教育励志影片《死亡诗社》观后感最新范文5篇

1、教育励志影片死亡 诗社观后感最新范文5篇影片死亡 诗社发生在1959年的威尔顿预备 学院，那是一个扼 杀个性的年代，也 许我们今天仍处在这个时代中，在校 庆典礼上，学生 们穿着一样的校服，一口同声的 说着 校训：传统、纪律、荣誉、卓越。以下是小 编整理的死亡 诗社观后感范文5篇，希望 可以分享 给大家 进行参考和借 鉴。死亡 诗社这部影片充分体 现了一位 处于教育改革前沿的一 线教师的教学片段， 对 我的感触很大。故事发生在美国 一所顶级私校，当 时学校的培养方 针是非常固守 传统，从来不考 虑学 生的个性及 兴趣，学校的目 标就是把学生培养 进名牌大学。基丁先生的出 现，一下子使原 本压抑的

2、校园 变得生机勃勃。基丁先生也是在 这个传统固守的 环境中成 长的，他深感保守 的教育思想所 带来的束 缚。因此他用 满腔的热情引导学生们摆 脱束缚，追求自己理想中的 教学模式。他 让学生 撕前言，捂住 学生 眼镜做诗， 让学生站在 讲台上从不同角度思考， 看问题。并且能从每个学生的个体出 发，让害羞 ，胆怯的托德 变得自信等等。船 长基丁 深受学生 们的喜爱。但是在当 时传统教育思想的束 缚下，许多人并不理解 像基丁这样有思 想有个性的老 师。故事以尼欧自 杀后达到了最高潮。自 杀事件 导致了基丁老 师的解雇，但学生 们不顾校 长的阻止用基丁老 师教他们的方式向基丁老 师表示了他 们的敬意。

3、 虽然结局以学生 基丁 老师的失败为结 局，但那是壮美的失 败，因为他们醒悟了，反抗了， 虽然失败了，但自由 的心一旦点燃就无法熄 灭 。结合现在的教育， 也能 够从一些方面折射出当今教育考 试制度与提倡素 质教育的矛盾。 有时真的是非常矛盾，你生活在 这个大 环境下，必然要去适 应这个大环境。从内心出 发， 我还是非常欣 赏向基丁 先生这样的老 师，他的教学方式新 颖、活跃，能让每位学生从中受 到启 发，是真正体 现个性的教育。现在回想本学期的第一堂 课，悄然走 进我们视 野的就是 这部名 为“死亡 诗社 ”的电影， 安静地看完，可是看完以后心情久久不能平静我为基廷老师的与众不同而充 满兴趣

4、，因为老师告诉同学们撕下教科 书的一页而惊奇， 看到老师带着学生 们在教室外以不同的方式学 习而兴奋，在看到基廷老 师在课堂上对安德 森的奇妙指 导，即让他闭上眼睛，然后一 连串的追 问使安德森毫不畏惧地 说出了自己的想法时，我很激 动。当看到学生 们重新恢复了 “死亡诗社”，我很向往。当看到尼 尔的死亡 时， 我为 此深深的 遗憾。当我坐在安静的教室里，三 节课的时间，一直看到了影片的 结尾，忽然 觉得眼眶 发热， 有一种想要流泪却又不是悲 伤地感觉，脑海中回 荡的是基廷老 师的话，是最后学生 们站上 桌子，用 认真地充 满思想光 华的眼神看着即将离开的基廷老 师所 说的那句 “Captai

5、n!my captain!”我从中看到了 认同，看到了 坚持，看到了精神的虔 诚，看到了基廷老 师的教育 带来的 结果 教出了一些有着自己的思想和 观点，有个性和追求，有正直的 坚持和执着，眼中 充满光芒的学生。我对教育有了一些思考，我 觉得这部电影告诉了我们，教育是一种 传达思想的 过程， 是充 满和创新和 热情的过程，教育的目的是要每个学生 拥有自己的个性和思想，自己的追 求和信仰， 坚持不懈，永 远保持正直，不循 规蹈矩， 强调自身的独立， 强调灵魂的追求。 我非常喜 欢基廷老 师，非常喜 欢看基廷老 师给学生 们上课的情景，和学生 们对话时 的气氛。在深深的敬仰基廷老 师的同时，我非常

