寡人之于中也导学案1

1、寡人之于国也导学案 来宾高中李春亮一、默写：不违农时，谷不可胜食也。            ，            。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，              。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，

2、树之以桑，            。           ，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，                ；谨庠序之教，申之以孝悌之义，      

3、;       。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，            ，           。“                 ，   

4、;               ，人死，则曰：非我也，岁也。                ，曰：非我也，兵也？王无罪岁，斯天下之民至焉。”二、梳理大意：文记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政”的具体内容，并在一定程度上揭露了社会的不平等。 全文共分三部分第

5、一部分（第1段）梁惠王“察邻国之政，无如寡人之用心者”但“邻国之民不加少，寡人之民不加多”。据此提出疑问。第二部分（“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”）孟子用设喻的方法，分析“民不加多”的原因。第三部分（第3段5段）阐述了孟子“仁政”的具体内容使民加多的根本措施。 三、自学1下列加点字读音和意义都正确的一项是（    ）  A.数罟(g, 网)          饿殍(pio,饿死的人)  B.颁白(bn, 通“斑”)  

6、  曳兵(zhuài, 摇着)C.庠序(xiáng, 学校)      衣帛(yì, 穿)D.孝悌(tì, 尊重父母)     鸡豚狗彘(zhì, 猪)2下列句子不含通假字的一项是（     ）A鸡豚狗彘之畜，无失其时               B颁白者不负戴于道路矣

7、C涂有饿莩而不知发                          D数罟不入洿池3下列加点的词语，与现代汉语意义相同的一项是（    ）A养生丧死无憾，王道之始也    B五十者可以衣帛矣C夫颛臾，昔者以为东蒙主      D王无罪岁，

8、斯天下之民至焉4下列加点的字的解释正确的一项是（    ）A河内凶(有战乱）            B邻国之民不加(增加)少C填然鼓之(代词，代“鼓”)   D弃甲曳(拖着)兵而走5下面的加点的字意义不同的一组是（      ）A涂有饿殍而不知发   春心莫共花争发 (李商隐无题)B弃甲曳兵而走      

9、斩木为兵C或五十步而后止     人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山D是亦走也           是使民养生丧死无憾也6对下列各句中“之”的分类正确的一项是（      ）斯天下之民至焉 鸡豚狗彘之畜 树之以桑 未之有也 邻国之民不加少A/    B/   C/    D/7与例句句式相同的一句是（  &#

10、160;   ）例：树之以桑A非我也，岁也        B数口之家可以无饥矣C或五十步而后止       D公与之乘，战于长勺8翻译下列语句“察邻国之政，无如寡人之用心者”。  兵刃既接，弃甲曳兵而走。 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。  不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无

11、憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也？王无罪岁，斯天下之民至焉。”9.这部分阐述了孟子实行“王道”的种种措施，是孟子“仁政”的具体内容。请用“    ”在文中划出孟子主张“教民”的具体内容。 10.第一段文字共五句，可分几层？概括每层的大意。 &

12、#160; 11. 第三段文字孟子尖锐斥责了当时统治者不顾人民死活的现象，他揭露说：a统治者_；（限9字）b_；（限8字）c_。（不超过16字）12与“谷不可胜食也”一句中“胜”字意思，用法相同的一句是（ D  ）A.予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖         B.驴不胜怒，蹄之C.日出江花红胜火                 

13、0;   D.不胜枚举13.“之”字用法不同于其他三项的一项是（ B）A.孝悌之义       B.树之以桑      C.百亩之田      D.邻国之政14.与“未之有也”句式相同的一句是（D ）A.树之以桑          B.申之以孝悌之义C.弃甲曳兵而走     &#

14、160;D.吾谁与归 15用自己的话回答：孟子向梁惠王指出的美好前景“天下之民至焉”的必备条件是什么？16.孟子的谈话具有雄辩的气势，这一部分在语言上的主要特点是（C ）A.使用比喻句式     B.使用对偶句式C.使用排偶句式     D.使用排比句式  【巩固提升】1.选出对下列句中加点词语的意思解释不正确的一项（    ）A河内凶，则移民于河东（年成坏,受灾）       

15、0; B弃甲曳兵而走（跑）C养生丧死无憾（保养生命）                    D然而不王者（这样却）2.选出加点实词解释全都正确的一项（     ）A或百步而后止（或许）               

16、60; 无如寡人之用心者（及,比得上）B请以战喻(请您)                       谷不可胜食也(尽,完)C申之以孝悌之义(兄弟友爱)             涂有饿莩而不知发(打开官仓)D颁白者不负戴于道路矣（通“班”） 

17、0;   狗彘食人食而不知检（约束）3.选出加点的“以”字,意义不同于其他三句的一项(     )A请以战喻    B以五十步笑百步    C斧斤以时入山林    D申之以孝悌之义4.选出“之”字相同用法归类正确的一项(    )寡人之于国也    是何异于刺人而杀之    树之以桑   申之以孝悌王道之始也  

18、60;   填然鼓之              无如寡人之用心者未之有也        察邻国之政            则无望民之多于邻国也A      B     C 

19、;   D5. 选出对下列各句中加点介词“于”字意义解说正确的一项(    )寡人之于国也     则移其民于河东   则无望民之多于邻国也颁白者不负戴于道路矣     是何异于刺人而杀之A.相同B. 相同C. 相同D. 各不相同6.选出对下列句子中句式相同能归类在一起的一项（    ） 是亦走也        则无望民之多于邻国也

20、60;   王道之始也     树之以桑申之以孝悌之义   未之有也                颁白者不负戴于道路矣A         B       C      D7.选出

21、与“未之有也”句式相同的一项（    ）A时不我待         B兵不血刃      C莫衷一是        D自愧弗如8.选出对下列文言句子中的划线部分翻译不正确的一句（     ）A河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。【河东发生了灾害(我)也这样做】B王好战，请以战喻。【大王喜欢打仗,请您打一仗就明白了】

22、C谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。（这样就会让百姓生养死葬都不会有遗憾）D养生丧死无憾，王道之始也。【这便是王道的开端】9.关于孟子下列说法不当的一项是（    ）A.孟子与论语大学中庸并称儒家“四书”。B.孟子是一部记录春秋末期思想家孟子言行的书，是儒家学派的经典著作之一。C.孟子由孟轲及其弟子编成，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想。D.多用比喻、对比、排比手法，长于论辩是孟子散文的主要特色。10.阅读下面文字，选出对画线句孟子的言外之意理解正确的一项（    ）梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”