八年级语文下册 第六单元 22 桃花源记（第1课时）课件 语文版

1、1二十二二十二 桃花源记桃花源记21.1.掌握相关的实词、虚词的意思和用法。掌握相关的实词、虚词的意思和用法。2.2.理清文章的叙事线索，学习文章曲折回环，理清文章的叙事线索，学习文章曲折回环，悬念迭起，引人入胜的写法。悬念迭起，引人入胜的写法。3.3.体会作者通过描绘体会作者通过描绘“世外桃源世外桃源”所表达的社所表达的社会理想。会理想。学习目标学习目标3嬴氏乱天纪，贤者避其世。嬴氏乱天纪，贤者避其世。 黄绮之商山，伊人亦云逝。黄绮之商山，伊人亦云逝。 往迹浸复湮，来径遂芜废。往迹浸复湮，来径遂芜废。 相命肆农耕，日入从所憩。相命肆农耕，日入从所憩。 桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；桑竹垂馀荫，菽稷

2、随时艺； 春蚕收长丝，秋熟靡王税。春蚕收长丝，秋熟靡王税。 荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。 俎豆犹古法，衣裳无新制。俎豆犹古法，衣裳无新制。 童孺纵行歌，班白欢游诣。童孺纵行歌，班白欢游诣。桃花源诗桃花源诗新课导入新课导入4草荣识节和，木衰知风厉。草荣识节和，木衰知风厉。 虽无纪历志，四时自成岁。虽无纪历志，四时自成岁。 怡然有余乐，于何劳智慧！怡然有余乐，于何劳智慧！ 奇踪隐五百，一朝敞神界。奇踪隐五百，一朝敞神界。 淳薄既异源，旋复还幽蔽。淳薄既异源，旋复还幽蔽。 借问游方狮，焉测尘嚣外。借问游方狮，焉测尘嚣外。 愿言蹑清风，高举寻吾契。愿言蹑清风，高举寻吾契。5走近作者

3、走近作者【陶渊明】【陶渊明】（352352或或365365427427年）：字元亮，又年）：字元亮，又名潜，私谥名潜，私谥“靖节靖节”，世称靖节先生。浔阳柴桑，世称靖节先生。浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。6 陶渊明曾任江州祭酒、建威参军、镇军参陶渊明曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之古今隐逸诗人之宗宗 ” ”，有

4、，有陶渊明集陶渊明集。7 此文作于宋永初二年此文作于宋永初二年(421(421年年) )，当时陶，当时陶渊明约渊明约5757岁。他拒绝了东晋政府的征招，又岁。他拒绝了东晋政府的征招，又拒绝同刘裕宋政权的合作，作桃花源诗拒绝同刘裕宋政权的合作，作桃花源诗寄托自己的社会理想。本文是作者桃花源寄托自己的社会理想。本文是作者桃花源诗的序言，属于诗序。诗的序言，属于诗序。写作背景写作背景8俨（俨（ ）然 阡陌（阡陌（ ）垂髫（髫（ ） 诣（诣（ ） ynynqin mqin mtiotioyy字词积累字词积累9朗读课文，读准节奏，读出感情。朗读课文，读准节奏，读出感情。 晋晋/ /太元中，武陵人太元中，

5、武陵人/ /捕鱼为业。缘捕鱼为业。缘/ /溪行，溪行，忘忘/ /路之远近。忽逢路之远近。忽逢/ /桃花林，夹岸桃花林，夹岸/ /数数/ /百步，百步，中无中无/ /杂树，芳草杂树，芳草/ /鲜美，落英鲜美，落英/ /缤纷。渔人缤纷。渔人/ /甚甚/ /异之，复异之，复/ /前行，欲穷前行，欲穷/ /其林。其林。整体感知整体感知10 林尽林尽/ /水源，便得水源，便得/ /一山。山有一山。山有/ /小口，仿小口，仿佛佛/ /若有光。便若有光。便/ /舍船，从舍船，从/ /口入。初口入。初/ /极狭，极狭，才才/ /通人。复行通人。复行/ /数十步，豁然数十步，豁然/ /开朗。土地开朗。土地/ /