6、渴望自己也能遇 见一位这样的老师，因 为当看 到安德森 对发言的畏惧 时，我想到了自己，自己也是从前就不能大方地毫无 顾忌地表达自 己的想法，后来慢慢 发展，觉得面对问题自己似乎已 经没有了想法，大 脑和心灵同 时呆滞 了，我 觉得这样 很可怕，很悲哀。找不到自己的思想和个性，千篇一律的生活中，我一个有生命的 实体，也 变得千篇一律了， 这样的生命真的得不 够灿烂 和有意义。想到，如 果也有这样一位老 师，引导我找到自信，找到不 顾一切表达自己的思想的那种感 觉，那该 有多好啊，尤其 记忆深刻的就是基廷老 师对安德森 说的“记住你现在的感 觉”。我也明白了那 样的感 觉，是勇敢的自信的感 觉。

7、一直以 为所谓“活着 ”就是有呼吸，心会跳;一直以来也不曾懂得何 为“有的人活着，但 他却死了;有的人死了，但他却活着 ”。直到今日，在影片死亡 诗社划过我的眼球后，这些原本 坚固的定 义“土崩瓦解 ”，曾 经的不解如今也豁然开朗。突然明白，原来人可以这样“活着”，亦可以如此 “死亡 ”。“死亡诗社”乍闻之下，另我毛骨悚然，但无奈于作 为一个学生的 责任，我 怀着恐惧与 期盼的心情打下那几个字快速的按下enter键，画面定格的刹那，眼不自 觉的闭上，再 缓 缓的睁开，看着一幅幅清晰地画面，没有 丝毫骇人的 场景，心也随之回 归到原来的位置， 随着画面不停的更 换，或明或暗，人也跟随它的 节拍而

8、动，或喜或悲，不 觉间时间 滑向终 点，宣告它的 结束，但脑海里却仍停留在： 陆续高耸的学生 们口里都喊着一句似无意 义有 富含深意的一句 话“噢，船长，我的船 长”，心里顿时波涛暗涌。是他，那个叫做 “基丁”的老 师让我十几年来第一次 审问自己存在的意 义，从出生到 现 在，一直都按照 贯 有的方式“活着”，从来不曾 问过自己为什么，因 为它早已在 脑海中定型：本来就 这样。也 从不曾想 过最 终的目的，只因 别人都如此，即使自己根本就不想 这样 ，但也得努力 让自己 与别人平行或相近。 现在想来这是多么的悲哀!哲学上 说世上没有两个相同的事物，曾 经 深信不已，但如今看来或 许它或许不能那

9、么 绝对 ，就像人一 样，虽然有很大的不同但却有 那么多人相：都用着同一种方式在活着，只知一味的向人看 齐，从来不 问问 自己那是否真 的是自己想要，或 许是从不曾知道自己想要什么。一个人竟不知自己活在世上的目的，那 他跟死了有何区 别?是他，基丁， 让我明白其 实自己是 “特别”的，我有我自己的人生 轨迹， 拼尽所有 为的只是得到一个与 别人同 样的东西，而它却又本非己欲的 东西，那 样的人生不 值得喝彩。每一个生命的 诞生都是一个新的开始而非延 续，他有自己的人生 轨迹， 虽有碰撞但不 纠缠 ，始终向着自己的方向就像一艘航行的船，目的地或 许是千万条船的，但走 过的路始 终是不一的。基丁老

