装在套子里的人读后感

1、套中人读后感“套中人”，顾名思义就是那种性情孤僻、像寄生蟹或者蜗 牛那样极力缩进自己的硬壳里面去的人。 而文中的別里科夫就是 这样的人， 他即使在晴朗的天气出门上街也是穿上套装、 带上雨 伞，而且一定穿着暖和的棉大衣。他的雨伞总是装在套子里，甚 至他削铅笔用的小刀也是装在套子里，他把自己裹得严严实实， 把脸藏在竖起的衣领里面，戴黑眼镜、穿绒衣、用棉花堵上耳、 在马车上也要叫马夫支起车篷来。 总之一句话， 他要隔绝外界的 一切。雨伞、雨衣、车篷、床帐，别里科夫的套子五花八门，躲在 套子里的别里科夫在套子里战战兢兢的生活着， 让人始终觉得可 笑与可恨。但在现实生活里，我却分明看到了各种各样的套子，

2、 有形的、无形的，都是我们时常可能陷入其中而不能自拔。面对着别里科夫以及他的套子生活，我感觉到了一种窒息， 雨伞、雨衣、雨鞋、棉大衣皮套包裹和 封闭的世界，时常让我 想起我们自己。 井底之蛙的我们， 常常对着井口大的天空抒发惆 怅而空乏的感慨，却看不到外面世界的红花绿草、高山流水，虽 然我们不会像别里科夫那样：顽固不化，思维僵硬，但我们还是 经常被我们自己的思维所禁锢住， 走不出自己为自己或者别人为 自己设计的思维怪圈。就拿我们学生来说， 在我们的学习生涯中， 思维是我们全部 生活的重要方面， 是我们得以腾飞的立根基础。 但我们的思维却 常常像别里科夫式的套子一样，常常禁锢着自己和封闭着自己，

3、 只是我们的套子是看不见的、 摸不着的， 而别里科夫的套子是有 形的。在我们的思维流程中，创造性思维是是一种特殊的形式， 它富有独创的特点， 正因为这样， 我们的世界才会变得丰富多彩， 我们的世界才会不断的发展下去。 牛顿在长期思考的基础上， 受 到苹果下落的启发， 从而提出了万有引力定理； 古希腊著名学家 亚里士多德提出“物体越重，下落越快”的观点，在长达 100 多 年的时间里， 人们都认为是正确的， 而物理学家伽利略对此却大 胆质疑， 进行了大量的研究， 证实了物体下落速度与物体重量无 关；司马光看到朋友落入水缸之中，急中生智，将水缸砸破，小 孩得救。如果总认为世界上已存的事物都是完美的

4、、合理的，遵 循前人的规律， 没有丝毫的创造性思维的应用， 那么这个世界也 就没有这么一个个伟人们的创举了。思维怪圈就仿佛是一件羽绒服， 创造性思维就是羽绒服上的 拉链，应用创造性思维就能够使我们走出思维怪圈的套子， 也就 使我们不会再像别里科夫那样战战兢兢的生活。 我们会发现， 其 实这个世界的大门已经向我们打开。别里科夫生性多疑， 说好听一点是慎重， 说难听一点是胆小 怕事。教室里吵吵闹闹，他就担心千万别闹出什么乱子来，不要 传到上司的耳朵里面。 他对一切容易产生怀疑， 对一切都不信任， 不过总算他还相信政府的告示和报纸。 他的多疑性格让我想起了 曹操，要不是他的多疑，早就抓了草船借箭时的