6、平旷，屋舍平旷，屋舍/ /俨然。有俨然。有/ /良田美池良田美池/ /桑竹之属，桑竹之属，阡陌阡陌/ /交通，鸡犬交通，鸡犬/ /相闻。其中相闻。其中/ /往来种作，男往来种作，男女女/ /衣着，悉如衣着，悉如/ /外人，黄发外人，黄发/ /垂髫，并垂髫，并/ /怡然怡然自乐。自乐。11 见见/ /渔人，乃渔人，乃/ /大惊，问大惊，问/ /所从来，具所从来，具/ /答之。答之。便要便要/ /还家，设酒还家，设酒/ /杀鸡杀鸡/ /作食。村中作食。村中/ /闻有此人，闻有此人，咸来咸来/ /问讯。自云问讯。自云/ /先世避先世避/ /秦时乱，率秦时乱，率/ /妻子邑妻子邑人来此人来此/ /绝境

7、，不复绝境，不复/ /出焉，遂出焉，遂/ /与与/ /外人间隔。外人间隔。问今问今/ /是何世，乃是何世，乃/ /不知有汉，无论不知有汉，无论/ /魏、晋。此魏、晋。此人人/ /一一一一/ /为具言所闻，皆为具言所闻，皆/ /叹惋。余人叹惋。余人/ /各复各复/ /延延至其家，皆出至其家，皆出/ /酒食。停数日，辞去。此中人酒食。停数日，辞去。此中人/ /语云：语云：“不足不足/ /为外人为外人/ /道也。道也。”12 既出，得既出，得/ /其船，便扶其船，便扶/ /向路，处处向路，处处/ /志志之。及之。及/ /郡下，诣郡下，诣/ /太守，说太守，说/ /如此。太守如此。太守/ /即即/ /

8、遣人随其往，寻向遣人随其往，寻向/ /所志，遂迷，不复所志，遂迷，不复/ /得路。南阳得路。南阳/ /刘子骥，高尚刘子骥，高尚/ /士也，闻之，士也，闻之，欣然欣然/ /规往。未果，寻规往。未果，寻/ /病终。后病终。后/ /遂无问津遂无问津者。者。13 晋晋太元太元中，中，武陵武陵人捕鱼为业。人捕鱼为业。缘缘溪行，忘路之远近。溪行，忘路之远近。再读课文，结合注释再读课文，结合注释翻译翻译。东晋孝武帝司马曜的年号（东晋孝武帝司马曜的年号（376-396376-396）。）。古代郡名，在今湖古代郡名，在今湖南常德一带。南常德一带。沿，沿着。沿，沿着。14忽逢桃花林，忽逢桃花林，夹岸夹岸数百步，中

9、无杂树，数百步，中无杂树，芳草鲜美，落芳草鲜美，落英英缤纷缤纷。渔人甚异之，。渔人甚异之，复前行，欲复前行，欲穷穷其林。其林。两岸两岸花花繁多而纷乱的样子。繁多而纷乱的样子。尽。这里是尽。这里是“走到走到尽头尽头”的意思。的意思。15译文：译文：东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。（一次渔人）沿着小溪划船向前走，忘记了路（一次渔人）沿着小溪划船向前走，忘记了路程多远。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百程多远。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，里面没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，步以内，里面没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人对这种景况很感惊异

10、。地上的落花繁多。渔人对这种景况很感惊异。( (渔人渔人) )又向前划去，想走到桃林的尽头。又向前划去，想走到桃林的尽头。16 林尽水源林尽水源，便得一山。山有小口，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，狭，才通人才通人。复行数十步，。复行数十步，豁然开朗豁然开朗。桃林的尽头，就是溪水的源头。桃林的尽头，就是溪水的源头。仅仅能容得下一个人通过。仅仅能容得下一个人通过。眼前突然展现出开眼前突然展现出开阔明朗的境界。阔明朗的境界。17译文：译文：桃林的尽头，就是溪水的源头桃林的尽头，就是溪水的源头，（在那，（在那里）便看到一座山。山边有个小洞，隐隐

