八年级语文下册16.云南的歌会学案人教新课标版

1、16.云南的歌会Ä学习目标Ä 1.了解云南的歌会，感受当地浓郁的民族风情。 2.朗读，品味，拓展延伸，学习作者有所侧重的描写方法。 3.感受作者笔下美好的生活，培养学生热爱民俗文化的情感。Ä自主预读Ä1. 文学常识填空：本文的作者是 ，苗族，湖南凤凰人，他在散文、小说创作和古代服饰研究方面均取得很大成绩，代表作有小说集 、散文集 、论著中国古代服饰研究。瑞典文学院院士马悦然说：“我个人确信，1988年如果他不离世，他将在10月获得诺贝尔文学奖”。 2.请给加点字注音迤（ ）西 蹲踞（ ） 譬（ ）喻荆（）

2、 条糯（ ）米          土坎（ ）  矗（ ）起    气氛（ ）   3根据拼音写出汉字。晨光x_微  lüè_地飞去  屋j_chún_朴 _桶避yì_ 免灾忌huì_4改正下列词语中的错别字。舒卷张驰_ 辟役免灾_ 既物起兴_蹲居其上_ 循环无瑞_ 暗然销魂_5解释下列词语。即物起兴：_ _譬喻：_ _

3、若无其事：_ _6.在文中作者写了什么人在什么地方用什么方式在唱歌？（用简短的语言来概括）     7.我的疑难：   Ä文本研讨Ä活动一 走进“歌会”8.本文是一篇极富情趣的散文，在“歌会”的大标题下，描绘了三个场合中唱歌的情景，请分别说说：云南歌会的特色。    作者在文中所表露的情感。     活动二 赏析“歌会”9.反复诵读课文，画出自己最喜爱的语句，着重选出几处精彩的语言片段进行赏析品味。如：第二

4、段的人物描写在写法上的特点。     第四段描写路边的景色和写“赶马女孩子的歌唱”的关系。      第五段的场面描写在写法上的体会。     活动三 采风民俗10. “五十六个民族，五十六朵花，五十六族兄弟姐妹是一家”，中国是个多民族的国家，各族的民俗文化异彩纷呈，请同学们动动脑筋，想一想，你还知道其他民族的民俗吗？  Ä书声琅琅Ä美文赏读 阅读沈从文的深情 圈点批注一九三二年，沈从文告别了新婚的妻子张兆和，到湘西

5、的故乡探亲，这次的故乡之行让他写下了情真意切的湘行集。湘行集的前半部分是沈从文在返乡的路途中写给妻子张兆和的书信。二二年六月，岳麓书社出版了一套共二十本的沈从文别集，湘行集 是这套书里的一本，封面有著名画家、沈从文的表侄黄永玉的风景写意画。更为弥足珍贵的是，湘行集里还有沈从文自己画的涂鸦式的铅笔画，赏心悦目，洋溢天真稚拙的情趣。 著名作家汪曾祺是沈从文的学生，据说，他曾经在老师沈从文的一本书里偶然看到了一段话：某月某日，见一大胖女人从桥上过，心中十分难过。汪曾祺说，一直不明白老师沈从文为什么会为过桥的大胖女人而难过。其实，如果汪曾祺细细读了湘行集里的文字，在沈从文那次第多情的心境中，一定会渐渐

6、明白沈从文为大胖女人而难过的缘由的。 读沈从文的文字，总会让人想起沈三白的浮生六记，细致，真诚，清新，坦率，当然，更突出的还是深情。不过，沈从文的款款深情和爱抚之心不仅仅局限于儿女私情，对于自然界里的青山、绿水、白云、红霞、船夫、水手，以及水里的鱼，摇动的船桨和橹，沈从文都存一份爱抚的细心。沈从文是一个爱美而深情的作家，他说：“我还听到唱曲子的声音，一个年纪极轻的女子歌喉，使我感动得很。”“我这时有点惆怅。凡是我用过的东西，我对它总发生一种不可言说的友谊。”“山头夕阳极感动我，水底各色圆石也极感动我你瞧我眼睛湿到什么样子！”对于凡尘中所有天然的美的事物，沈从文都很容易为之而动情，这也让他极易为

7、所有事物失去天然的美的光彩而难过。感触沈从文这样的心性，就会明白了他为什么会为过桥的大胖女人而难过了，其实，他为大胖女人的难过正是一种纯真的动情。 汪曾祺说过：作家是感情的生产者。他之所以说这句话，也许是深受容易动情的老师沈从文的影响。尽管汪曾祺在写作中比沈从文懂得节制，尽管他总是在宁静的文字里恬淡地叙述红尘旧事，但是，汪曾祺还说，他追求的是和谐，这“和谐”二字，大概和沈从文的动情是殊途同归的一种情愫。只是，现在的喧嚣太多，而和谐的境界却不易寻觅。 在沈从文的优美描述中，能够随处读到他真诚的内心独白：“白日既去，黄昏随来，夜已深静，我尚依然坐在桌边，不知何事必须如此有意挫折自己的肉体，求得另外

8、一种解脱，解脱不得，自然困缚转加。直到四点，闻鸡叫声，方把灯一扭熄，眼已润湿。”(烛虚)“我好像为什么事情很悲哀，我想起生命。”(烛虚.生命)这样的心痕梦影，是一种挥之不去的忧伤和动情，是唯美的理想和残酷的现实之间的矛盾冲突，却彷佛让人看到了茶峒河、渡船、翠翠和她的爱情故事，还有那如歌一般飘袅的思绪，缠缠绵绵，萦绕不断，荡漾在自己弥漫淡淡惆怅的心湖，怎不动情？ 在凡尘俗世中阅读沈从文描写的湘西风情和他的心绪情思，喜悦地感受湘西男人的质朴和湘西女子的深情，觉得自己也竟然莫名其妙地被感染，甚至也为之魂牵梦萦了。只是现在，这世间再无沈从文了，他在四十七岁之后就放下了多情的笔，沉醉于寂寞的考古和服饰研