5、诸葛亮，也就没 有了人人皆知的火烧赤壁。 他对现实生活充满了恐惧， 这主要拜 他那生性多疑的性格所赐。 他躺在被子底下战战兢兢， 生怕会出 什么事，生怕老管家阿法纳西来杀他，生怕小偷溜进来，于是他 就通宵做噩梦， 他甚至对他经常去的那个有很多人的学校也感到 害怕和憎恶。就因为这样他的朋友少之又少，不少人还讨厌他， 嘲笑他的这种怪异行为。他很在意别人对他的看法。 比如， 他不用女仆怕人家对他有 坏看法，于是雇了一个六十岁上下的老头子做厨子。又比如，只 吃素对健康有害， 可是吃荤又不愿意， 因为担心别人认为别里科 夫不持斋，于是他就用奶油煎鲈鱼来吃，这东西固然不是素食， 可以不能说是斋期的禁菜。

6、他好不容易有一个喜欢的女孩子瓦连 卡，但在一次意外中他被瓦连卡看到自己滚下楼梯的情形， 并且 瓦连卡哈哈哈大笑， 使得别里科夫十分难堪， 这一串的哈哈哈大 笑就此结束了一切：结束了婚事，结束了别里科夫的人间生活。最让人感到可恶的事是别里科夫总是以自己的眼光去看待 这个社会， 以自己的思维去思考这个社会， 总认为自己想的社会 才是最理想的、最符合规定的。自己认为对的就是对的，自己认 为是错的就一定是错的， 比如他看到女同事骑车就十分反感， 认 为不雅， 但是又有谁规定男人可以骑车女人就不能呢。 更可笑的 是，别里科夫去一位教师家里，总是一坐下来就一声不吭，仿佛 在考察什么似的， 他就这样坐上一两

7、个钟头然后就走了， 他竟然 把这叫做与同时保持良好的关系。要是我们的领导人是这样的 话，那我们这个世的结果就只有一个了， 和书中所说的社会一样， 我们不敢大声说话、不敢发言、不敢交朋友、不敢看书、不敢周 济穷人、不干交人读书写字 .生怕会出什么乱子。当时这样的社会竟然存在着， 这是什么原因呢？别里科夫死 了，人们应该解放了，自由了。然而死了一个别里科夫，还有许 多别里科夫存在着，因为这是一个僵死、腐朽的社会。结尾，伊 万·伊万內奇说： “你看着人们作假，听着人们说假话，人们却 因为你容忍他们的虚伪而骂你傻瓜。 你忍受侮辱和委屈， 不敢公 开说你和正直的人站在一边， 你自己也作假， 你

8、这样无非是为了 生存，得到一个温暖的角落，做一个一钱不值的官儿罢了。 ”由 此可见当时社会的黑暗， 整个社会就是一个大套子， 人们只能在 其中约束着自己，甚至学会了适应这个社会。 “不行，再也不能 照这样生活下去了！ ”契诃夫借兽医伊万·伊万內奇的口表达了 对消灭沙俄专制制度、创造新生活的强烈愿望。你说别里科夫可恶吗？的确可恶， 但仔细想一下我们对别里 科夫的看法更多的应该是可怜了。 可能很多人会不同意， 但你说 孔乙己可悲吗？他至少没有迫害周围的人也没有造成什么伤害， 可是人们宁愿去厌恶孔乙己也不愿去反对贪官污吏， 为什么？因 为他们都是自私的， 都想着如何去巴结比自己厉害的人，

9、而去嘲 笑不如自己的人。别里科夫也是这样的一个人物，他热爱语言， 喜欢安定， 只不过性格怪了点。 其实他的死让人们感到沉闷和压 抑，不明不白的死了，抑郁的死了。可周围的人宁可去讨厌别里 科夫，也不愿意联合起来反对政府，所以说他们的本质是一样的， 不过别里科夫错再不会为人处事。人有的时候不要管太多的闲事， 不该管的不要管，我们也不 能因循守旧，墨守成规，要懂得创新，要紧跟时代的变化而改变 举止。别里科夫所处的社会已经离我们远去，我们有幸生活在了 这个新的社会，虽然这个社会还有不尽如人意的地方， 但只要我 们都去努力，这个社会就会变得更好的。社会中别里科夫这一类 人肯定不少，虽然没有文中的这么夸张。我们无法去改变这些， 能做的只是