【论文】试析《广雅》释义方法探析

1、古代文学论文试析广雅释义方法探析论文关键词：广雅;训诂学；释义方法；研究论文摘 要：广雅的释义方法主要有声训和义训。其声训是对汉代声训 的继承和延续；其义训对后卅:辞书编撰和注释家提供了十分宝贵的经验，产生了 广泛的影响。广雅，三国魏张揖撰。他学通古今，通晓经史百家，文字训诂之学尤为 擅长。除广雅夕卜，还着有埋仓、古今字诂、三苍训诂等。广 雅是仿尔雅而成的一部综合性白科词典，在中国“雅学”史上具有十分重 要的地位，其训诂学价值是多方面的，本文仅就其释义方法予以探讨。所谓释义方法，是指探求词语意义的方法。由于汉字是形、咅、义的统一体, 因此在长期发展中，逐渐形成了形训、声训、义训三种基本方法，广

2、雅释义 主要采用了声训和义训两种方法。一、声训声训，也叫“咅训”，就是因声求义，即通过语咅探求语义，主要用咅同或 咅近的字来解释词义。这是前代训诂学家常用的一种训诂方法。广雅由于是 先秦汉魏名物训诂的纂辑，张揖在整理前贤训诂成果基础上，保留和运用了声训 这种释义方法来解释词义。广雅的声训主耍有两种类型：(一)同音相训所谓同咅相训，是指释词与被释词的上古咅具有双声叠韵关系。例如:(1) 释诂卷一上：“憋，敬也。” “敬”与“憋”上古音同为见母双声, 耕部叠韵字，二者古咅相同。(2) 释诂卷四下：“申，伸也。” “申”与“伸”上古音同为书母双声, 真部叠韵字，二者古音相同。(3) 释言卷五下：“贡

3、，功也。”“贡”与“功”上古同为见母双声， 东部叠韵字，二者古咅和同，(4) 释亲卷六下:“妹，未也，”“妹”与“未”上古音同为明母双声, 物部叠韵字，二者古音相同。(5) 释亲卷六下:“背谓之紙。背，北也，背”与“北”上古音同为帮母双声，职部叠韵字，二者古音相同。(二)咅近相训所谓音近相训，是指释词与被释词上古读音相近。又可细分为三类。1. 用双声韵转字进行训释，即释词与被释词上古声母相同，韵部发生了转 化。例如：(1) 释诂卷三上：“圜，圆也。”“圜”上古音为匣母元部字，“圆” 上古音为厘母文部字。二者古音相近，声同韵转；厘母双声，韵部元文旁转。(2) 释训卷六上：“风，放也风”上古音为帮

4、母冬部字，“放” 上古音为帮母阳部字。二者古咅相近，声同韵转：帮母双声，韵部冬阳旁转。(3) 释言卷五上：“徇，巡也，”“徇”上古音为邪母真部字，“巡” 上古音为邪母文部字。二者古音相近，声同韵转：邪母双声，韵部真文旁转。(4) 释亲卷六下：“妇，服也妇”上古音为并母z部字，“服” 上古咅为并母职部字。二者古咅和近，声同韵转：并母双声，韵部之职对转。(5) 释宫卷七上：“闾，里也。”“里”上古音为来母之部字，“间” 上古音为来母鱼部字。二考古音相近，声同韵转：来母双声，韵部z角旁转。2. 用韵同声转字进行训释，即释词与被释词上古韵部相同，声母发生了转 化。例如：(1) 释诂卷一上：“伤，创也。

5、”“伤”上古咅为书母阳部字，“创” 上古音为初母阳部字。二者古音相近，韵同声转：阳部叠韵，声母书初邻纽。(2) 释诂卷四下：“冬，终也。”“冬”上古音为端母冬部字，“终” 上古音为章母冬部字。二者古音相近，韵同声转：冬部叠韵，声母端章准双声。(3) 释言卷五上:“礼，体也。”“礼”上古咅为來母脂部字，“体” 上古咅为透母脂部字。二者古咅和近，韵同声转：脂部叠韵，声母来透旁纽。(4) 释亲卷六下：“肠，详也。” “肠”上古音为定母阳部字，“详” 上古音为邪母阳部字。二者古咅相近韵同声转：阳部叠韵，声母定邪邻纽。(5) 释山卷九下：“冢，肿也。” “冢”上古音为端母东部字，“肿”上古咅为章母东部字

