句卒章 显意 ，“断人肠 ”直抒 别情 ，将依依惜别的哀伤之情上升到顶点 。 （抓意象 绘图景 析手法 悟感情 ） 重送裴 郎中贬吉州 刘长卿 猿啼客散暮江 头，人自 伤心水自流 。 同作逐臣君更 远，青山万里一孤舟 。 思考 ：作者如何表 达惜别哀伤之情的 ？ 1 、景物 ：“猿啼 ” 、“暮江 ”、 “孤舟 ” 。 情： “客散 ”、 “伤心 ” 、“逐臣更 远 ”。2、反衬：“人自 伤心水自流 ”，以流水的无情反 衬人的伤心 ；“青山万里一孤舟 ”，以 青山

10、万里反衬孤舟 。芙蓉楼送辛渐王昌龄寒雨 连江夜入吴 ，平明送客楚山孤 。 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。本诗最后两句坦陈了作者怎样的心志。【诗文赏析 】江雨 苍茫中 ，诗人送别了即将回到洛阳的友人，虽然正处于众口毁谤的恶劣处境之中，但他看到的是水天相接的吴江楚山 ，心中明朗 ，并无一丝凄风冷雨，他托友人告知洛 阳的亲朋们 ：他有的仍然是一颗纯洁的玉壶冰心。最后 两句诗人自比冰壶，要从清澈无瑕的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人 （抓意 象，绘图景 ，析手法 ）， 传达出诗人依然冰清玉洁、坚持操守的信念 ，表现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格（悟感情 ）。别董大高适千里 黄云白日曛 ，北风吹雁

11、雪纷纷 。莫愁前路无知己，天下 谁人不识君 。这首诗使用什么表现手法？体现了怎样的思想感情？本诗运用反衬的手法，哀景 衬壮情 （析手法 ）。 诗的前两句写眼前之景，日暮 黄昏 ，黄云千里 ，大雪 纷纷， 于北 风狂吹之中 ，唯见高空断雁 ，用白描手法描 绘了苍凉悲壮之景。三、四两句转到作者对友人体贴入微而又坚定不移的赠语（抓意象 ，绘图景 ）， 体现了诗人自信豪迈、乐观豁达的胸怀 ,对友人真诚的情谊和劝勉鼓励之情。 （悟感情 ） 送杜少府之任蜀州王勃城阙辅三秦 ，风烟望五津 。 与君离别意， 同是宦游人 。 海内存知己 ，天涯若比 邻。 无为在歧路 ，儿女共沾巾 。 送席大孟浩然惜学习必备欢迎

12、下载尔怀其宝 ，迷邦倦客游 。 江山 历全楚 ，河洛越成周 。 道路疲千里 ，乡园老一丘 。 知君命不偶 ，同病亦同 忧。 身世命 运之感 借送 别言志 。 这类诗以送别为题 ，实际目的是借送别表达自己的志向或怀抱 ，多含身世之感 。 于易水送人一 绝 骆宾王 此地 别燕丹 ，壮士发冲冠 。 昔时人已没，今日水 犹寒 。 1、借景言情 （寓情于景 ，情景交融等 ） 歧路旁 、津渡口 、长亭间 、都门外品意象 （注意平 时积累 ）抓关键词句 （体会作者所要表达的情感思想）注意手法 （常用 ：借景抒情、 衬托 ） 古代由于交通不便，通讯极不发达 ，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特 别看重

13、离别 。 离别之际 ，人们往往设酒饯别，折柳相送 ， 有时还要吟诗话别 ，因此离情 别绪就成为古代文人一个永恒的主题 。 ?因各人的情 况不同 ，故送 别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒 写离别之情 ，有的借以一吐胸中 积愤或表明心志 ，有的重在 写离愁别恨 ，有的重在 劝勉 、鼓励、安慰 ，有的兼而有之 。1.形式 标志 ：标题中有 “送 ”或“别 ”等字眼 ；2.基本主 题：依依不舍的留 恋；情深意 长的勉励 ；坦陈心志的告白；永不褪色的深厚情谊；别后情境的想象、担忧与对友人的思念 。3.感情色彩 ：依恋与不舍 低沉哀婉 ，伤感惆怅 ；安慰 与祝愿 旷达刚健 ，乐观向上 。折

14、柳送 别习俗产生于汉代，产生原因大体有三 ：1、 千丝万缕的柳条随风舞动与离人千丝万缕、斩不断 、理还乱的离愁非常相似。 2、“柳”与“留”谐音 ，因此折柳送 别有挽留 、惜别、不舍之意 。3 、柳枝有 随地而生的习性 ，折柳相 赠还有祝愿友人在异地他乡生活顺利之意 。送别王之 涣 杨柳东风树 ， 青青夹御河 。 近来攀折苦 ， 应为离别多 。送沈子福之江东王维 杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻 。 惟有相思似春色，江南江北送君归。注：罟（ g） 师：船夫 。 临圻 （qí）：地名 。送元二使安西王维渭城朝雨浥轻尘 ，客舍 青青柳色新 。劝君更进一杯酒，西出 阳关无故人。正当今夕断肠处

