湘西龙山土家织锦装饰语言探析

1、    湘西龙山土家织锦装饰语言探析    摘 要湘西龙山土家织锦是土家族重要的传统工艺美术之一，其图案内容丰富、构成形式多样，色彩鲜明斑斓，形成湘西龙山土家织锦简约抽象、动感和谐、原始厚朴的装饰语言特征。湘西龙山土家织锦是实用与装饰相结合的工艺美术，承载着土家族的历史文化、宗教信仰、民族精神，对于研究土家族文化具有重要意义。关键词 湘西龙山;土家织锦;装饰性中图分类号 j51            文章标志码 a        文章编号 2095-755

2、6（2020）2-0034-02本文文献著录格式：燕杰.湘西龙山土家织锦装饰语言探析j.天工，2020（2）：34-35.湘西龙山土家织锦是一项地域性的民族民间传统手工艺，是土家人生活中不可缺少的生活用品，也是土家族民族历史文化、民间信仰和精神生活的载体。土家织锦又称“西兰卡普”，“卡普” 的本意指的是花，“西兰”指的是铺盖，所以“西兰卡普”意指土花铺盖，在土家人的生活中主要用作被面、床罩等，是织物者在长期生活与实践中创造出来的一种纯手工的纺织品。湘西龙山织锦的经线使用的材料一般都用棉线，纬线使用的材料为棉线或者蚕丝，同时织物者还可以根据需要采用多根棉线或者蚕丝合成一股作为纬线。经纬线的染料多

3、取于山里土生土长的植物，如桑叶果、姜黄、蓝靛等植物花叶。龙山县境内的土家织锦普遍采用“上下斜”的斜纹织锦，以“通经断纬，反面挑织”的手法编织而成，手法基本一致，但在用色上各地根据自己的喜好，色调略有不同。龙山土家织锦常用黑色、深蓝色作为底色，搭配鲜艳的红、黄、蓝、紫、绿等颜色，色彩绚丽多姿，色调清新明亮。湘西龙山土家织锦是实用性与艺术性并存的艺术品，体现了浓郁的土家族装饰语言风格，本文将从以下三个方面探讨湘西龙山织锦的装饰语言特征。一、图案造型湘西龙山土家织锦图案的造型是织物者对自然现象的提炼与概括，具有抽象、厚朴的装饰美。湘西龍山织锦图案内容非常广泛，目前已知的织锦内容大概有120多种，大致

4、可以分为植物类、动物类、天地类、家具器具类、钩花类、吉祥寓意类、文字类，其内容基本都源于对自然的观察以及生活的启迪。例如，植物花卉类题材的代表图案岩墙花与梭罗树，岩墙花是以生长在岩缝中的花而命名，象征着土家族人坚韧的性格，民间传有“最美不过岩墙花”的美誉，在土家人传说中，梭罗树是月亮中的仙树，意为生命之树，象征万古长青、永生不息，俗谚有“梭罗花，梭罗丫，梭罗树上开桂花”。这些植物类的纹样造型简约概括，特征鲜明，与其他少数民族不同，这些植物类纹样一般都作为主体纹样而存在，深刻反映了织物者独特的审美意识。动物类题材的代表图案阳雀花也是编织的主要内容，阳雀又称杜鹃，每当春回大地便能听到“贵贵阳”啼叫

5、声，响彻村寨山林，固有“阳雀催春”之说，被当地人们视为吉祥之鸟，织物者对其观察细微，精确把握其特征，将动态的变化美与神态的意象美表现得淋漓尽致。家具器具类有桌子花、桶盖花、椅子花、船花、粑粑架。钩花类有四钩花、单八钩、双八钩、二十四钩、四十八钩。文字类有喜字花、寿字花、福字花。吉祥寓意类有四凤抬印、喜鹊闹梅、凤穿牡丹、老鼠嫁女等。这些图案题材都体现了土家织锦丰富的生活色彩。无论是动物、植物类，还是其他图案题材，一方面吉祥幸福的寓意是其必要特征，另一方面织物者运用夸张概括的手法，准确地抓住物体的形体特征，造型语言生动丰富，表现形式变化多样，充分体现了织物者独特的审美视角和精湛的表现技巧。湘西龙山

6、土家织锦图案的题材源于对自然的感悟、生活的再现，体现了土家人与大自然相互依存，将物质与精神寄托于大自然生命之中，万物生生不息的民族意识，以及土家人对大自然的热爱和对质朴生活乐观积极的态度，从而形成了湘西龙山土家织锦原始、纯朴的民族风格和浓郁的生活色彩。二、图案构成形式湘西龙山土家织锦的构成形式是统一变化的，具有冲突与和谐的装饰语言特征。土家织锦的艺术形式是由其制作工艺与技巧决定的，致使织物者必须能够充分利用材料、工具以及工艺与技巧，才能制作出具有特色的湘西龙山土家织锦，其中对称性与秩序性是龙山土家织锦最常用的表现形式。对称性在土家人审美意识中占有重要的位置。因此，在织锦中，对称的构成形式常被使