6、。二者古咅相近，韵同声转：东部叠韵，声母端章准双声。3. 用声转韵转字相训，即軽词与被释词上古声母和韵部都同时发生了转化。例如:(1) 释言卷五上：“贺，赊也。” “贲”上古音为船母月部字，赊”上 古音为书母鱼部字。二者古音相近，声转韵转：船书旁纽，鱼月通转。(2) 释诂卷一上：“判，分也。”“分”上古咅为帮母文部字，“判” 上古音为滂母元部字。二考古音相近，声转韵转：帮涝旁纽，文元旁转。(3) 释器卷八上：“赭，赤也。”“赭”上古音为章母鱼部字，“赤” 上古音为昌母铎部字，二者古音相近，声转韵转：章昌旁纽，鱼铎对转。此外，在广雅同音相训和音近相训里面，都有不少释词与被释词的声符 相同。例如：

7、(1)释言卷五上：“经，径也，” “经”“径”上古音同为见母耕部字，二者同音相训：释词与被释词声母韵部都相同。“经” 声符同为“里”。“径”都为形声字,(2)释言卷五上：“卦，挂也。” “卦”“挂”上古音同为见母支部字，二者同音相训：释词与被释词声母韵部都相同。“卦” 声符同为“圭”。“挂”都为形声字,(3)释亲卷六下:“姑，故也。'姑”、“故”上古咅同为见母鱼部字，二者同音相训：释词与被释词声母韵部都相同。“姑”、“故”二者都为形 声字，声符同为“古”。(4) 释亲卷六门“脾，裨也。”“脾”、“裨”上古同为并母支部字， 二者同咅相训：释词与被释词声母韵部都相同。“脾”、“裨”二者都为

8、形声字， 声符同为“卑”。(5) 释言卷五下：“调，碉也。” “调”上古音为定母幽部字，“碉” 上古音为端母幽部字，二者音近相训：幽部叠韵，声母定端旁纽。“调”与“碉” 二者都为形声字，声符同为“周”。以上孳生词与孳生词具有相同形声字声符。(6) 释言卷五上:“害，害ij也，” “害”上古音为匣母月部字，“割” 上古音为见母刀部字，二者月部叠韵，声母匣见旁纽。二者音近相训：释词与被 释词韵部相同，声母发生了转化。“割”的声符为“害”，(7) 释言卷五下:“春，蠢也，'春”、“蠢”上古同为昌母文部字, 二者同音相训：释词与被释词声母韵部都相同。“蠢”的声符为“春”。(8) 释言卷五下：“

9、丑，纽也丑”上古音为透母幽部字，“纽” 上古音为泥母幽部字。二者幽部叠韵，声母透泥旁纽。二考音近相训：释词与被 释词韵部相同，声母发生了转化。(9) 释亲卷六下：“夫，扶也。'夫”上古音为并母鱼部字，“扶” 为帮母鱼部字，二者鱼部叠韵，声母并帮旁纽，二者音近相训：释词与被释词韵 部相同，声母发生了流转。(10) 释亲卷六下：“妾，接也。”“妾”上古音为清母叶部字，“接” 上古音为粘母叶部字。二者叶部叠韵，声母清精旁纽，二者音近相训：释词与被 释词韵部相同，声母发生了流转。以上是根词与孳生词的声符相同。这类声符相同的声训，不但揭示了汉语词汇孳乳繁衍的历史，即由某一根词 及其孳生词、或孳生