10、 师或许是希望成 为学生们的“船长”带领 他们寻 找航行的方向，但路 终 究还是靠他 们自己，他或 许成功了，因 为学生们都勇敢的冲破了学校引以 为傲的规则，向 着自己的渴望出 发了;但似乎他又失 败了：尼 尔虽不顾一切为梦想踏出一步，但 终究他敌不 过父亲的心中的 传统，选择绝望的结束本该华丽 的生命，然而活着的人又将如何呢?其实 对他们而言“死”并不代表什么，或 许还是一种解脱， 别忘了最 终他们还是“回”到了原来， 毕竟学校的 “历史”悠久，他 们能否抵 挡住浓厚的传统气息的裹挟， 这将是个 难题。“我步入 丛林，因 为我希望活得有意 义，我希望活得深刻，汲取生命所有的精髓，把 非生命的

11、一切全都 击溃，以免在我生命 终结时 ，发现自己从来没有活 过。”“来吧，我的朋友， 寻找更新的世界尚 为时不晚。我决心已定，要 驶过夕阳的尽 头， 尽管我 们不再有昔日的 伟力，可以震天憾地，我 们仍然有着同 样的英雄般的心， 时间 和命 运使它衰弱，但 坚强 意志仍在，去拼搏，去探索，去 发现 ，永不屈服。 ”现代教育到底 应该是怎样的，当代大学生 应该怎样面对学校各种社 团的影响， 这就是 电影死亡 诗社 带给 我的思考。1959年，威 尔顿预备 学院以它凝重的 风格受到了当 时人们的尊敬。在那里，教育的 模式是固定的，不 仅单调 而且束缚了思想。然而 这一切在一个新教 师的手中发生了改

12、 变。John Keating反传统 的教育方法 给学院带来了一 丝生气：在他的 课堂里，他鼓励学生站在 课桌上，用一个 崭新的视角去观察周围的世界;他向学生介 绍了许多有思想的 诗歌;他所提 倡的自由 发散式的思 维哲学在学生中引起了巨大的反响。渐渐 地，一些人接受了他，开始 勇敢地面对每一天，把握他 们自己的人生，不幸也在 这时发生了NeiI由于坚持自己的 表演梦想和父 亲发生争执，但父亲并不理解他，甚至百般阻 挠，于是Neil在绝望中终结了自己的生命。Keating老师也为此付出了代价，被学校开除。看完影片，不禁同情Neil，一个大胆追求自己梦想的青年有 错吗 ，但就是得不到父 亲 的理

13、解。同 时也有些同情Keating老师，用一种生 动活泼的教学模式 带领学生深入地了解 所学知识有错吗，但就是 违背了威尔顿预备 学院固有的 风格，被大家所排斥。毫无疑 问， 让作为学生的我 们来选择教师，我们一定会选像Keating一样的老师。中学的我 们都期待 大学多元的教学模式，都希望大学的学 习环 境是开放的，灵活的。在我 们的印象里，大学 老师应该 是学富五 车，满腹经纶的， 讲起课来滔滔不 绝。但真正能做到这一点的老 师屈指 可数。更多的老 师都拘泥于知 识本身，他 们忽略了 传授知识的方式，他 们忽略了学生的接 收能力与 兴趣， 说得更严重一点，他 们忽视了学生才是 课堂的主体。

14、很多老 师上课的时候 就像沉浸在自己的演 说中而不像在上 课，这样的课堂效果 显然是不好的。我 们呼吁像Keating一样的老师出现，带领 我 们走出 课 堂，用心灵去感受知 识，接受知 识而不是被 动 地接收知 识。再说说大学的社 团。大学的社 团五花八门，往往看得我 们眼花缭乱，遇到 这种情况我 们就摇摆不定了，一些宣 传者的劝说 很多时候都能左右我 们的意向，于是，我 们就忽 视了 自己本身的 兴趣。其实，社团应该是丰富我 们的课余生活的。另外，如果我 们能根据自己 的兴趣选择社团，我们也有 动力坚持下去，提高自己某一方面的能力。就比如影片中的Neil，他清楚自己 对诗歌的 热爱，也勇敢