11、约约里）便看到一座山。山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。渔人就舍弃船上岸，从小洞口进好像有光亮。渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，入。起初洞口很狭窄，仅仅能容得下一个人通仅仅能容得下一个人通过过。渔人又向前走了几十步，。渔人又向前走了几十步，眼前突然展现出眼前突然展现出开阔明朗的境界开阔明朗的境界。18土地平旷，屋舍土地平旷，屋舍俨然。俨然。有良田美池桑有良田美池桑竹之属，竹之属，阡陌交通阡陌交通，鸡犬相闻鸡犬相闻。其中其中往来种作，男女衣着，悉如外人，往来种作，男女衣着，悉如外人，黄黄发垂髫发垂髫，并，并怡然怡然自乐。自乐。田间小路互相通达。田间小路互相通达。（村落间）鸡鸣狗叫

12、的声音，彼此都可以听见。（村落间）鸡鸣狗叫的声音，彼此都可以听见。整齐的样子整齐的样子指老人和儿童。指老人和儿童。愉快的样子。愉快的样子。19译文：译文：只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐。有只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐。有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。田肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。田间小路间小路互相通达互相通达，（村落间），（村落间）鸡鸣狗叫的声音，鸡鸣狗叫的声音，彼此都可以听见彼此都可以听见。村里面，来来往往的行人，。村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束，都和桃耕种劳作的人，男男女女的衣着装束，都和桃花源外的人一样，老人和儿童都十分愉快。花源外的人一样，

13、老人和儿童都十分愉快。20 见渔人，乃大惊，见渔人，乃大惊，问所从来，问所从来，具具答之。便答之。便要要还家，设酒杀鸡作食。村还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，中闻有此人，咸咸来来问讯问讯。问（渔人）从哪儿来。问（渔人）从哪儿来。邀请邀请都，全。都，全。询问消息。询问消息。21译文：译文：（桃花源的人）一见渔人，竟然大为惊（桃花源的人）一见渔人，竟然大为惊奇，奇，问（渔人）从哪儿来问（渔人）从哪儿来。（渔人）细致详尽。（渔人）细致详尽地回答了他们。人们就把渔人邀请到自己家里，地回答了他们。人们就把渔人邀请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说来了这么一摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说来了这么

14、一个客人，都来询问消息。个客人，都来询问消息。22自云自云先世先世避秦时乱，率妻子邑人来此避秦时乱，率妻子邑人来此绝境绝境，不复出焉，遂与外人，不复出焉，遂与外人间隔间隔。问。问今是何世，今是何世，乃乃不知有汉，不知有汉，无论无论魏、晋。魏、晋。前辈，祖先。前辈，祖先。隔断，隔绝。隔断，隔绝。与世隔绝的地方。与世隔绝的地方。竟，竟然。竟，竟然。不要说。不要说。23译文：译文：（他们）自己说他们的祖先（为了）躲（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与世隔绝的地方，不再出去了，于是就同外个与世隔绝的地方，不再出去了，于是

15、就同外界的人隔绝了。他们问（渔人）现在是秦朝第界的人隔绝了。他们问（渔人）现在是秦朝第几世皇帝，（他们）竟然不知道有汉朝，更不几世皇帝，（他们）竟然不知道有汉朝，更不要说魏朝和晋朝了。要说魏朝和晋朝了。24此人一一为此人一一为具言具言所闻，皆所闻，皆叹惋叹惋。余人。余人各复各复延延至其家，皆出酒食。停数日，至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：辞去。此中人语云：“不足为外人道不足为外人道也。也。”陈说，叙说。陈说，叙说。惊叹惊叹邀请邀请25译文：译文：这个渔人一一的为桃花源里的人详细地这个渔人一一的为桃花源里的人详细地叙说他所知道的一切，（他们）听了都很惊叹。叙说他所知道的一切，（他们）