7、用，目的是使画面丰富均衡。秩序性是土家织锦形式的另一个重要特征，图案纹样多为连续纹样，以二方和四方连续纹样为主，为方便织物者记忆编织，在二方连续中用两种配色方案进行交替连续，编织的难度随之加强，完成织物的时间也会延长，同时要求织物者对色彩必须具有较高的领悟力和较强的记忆力，秩序性使织锦形式具有统一的节奏韵律感。湘西龙山土家织锦图案主要是以几何构成图案作为织锦的主体，同时在分割的单元空间里填充其他纹样，对称性排列，织物者运用抽象概括的造型手法，使具体的编织对象从自然物象升华为艺术的真实， 成为既可以被辨认，又与自然物象不完全相同的形式，图与底大小几乎相似，从而形成了图与底互换的视觉效果，这种主体

8、与辅助空间的冲突，往往使视觉中心不停地互换，空间层次的不断变化而产生炫目的动感，从而使织锦画面具有动感的和谐，形成统一变化的装饰语言特征。三、图案色彩湘西龙山土家织锦的色彩对比强烈且和谐，具有既传统又现代的装饰语言特征。湘西龙山土家织锦的颜色源于天然的植物染色和矿物染色，天然染色手法较为单一，高明度、高纯度的色彩运用，鲜艳独立又对比平衡，从而形成了龙山土家织锦色彩鲜明饱满的色调风格，是织物者出自生命本能的创造。虽然龙山织锦图案的造型与形式是有规律的，但是在色彩上的使用是没有界限的。一方面，湘西龙山土家族地处山区，与世俗隔绝，其色彩源于对大自然的认知以及对一切生命体的感悟，是土家人生活习俗、民间

9、信仰的体现。织物者崇尚醒目、奔放的色彩，象征光明与希望，因而红、黄、蓝等饱和鲜亮的颜色大量出现在织锦中，表达了土家人对大自然的崇拜以及对生活的热情。土家人尚黑厌白，他们认为白色是不吉利的颜色，而土家织锦是喜庆的吉物，因而黑色成为织物者经常采用的颜色，主要是作为底色，或局部点缀，黑色底色的处理使主体纹样颜色更加明艳，醒目突出，虚实结合，画面层次更加分明。另一方面，织物者根据自己的个人喜好和对事物的不同感知可以自由选取色彩。在龙山织锦中，大量使用对比色，使织锦画面呈现出极其强烈的色彩视觉效果。在土家织物者中流传这样的图案配色三字歌诀：“黑配白，哪里得。红配绿，显得足。黄配蓝，放光芒。”对比色的运用

10、形成强烈的视觉冲击，通过大面积的深色底色使用，使对比强烈的色彩又相对平衡，从而使画面整体和谐。此外，色彩的形式美感具有相对独立性， 但又必须依附于造型而呈现，因此湘西龙山土家织锦图案纹样的对称性与秩序性决定了色彩的分布也具有对称性与秩序性，虽然土家织锦色彩搭配对比强烈，但纹样与色彩的对称性与秩序性使得龙山土家织锦的颜色分布有序均衡，即使在色彩极其强烈夸张的情形下依然给人强烈的秩序感，达到协调有序的视觉效果。总而言之，湘西龙山织锦色彩艳丽饱满，却十分和谐，有古朴浑厚的历史气息、多彩热情的民族气息以及简约现代的时尚气息，从而具有强烈的装饰语言特征。综上所述，湘西龙山土家织锦的图案造型是对自然生活的夸张提炼与概括，图案形式具有程式化特征，富有动感的节奏与韵律，图案的色彩对比强烈，极富张力。其图案造型、形式、色彩的运用是变化的、夸张创造的，是织物者审美情感的表达，具有浓郁的装饰语言特征，充分体现了少数民族独特的审美情趣、浓郁的地域特色以及神秘的民族色彩。参考文献：1孟立军，向柏松，官汉蒙.嬗变·互动·重构m.北京：民族出版社，1993.2杨选民，杨昌鑫.文化人类学的湘西文本：土家族苗族历史文化研究m.长沙：湖南人民出版社，2010.3罗彬，辛艺华.土家族民间美术（增补版）m.武汉：湖北美术出版社，2011