10、词与孳生词构成的一组同源词，而且更垂要的是探求了事物 的命名之由。因此，我们通过对广雅声训进行考察、分析、研究，就可以总 结已有的关于汉魏声训的研究成果，从纷繁复杂的语咅现象和词义现象屮归纳出 声训的语音模式，并在此基础上探索声训规律以及声训的音义结合规律，为芦训 研究的理论建设和科学的汉语词源学的建立提供经过论证的语料。二、义训义训是一种直陈语义的训释方法，即用通俗的话解释古代词语或方言词。广 义地说，形训、声训以外所有的释义方式都属于义训的范畴。义训这种释义方法 直陈语义而不借助于音和形。广雅释义，除声训外，基本上都是义训，从解 释词和被释词的关系看，广雅义训可分如下几种类型：(%1) 同

11、义相训广雅的绝大多数训释都属于这一类。1.单训用一个词去解释另一个同义词。广雅这一类主要体现在释言等篇里。 例如：(1)释言卷五上:“质，地也。”(2)释言卷五下:“贵，尊也。”(3)释训卷六上:“怵惕，恐惧也。”(4)释宫卷七上:“象魏，阙也。”(5)释地卷九下:“畠,细也。”2 同训用一个词去解释两个以上的同义词。广雅里这类最多，主要体现在释 诂、释训等篇里面。又分为两种情况：一是把儿个甚至儿十个同义词放在一起，再用一个常用词去进行解释。广 雅这类最多。例如：(1) 释诂卷一上：“干、言、元、首、主、上、伯、子、男、卿、大夫、令、长、龙、嫡、郎、将、口、正，君也，”(2)释训卷六上:“洞洞

12、、属属、切切、恂恂、闿阍、翼翼、济济、畏畏、祗祗，敬也。”(3)释亲卷六下:“翁、公、叟、爸、爹、菟、父也。(4)释器卷八上:“骸、骼、散、颠，骨也。”(5)释水卷九下:“舟、如榜,船也。”二是同一个词分别在不同的地方解释其它的词。例如:(1) 释诂卷一上：“何、般、能，任也。”也” ” 壬al o o ，也也 王任任 、 , , 南男心 4 < <释言卷五上释亲卷六下释亲分卷六下(2) 释诂卷五下：“龙、利、芬、忍、调、庸，和也。”释诂卷五下：“伽，和也。”释训卷六上：“翼翼、衍衍、愉愉，和也。”3.互训用同义词互相训释。例如:(1)释诂卷一上:“佳，善也。”释言卷五上:“善,佳

13、也。(2)释诂“邦，国也。”释言卷五匕"国,邦也。(3)释诂卷四上:“幕,夜也。”释言卷五上:暮也。(4)释诂卷四上:“氓，民也。”释言卷五上“民，氓也。”(5)释言卷五下:“调,碉也,”释诂卷四上“開，调也。”4. 递训儿个词辗转相训。就是以乙训甲，乂以丙训乙，以丁训丙，层递而下，例如:(1) 释诂卷四上：“品，式也。”释诂卷一上：“式，法也。”(2) 释诂卷四上：“放，置也，”释诂卷四下：“置，驿也。”(3) 释言卷五上：“况，滋也。”又“滋，今也。”(4) 释诂卷五上：“字，乳也。”又“乳，生也。”(5) 释言卷五下：“狄，辟也。” 乂 “辟，法也。”5. 今语释古语即用魏代的

14、语言去解特魏以前的语言。广雅释词一般都是采用以今语释 古语的训释方法。例如：(1) 释宫卷七上：“彳奇，步桥也。”尔雅释宫:“石杠谓之彳奇。” 郭注：“聚石水中的为步渡，徇也，或曰今石桥。”释文云：“今关西呼椅，江 东呼杓。”钱大昭广雅疏义:“桥可以通徒行，故谓之步桥，”古代的“彳奇”， 魏代叫“步桥”，晋代叫“石桥”。(2) 释兽卷十下：“特、紙、報，雄也。”此释兽z雌雄。说文，隹 部：“雄，鸟父也。”又“雌，鸟母也。”说文牛部:“牡，畜父也” 乂 “牝，畜母也。”急就篇：“此雌雄牝牡相随。”颜师古注：“飞曰雌雄， 走曰牝牡。”“雌雄”本指e禽，“牝牡”本指走兽。后来统言之，“雌雄”也 可指