15、地追求自己的梦想，在Keating老师的鼓励下他 积极参与社 团 活动，出色地完成了演出，父 亲不支持他的做法甚至百般阻 挠，他不惜用生 命向父 亲表示抗 议。我佩服Neil的做法，但并不完全 赞同，追求梦想没 错，可是付出生命 未免不 值。真正 对一门艺 术感兴趣可以 暂且先把它当做 业余事业，把父母 为自己 铺设的轨 道当成主 业，等到自己学有所成，再去更深地投入自己的 爱 好， 这样 未尝不可，而且也已 经有很多成功的先例了。也 许Neil当时理性一点就不会 发生这样的悲 剧了。如果Neil没有选择这 一条 绝路，Keating老师也不会被开除。从我的 观点来看，Keating老 师是成

16、功的。他 虽然没有得到学校的承 认，但他得到了 全体学生的 认可，他把 在当时来说全新的，先 进的教学模式运用于 课堂，他 让学生真正享受 课堂，乐在其中，他 引导学生用自己的 观点去看待教材，看待世界，他启 发了学生的 发散性思 维，可以 说是一 个成功教 师的典范。 该为Neil的自杀负责的不是他，是Neil的父亲，是传统的思想，是 古板的教学模式与理念，Keating老 师 不 过是替罪羊。最后，我希望死亡 诗 社里面的悲 剧不再重演，希望当代的年 轻 人勇于追求自己的 理想，理性地面 对周围的影响，希望越来越多像Keating一样的老 师出现在大学校园， 让 学生愿意主 动汲取知 识的

17、甘霖，全面地 认识自己，全方位地 认识世界。昨天我校 组织老师们欣赏了美国影片死亡 诗社，它的故事 发生在1959年的威 尔 顿预备 学院，那是一个扼 杀个性的年代，也 许我们今天仍 处在这个时 代中，在校 庆典礼上， 学生们穿着一 样的校服，一口同声的 说着校训：传统、纪律、荣誉、卓越。学校礼堂里庄 严和死气沉沉，但青春，叛逆，生命力 还是从他 们的眼睛里泄露了出来。在那里，教育的 模式是固定的，不 仅单调 而且束 缚了思想。然而这一切在一个新教 师的手中发生了改变。基丁老师反传统的教育方法 给学院带来 了一 丝生气。一群学生在他的指 导下，学会如何 选择自己的人生，反抗 给予他们压抑和束

18、缚的教学体制，但又以一个学生的自 杀和基丁老 师的被辞 为结尾。情 节的安排行云流水， 没有任何花哨，可以称得上是一个很 纯净 的故事。只是在喜 剧式的上半 场走到沉郁的 结局 时，多少 让人有点心情黯淡了，但正是 这种被现实挫败的感 觉，和最后一个 场景里抑郁中 的高潮，升 华 了该片的寓意。一直以来，学校教育自以 为是其精髓的便是其 传统。然而 这传统 ，是来自于我 们的成 人社会的 现实主义的传统，而不是 发自作为当事人的青春年少的孩子 们的浪漫主 义的传统 在成人社会中，出于他 们的本能，把他 们的实利主 义的性格灌 输于学校教育的 诸种体制之 中，并且，作 为师长 ，作 为父辈，他们

19、自以为这 所做的一切均是出于保 护孩子的目的。他 们认为 ，唯有一个在 贯彻了实利主义教育的体制之下成 长出来的孩子，才能 够免受伤害。于是，我 们学习经济，学习法律，学 习各种生存 规则。同时，也学会屈服。在他 们的 现实 主义的教育培养之下，我 们感染上成人世界的各种气 质，我们变得现实，我们变得急 功近利。我 们也许会成为一名合乎他 们设计的会计、医生、律 师、政客但是，与此同 时，我们逐渐丧失了生命本 质中的创造力，反叛力，活力。在基丁的世界里，我 们看到的是一个育人者如何在体制和教条下成 为放逐者的故事。 在他的 课堂里，他鼓励学生站在 课桌上，用一个 崭新的 视角去观察周围的世界;他向学生介 绍了许多有思想的 诗歌。他所提倡的自由 发散式的思 维哲学在学生中引起了巨大的反响。 渐渐 地，一些人接受了他，开始勇敢地