高一语文-宿迁中学2015-2016学年高一下学期期中考试语文试卷

1、江苏省宿迁中学2015-2016学年第二学期期中考试高一语文试卷（时间：150分钟 总分：160分）一、语言文字运用及基础知识（27分）1.下面各项中注音与书写全都正确的一项是（3分）A 共（ng）其乏困 逢（páng）孙 枹止响腾B求木之长（zhng） 广成传（zhuàn） 切中肯綮C钟磬（qìng） 栏厩（jiù） 竣其泉源D黜（chù）恶 飨（xing）士卒 左右皆糜2.下面加点词的解释全都正确的是（3分）A越国以鄙远 鄙：把当作边邑 以乱易整 易：轻视B承天景命 景：大 抑本其成败之迹而皆自于人欤？ 本：根本C卒廷见相如 卒：最终 相如

2、虽驽，独畏廉将军哉？ 独：唯独D沛公军霸上 军：驻扎 会其怒，不敢献 会：适逢3.下面各项中句式结构不相同的一项是（3分）A求人可使报秦者 石之铿然有声者，所在皆是也B而君幸于赵王 吾长见笑于大方之家C古之人不余欺也 塞源而欲流长者也D宁许以负秦曲 具告以事4.在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）现在有种观点认为，英语与汉语的学习彼此是 的，要想学好汉语，就得弱化英语。这一观点虽说十分流行，但实际上却相当荒谬。看看钱钟书看看林语堂看看胡适，他们都是 的文化大师，他们的国学功底异常深厚，他们英语水准堪称世界一流，他们的出现，正是对这一观点的有力驳斥。可想而知，随着高考英语分数的

3、下降，学校对英语的教学将会弱化，学生的英语水平将会降低。这一切，完全与时代的发展 ，是不折不扣的倒退。这种倒退，令人担忧。A针锋相对 学富五车 南辕北辙 B针锋相对 学贯中西 背道而驰C势不两立 学贯中西 背道而驰 D势不两立 学富五车 南辕北辙5依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ 3分）山水田园在文学中出现并非从隐逸文化的意义上开始的，但对山水的表现方式却存在很大差异。 ， 。 ， ， 。因此，刘勰以为，“庄老告退，山水方滋”，正表明了隐逸文人对自然审美的独特视角。诸子作品中自然景物也止于“山水比德”式人格化比衬山水自然逐渐上升为一种纯粹独立的审美对象随着隐逸文人对自然的

4、真实切入诗经中的山水自然风景常常是赋比兴的渲染手段不再仅仅是一种陪衬或象征A B C D6.下面是四种不同情境的讲话，且都与“笑”有关。根据情境推断，表达不得体的一项是（3分）A初次见面时的讲话：我不会讲话，您可别见笑。B再次遇到朋友时的讲话：去岁路过贵地，本要登堂求教；但愧知识短浅，诚恐贻笑大方。C接受别人礼物时的讲话：恭敬不如从命，我就笑纳了。D在追悼大会上的讲话：凶手被抓捕，正气得弘扬，愿我们的英雄含笑九泉。7.请选出与上联对仗最工整的一项（3分）倭寇屠城  满城血雨    雨花石上凝碧血  伟业煌煌大梦圆  

5、;  祭三十万亡灵   民魂奋振  莫再坑前空拭泪  含悲以砺    九州锐志华人    鲜花为祭英魂上联：卅万同胞血证，勒石为铭，国耻不忘，长江滚滚怒潮起下联：A.         B.  C.         D.8.下面关于红楼梦的表述，不正确的一项是（3分）A善于投机的贾雨村巧藉学