16、听了都很惊叹。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人居住了几天，告辞离酒菜饭食来款待他。渔人居住了几天，告辞离开。这里面的人告诉他说：开。这里面的人告诉他说：“（这里的情况）（这里的情况）不值得对外界的人说啊。不值得对外界的人说啊。” ” 26 既出，得其船，便既出，得其船，便扶扶向向路，处处路，处处志志之。及之。及郡下郡下，诣太守，说，诣太守，说如此如此。太。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。不复得路。沿，沿着。沿，沿着。原先原先指武陵郡城。指武陵郡城。指发现桃花源的事。指发现桃花源的事

17、。做标记。做标记。27译文：译文：（渔人）出来后，找到了他的船，就沿（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着原先的路回去，（一路上）处处做标记。渔着原先的路回去，（一路上）处处做标记。渔人到了武陵郡城，便去拜见太守，把人到了武陵郡城，便去拜见太守，把发现桃花发现桃花源的事源的事作了禀报。太守立即派人随同他前往，作了禀报。太守立即派人随同他前往，寻找以前所做的标记，终于迷了路，再也找不寻找以前所做的标记，终于迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。到通向桃花源的路了。28南阳刘子骥，南阳刘子骥，高尚高尚士也，闻之，欣然士也，闻之，欣然规往规往。未果未果，寻病终。后遂无，寻病终。后遂无问津问津者。者。打算

18、前往。打算前往。没有结果，意思是没有实现。没有结果，意思是没有实现。问（通往桃花源的）路。问（通往桃花源的）路。高洁高洁29译文：译文：南阳有个刘子骥，南阳有个刘子骥，是位高洁的隐士，听到是位高洁的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。没有打算前往桃花源。没有实现，不久就病死了。实现，不久就病死了。以后就不再有以后就不再有问（通往问（通往桃花源的）路桃花源的）路的人了。的人了。30一、通假字一、通假字便便要要还家还家通通“邀邀”，邀请。，邀请。重点积累重点积累31二、一词多义二、一词多义寻寻向所志向所志寻寻病终病终便便舍舍船船屋屋舍舍俨然俨然房屋房屋舍弃舍弃寻找寻找

19、不久不久32中中无杂树无杂树晋太元晋太元中中其其中中往来种作往来种作处处处处志志之之寻向所寻向所志志年间年间中间中间里面里面做标记做标记与所连用与所连用, ,译为译为“所做的标记所做的标记”33忘路忘路之之远近远近闻之，欣然规往闻之，欣然规往处处志处处志之之武陵人捕鱼武陵人捕鱼为为业业不足不足为为外人道也外人道也代词，这件事。代词，这件事。助词，的。助词，的。助词，起协调音节作用，助词，起协调音节作用，无实意无实意动词，作为动词，作为介词，对，向。介词，对，向。34遂遂迷，不复得路迷，不复得路遂遂与外人间隔与外人间隔便便得得一山一山得得其船其船于是于是终于终于看见看见找到找到鸡犬相鸡犬相闻闻闻

20、闻有此人有此人听见听见听说听说35三、词类活用三、词类活用2.2.渔人甚渔人甚异异之之意动用法，对意动用法，对感到诧异。感到诧异。1.1.林林尽尽水源水源形容词作动词，消失。形容词作动词，消失。3.3.复复前前行行方位名词作状语，向前。方位名词作状语，向前。365.5.处处处处志志之之名词作动词，做标记。名词作动词，做标记。4.4.欲欲穷穷其林其林形容词作动词，穷尽，走到尽头。形容词作动词，穷尽，走到尽头。6.6.未未果果名词作动词，实现。名词作动词，实现。372.2.率率妻子妻子邑人来此绝境邑人来此绝境（古：妻子和孩子；（古：妻子和孩子； 今：男子的配偶今：男子的配偶 ） 3.3.率妻子邑人来此率妻子邑人来此绝境绝境古：与世隔绝的地方；古：与世隔绝的地方； 今：没有出路的境地