9、究了。更遗憾的是，一九八八年，沈从文又辞世而去。于是，就想：在尘世的波光艳影中，还有几个人能为那些天然的、美的事物而由衷地动情和心仪？ 读后心语考场佳作 上帝的宠儿东施新传    我，东施也，以丑名垂青史。但千百年来，我一直过得很郁闷，很不爽呀！ 话说自从那年那日，我学习邻家美眉西施皱眉捧心、病歪歪的样子后，被时人嘲笑了一番，还原创了一条成语“东施效颦”送给我后，我就足不出户，整天以泪洗面。（但是，尽管我茶不思，饭不想的，倒也没见消瘦下去。）我就不明白，西施病成那样，臭男人们倒是我见犹怜，大发慈悲和男子汉的英雄情怀呢。我呢，只不过稍微学习、模仿了一下，为何引发众多

10、的不满和讽刺呢？我知道，因为我生了一张丑陋的脸蛋，郁闷之极！我不禁要责怪父母的粗心、责怪上帝的不公了，上帝在创造我的时候一定是走了神，不然我的五官为何这样粗糙和错位！ 我一定要找上帝算账！强烈的思想占据了我的心，我决定不惜一切代价去找上帝评评理，找回我失去的一切！ 等待了千百年，我终于乘坐“神舟十号”载人飞船飞向太空，飞到上帝的“安乐宫”去。上帝的家园可不是一般的美丽，难以用笔墨形容！我虽然妒忌羡慕，可也无心留恋，直奔“极乐殿”去。咦，那个坐在花园中闭目养神的老头儿是谁呀？，就是上帝！于是，我整整衣衫，走上前去，咳了一声，说：“上帝老爷，你倒也悠闲自在呀！，怎么不去民间体察疾苦呢？我，东施，因

11、为你的疏忽，长成这副模样，受尽的人们的白眼和嘲笑，你要为我做主呀！”说着，不禁悲从中来，眼泪沾湿了我的衣襟。上帝睁开了双眼，微笑着看着我，倾听着我的诉说。等到我的控诉一吐为快后，他才慢慢地开口说道：“我可怜的孩子呀，这么多年来，你都生活在众人的眼光里，你失去了自我，同时又编织自我束缚的牢笼，你从来没有从自己身上发现自己的优点和闪光点呀！”接着，上帝又缓缓说道：“万物生于世间，自有它的价值。你看，这花园中，小草没有鲜花美丽，可是要是没有了小草，鲜花的美丽就凸现不出来。你呢，不要模仿别人，不要羡慕别人，赶快走出这个自我小天地，找找你的特长和优点，帮助他人，为世人服务，你会收获到人们应有的喜爱和尊敬

12、的！”说完，上帝挥挥衣袖，又闭目养神去了。   我听了上帝的一番话后，愣在了那儿 从上帝那儿回来后，我反省了自己，审视了自己。我，拥有健壮的身体，有的是力气，于是干完了自家田里的活儿，还可以帮助邻居李奶奶家一把；我，拥有婉转的歌喉，唱歌的时候，既愉悦了自己，还给劳动的人们以快乐的享受，啊，我还走上了星光大道的舞台；我，拥有明亮的眼睛，我做的女红，绣出的花朵可以吸引蝴蝶飞舞，入围国际大奖 哈哈，我笑口常开，我走出了自我小天地，受到了各家媒体的采访，我不再是丑的代名词，我是个性的化身，新时代女性的代表。 这天，我收到了来自天庭的贺卡：“你是我的宠儿安琪儿之东施，祝贺你！” 读有所得

13、60; Ä相关链接Ä场面描写解说场面描写是对各种人物在一定时间和环境中所处关系和活动情况的描写。怎样才能描写好场面呢？一、以人物活动为中心来写。二、分清主次，理清头绪。三、写出特定场面的气氛 。 四、运用点面结合的写法。 场面描写通常由许多人和事组成，因此叙述时要采用点面结合的写法，即先对整个场面作一个概括性描述，然后再写几个有代表性的人或事。把场面描写好了，就可以起到渲染气氛，表现人物形象，发展故事情节，表达中心思想的作用。Ä反思评价ÄK16.云南的歌会1.沈从文边城湘行散记）2. yíjùpì

14、;jnnuòknchùfn3 熹掠脊淳箍疫讳4略。5借助眼前的事物引起所要抒发的情感或吟诵的事物。 比喻，打比方。 好像没有那么回事似的，表示不动声色或漠不关心。6. 明确：山野对歌、山路漫歌、村寨传歌。7.略。8.云南的歌会淳朴自然、气势壮观。对歌具有对抗赛性质，是才情智力的大比拼；是急性的自由歌唱，发乎性情，自然成趣；是民歌的课堂，场面宏伟。 文章字里行间洋溢着作者对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。生活的美好，人生的美好在作者抒情的笔调中汩汩流淌而出。9.文中第二小节中的人物刻画，以工笔描绘为主，刻画细腻真实，作者的态度隐藏在字里行间。这段文字用一系列短句，如同一幅人物肖像：写面容、写牙齿、写衣饰，笔笔如在眼前，着色浓重、艳丽。 云南独特的自然风光使人们渐染了如此美好的自然情趣，赶马女孩子触目是烂漫的山花，侧耳是悠悠鸟鸣，在这样的环境里长期耳濡目染，当然会出口自然，充满了淳朴本色美。也只有这样淳朴而具有灵性的水土才能