15、 ，骊歌愁绝不忍听。（ 李白 ）（ 骊歌是一首离别时唱的歌） “阳关三叠 ”（即王维的 送元二使安西 ）是唐代流 传久远的离别之曲。 “朝 闻游子唱离歌”（李欣 ） “劳歌一曲解行舟 ”（许浑 ）（ 劳歌原指在劳劳亭送客时唱的歌，后遂成送 别歌的代称 ）送别诗中常出现 “日暮 ”、斜“ 阳 ”、“暮雪 ”、“暮 钟 ”等表明傍 晚时分的词语 。 并非唐人喜欢傍晚时分送别，而是 别离这种忧伤的情感与暮色朦胧中的苍茫感相协调（情景交融 ）。 并且 ，傍晚时候会伴随着飞鸟归林、鱼沉潭底 ，对于远离家乡的游子征夫来说，更能勾起漂泊之人的离情别绪（反衬）。月光 给人的感觉是朦胧、 迷离 、苍凉的 ，这与

16、深邃悠长 、委婉 忧伤的离情别绪是一致的；再则，月亮含有思 乡、思亲的象征义， 因而唐人常借月抒怀。通过月亮的烘托 ，抽象的 别情更显得动人深长。“自古逢秋悲寂寥 ”（刘禹锡 秋词二 首），古人在 对秋景的注视中感觉到时光的流逝，感受到人生的短暂和易老，“秋 ”能使志士失志，对现实失望 ，对前途悲观 。 遇秋而愁已成为古代文人的一种普遍文化心理。 像杜甫 “万里悲秋常作客”（登高 ），在暮年面 对巫山巫峡的秋色 ，作者感到了知交零落、壮志难酬 ，国势衰落 ，不禁 发出 “丛菊两开他日泪 ，孤舟一系故 园心 ”（秋 兴八首 ）的感 叹抒发了自己的忧国之情和孤独抑郁之感。 秋代表了 萧条凄清 ，代

17、表了寂寞抑郁， 是送 别诗中惯用的意象。古代 驿道旁置亭 ，十里一 长亭 ，五里一短亭 ，送别亲朋好友时往往在亭中设酒饯行，所以 长亭也就成了一个抒写离情别绪的意象。如李白 菩萨蛮 “何处是归程 。长亭更短亭 ”，柳永 雨霖学习必备欢迎下载铃中 “寒 蝉凄切 ，对长亭晚 ”等。劳劳亭歌 李白 天下 伤心处 ，劳劳送客亭 。 春风知别苦 ，不遣柳条青 。注释：劳劳亭又名新亭，距建康 （ 南京 ）大约十五里左右 ，是沿 长江顺流而下的必经之地。 送别之人常在此驻足 ，目送行人 渐行渐远 。 后来，劳劳亭便成了离别感伤的代名词。谢亭李白 谢亭离别后 ， 风景每生愁 。 客散 青天外 ，山空碧水流 。

18、 注释：谢亭又称谢公亭。在宣城北面 ，是南齐诗人谢眺所建。后来谢亭成为宣城著名的送 别之地 ，也便成了离愁的代名词。 灞陵行送 别李白送君灞陵亭 ，灞水流浩浩 。 上有无花之古树，下有 伤心之春草 。 注释：长安东南三十里处有一条灞水， 汉文帝葬于此 ，遂称灞陵 ，水边有灞陵亭 。 唐代人 们出长安东门相送亲友，常在 这里分手 。因此灞陵亭在唐 诗里常和别离联系在一起。 南浦 别白居易 南浦凄凄 别，西风袅袅秋 。 一看 肠一断 ，好去莫回 头。 注释 ：唐朝水 运发达 ，大 运河与众多的河湖构成四通八达的水网。行旅之人出 门大多乘船 。“南浦 ”即南面的水 滨，是著名的水 滨送别地 。像长亭一样成为唐代送别之处的代名词。 南浦 别白居易 南浦凄凄 别， 西风袅袅秋 。 一看 肠一断 ，好去莫回 头。 注释：唐朝水 运发达 ，大运河与众多的河湖构成四通八达的水网。行旅之人出 门大多乘船 。“南浦 ”即南面的水 滨，是著名的水 滨送别地 。像长亭一样成为唐代送别之处的代名词。 意境落日余 晖、流水风波、江风引雨 、平沙卷蓬 、云横秦岭 、路绕蜀山 、杨柳依依这些物象一经带着作者的离情别绪入诗，成为 “人化的自然 ”，便 构成一种荒寒而悲凉、空廓而沉深的美感形态 。“山随平野尽 ，江入大荒流 ”（李白 渡荆门送别 ）“远芳侵古道 ，晴翠接荒城