15、走兽。说文牛部：“特，朴特，牛父也，”说文羊部：“抵， 牡羊也。”说文豕部“嘏，牡豕也”,“特”、“牴”、“嘏”古代分别 指公牛、公羊、公猪、张揖用今语“雄” wzo(3) 释诂卷四上：“黔首、氓，民也。”说文，黑部:“黔,黎也。 秦谓民为黔首，谓黑色也。周谓之黎民。”史记秦始皇本纪:“更名曰黔 首。”王念孙广雅疏证:“诸书皆在六国未来之前，盖旧有此称，而至秦遂 以为定名，非始创为之也，”“黔首”是秦代以及秦以前对“民”的称呼。(4) 释宫卷七上：“京、庾、廩、困，仓也。”说文仓部：“仓，谷藏也，”蔡邕月令章句云：“谷藏曰仓，米藏曰廩。”说文广 部：“庾，水漕仓也。一日仓无屋者。”古代“仓”的

16、种类和形制不同， 名称也不同，如藏谷的叫仓，藏米的叫廩，水漕仓叫痍，张揖在广雅里用“仓” 通称z,6. 雅言释方言即用魏代规范语言解释古今方言词。例如：(1) 释言卷五下：“崽，子也，”方言卷十：“崽者，子也。湘沅 之会，凡言是子者谓之崽，若东齐言子矣。”“崽”为湘沅之交会地方的方言词，“子”为雅言。(2) 释亲卷六下：“翁、公、叟，父也。”方言卷六：“傻、艾、 长，老也。东齐鲁卫z间，凡尊老谓z傻，或谓z艾。周晋秦陇谓z公，或谓z 翁，南楚谓之父，或谓之父老。” “侵”与“叟”同，“翁”、“公”、“叟” 为方言词，“父”为雅言。(3) 释亲卷六下：“姐，母也。”说文，女部:“蜀人谓母曰姐。”

17、 “姐”为古四川方言词，” “母”为魏代雅言。(4) 释诂卷一上：“遑，疾也。”方言卷二“逞，疾也。楚曰逞。” 说文走部：“楚谓疾行f1逞。” “疾行”，雅言叫“疾”，楚方言叫“逞” o(5) 释诂卷一上：“眉、梨，老也。”方言卷一：“眉、梨，老也。 东齐曰眉，燕代之北鄙曰黎。”“老”为雅言，“眉”、“黎”为方言词。7. 常用语释常用语即用常用词解释常用词，例如：(1) 释诂卷一上：“同、侪、等，辈也。”(2) 释言卷五上：“吐，泻也(3) 释训卷六上：“拳拳、区区、款款，爱也。”(4) 释亲卷六下：“男子谓之丈夫，女子谓之妇人。”(5) 释器卷八上：“赤铜谓之锡。”(%1) 反义为训用反义词

18、相互训释。这是一种比较特殊的词义训释现象。例如:(1)释诂卷pq±： “废，置也。”钱大昭广雅疏义：“说文:'置，赦也。以废为置，犹乱为治，徂为存，故为舍。”释言卷五下：“毓,长也。”“毓，稚也。”释言卷五下:“曩,久也。”“蠢,乡也。”释言卷五下：“陶，喜也。”“陶，忧也。”释言卷五下："泞，清也。”“泞，泥也。”(3)(4)(%1) 广义释狭义以外延大的词语解释外延小的词语，这是由广雅作为辞书的性质所决定 的，（1）释诂卷一上：“艾，耆，老也。”说文，老部：“老，考也。七十bl老。”礼记曲礼：“五十曰艾，六十曰耆。'老”为泛称，指年 龄大，“艾”：五十岁

19、。耆：六十岁。广雅不管“五十”、“六十”、“七 十”、"白年”，通称为“老”，外延大。（2）释诂卷一上：“則，绝，刖，刈，断也。”说文， 斤部:“断，截也。”释名，释言语：“断，段也。分为异段也。”说 文刀部：“刑，断耳也。” “刖”为耳z断。说文纟部：“绝，断丝 也，”“绝”为丝之断，说文刀部:“刖，绝也。”玉篇:“刖，断 足也。”“刖”为足之断。说文刀部:“刈，芟革也。”“刈”为草之断。说文刀部:“剧,刑鼻也。或作#r o “鼻！r为鼻之断,无论“断耳”、 “断丝”、“断足”、“断草”、“断鼻”，广雅统称为“断”。（3）释诂卷一上：“腆涯、裂、智、贴、恋、霜、皇、党、贲, 美也。

20、”说文，肉部：“腆，设膳腆腆多也。”又“腆”为膳之美。玉篇：“涯，美也。” “涯”为酒之美也。玉篇:“娶，美也。” “裂”为女之美。 玉篇:“智，初减切，脸智，羹也。” “贴，大羹也。” “恋，煮鱼肉。” “霜，食味美也。”“智”、“砧”、“恋”、“霜”，皆为味z美。楚辞离 骚：“朕皇考曰伯庸。”王逸注：“皇，美也。”“皇”为大之美。“党”为 言z美。说文贝部:“贲。饰也。” “贲”为饰z美。不管膳z美、酒z 美、女z美、味z美、大z美，言z美还是饰z美，广雅统称为“美”。说文水部:说文水部: z洒。说文水部:说文水部:说文水部:说文水部:也 也也也也 也米 手发身面 条太 西翟西西 , ，

21、， , , , 洒浙 澡沐浴沐 4 zfc c（4）释诂卷二下：“淅、潘、澡、沐、浴、沫，洒也。” ”“洒”义为洗涤。”玉篇:“淅，洗也。”“淅”为米o ” “澡”为手之洒。o ”“沐”为头之洒。o ” “浴”为身之洒。0沫”为面之洒。不管是米之洒（洗）、手之e （洗）、头刼（洗）、身之洒（洗）。还是面之洒（洗）, 广雅统称“洒”（洗）。广雅以广义释狭义，体现了辞书的释义特点：注重概括意义，忽略具体 意义。这是通释语义专着与随文释义传疏的最大区别。（四）共名释别名即指出某一事物所属的种类。例如:(1)释草卷十上：“扌奇、子，菜也。”(2)释草卷十上:“苏、优、芥、莽、芦、毛,草也,(3)释草卷

22、十上:“龙蹄、虎掌、羊骰、兔头、桂支、蜜笛、瘴畴、狎头、白痹、无余、绑，瓜属。”(4)释鸟卷十下：“椿晚、驚鸟、鸾鸟、耦鹘、鷲族、鹃笛、骏釀、广昌、鹤明，凤皇属也。”(5)释鸟卷十下：“跳离、延居、颈雀，怪鸟属也。”(%1) 界说也叫“义界”。就是用下定义的方式解释词语，例如:(1)释天卷九上：“一谷不升fi歉，二谷不升f1饥，三谷不升fi馒，四 谷不升bl罩，五谷不升曰大侵。"释天卷九上:(3)释丘卷九下:“邱上有木为祕丘。”(4)释畜卷十下:“白马朱鬣，馭。”(5)释兽卷十下:“兽一岁为纵，二岁曰耙，三岁为肩，四岁为特。”(%1) 描写形彖对词所标志的事物形状、性能作描写。例如：(1) 释鸟卷十下：“凤皇，鸡头燕颔，祟颈鸿身，鱼尾骈翼，五色以文。 首文曰徳，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。雄鸣曰即即，雌鸣曰足 足。昏鸣曰固常，晨鸣曰发明，昼鸣曰保长，举鸣曰上翔，集鸣曰归昌。”(2) 释兽卷十下：“俸(鳞)，狼题肉角，含仁怀义，音屮钟吕，行步屮