6、生林黛玉的关系结识了贾政，并谋补了应天府缺职；而黛玉也应外祖母之召，与雨村同行，来到了荣国府。B京官后代王狗儿已沦落乡间务农，因祖上曾和王夫人、凤姐娘家联宗，便让岳母刘姥姥到荣国府找王夫人求助。在太太的陪房周瑞家的引荐下，刘姥姥终于见到了王夫人。C长安府太爷的小舅子看中张财主的女儿金哥，但金哥已许配给另一家的儿子，两家相争，打起了官司。馒头庵老尼姑求王熙凤摆平这件事，王熙风派人去打通长安节度使的关节，竟活活拆散了一对美满姻缘，断送了两条人命。D省亲园林竣工，贾珍遂请贾政亲自视察，因闻塾师赞宝玉有对对联的歪才情，便带他进园拟匾，宝玉在众人面前大显其才，分别题有“曲径通幽”、“沁芳”、“有凤来仪”

7、等匾额。9.下面关于红楼梦中的人物指述，不正确一项是（3分）A十二金钗指的是：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、秦可卿。B四草辈：贾蓉、贾兰、贾芸、贾芹；四玉辈：贾珍、贾琏、贾环、贾瑞；四文辈：贾敬、贾赦、贾政、贾敏；四代辈：贾代儒、贾代化、贾代修、贾代善。C四春：贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春；四宝：贾宝玉、甄宝玉、薛宝钗、薛宝琴；四薛：薛蟠、薛蝌、薛宝钗、薛宝琴；四王：王夫人、王熙凤、王子腾、王仁。 D贾政的妻为王夫人，张姨娘是他的妾，王夫的丫鬟有：金钏儿、玉钏儿、彩云、彩霞等；贾宝玉的丫鬟及小厮有：袭人、麝月、秋纹、茗烟、锄药、扫红等。

8、二、文言文阅读（22分）阅读下面的文言文，完成1013题。报崔黯秀才论为文书柳宗元崔生足下：辱书及文章，辞意良高，所向慕不凡近，诚有意乎圣人之言。然圣人之言，期以明道，学者务求诸道而遗其辞。辞之传于世者，必由于书注。道假辞而明，辞假书而传，要之，之道而已耳。道之及，及乎物而已耳。斯取道之内者也。今世因贵辞而矜书，粉泽以为工，遒密以为能，不亦外乎？吾子之所言道，匪辞而书，其所望于仆，亦匪辞而书，是不亦去及物之道愈以远乎？仆尝学圣人之道，身虽穷，志求之不已，庶几可以语于古。恨与吾子不同州部，闭口无所发明。观吾子文章，自秀士可通圣人之说。今吾子求于道也外，而望于余也愈外，是其可惜欤！吾且不言，是负吾

9、子数千里不弃朽废者之意，故复云尔也。凡人好辞工书者，皆病癖也。吾不幸蚤得二病。学道以来，日思砭针攻熨，卒不能去，缠结心腑牢甚，愿斯须忘之而不克，窃尝自毒。今吾子乃始钦钦思易吾病，不亦惑乎？斯固有潜块积瘕，中子之内藏，恬而不悟，可怜哉！其卒与我何异？均之二病，书字益下，而子之意又益下，则子之病又益笃，甚矣，子癖于技也。吾尝见病心腹人，有思啖土炭、嗜酸咸者，不得则大戚，其亲爱之者不忍其戚，因探而与之。观吾子之意，亦已戚矣。吾虽未得亲爱吾子，然亦重其来意之勤，有不忍矣。诚欲分吾土炭酸咸，吾不敢爱，但远言其证不可也，俟面乃悉陈吾状。未相见，且试求良医为方已之。苟能已，大善，则及物之道，专而易通。若积结

10、既定，医无所能已，幸期相见时，吾决分子其啖嗜者。不具。宗元白。（选自唐宋八大家诗文集）注书：书法。“唐世重文章，尤重书法。其试士，以身、言、书、判拔萃，乃得为近职。故黯以文章、书法为问。”（唐宋文醇编者为本文所加注）10.对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分） A.道假辞而明，辞假书而传 假：借助B.愿斯须忘之而不克，窃尝自毒 毒：加害C.均之二病，书字益下 均：权衡D.但远言其证不可也 证：病症 11.下列四组句子中，加点字的用法相同的一组是（3分） A.诚有意乎圣人之言恢恢乎其于游刃必有余地矣（庖丁解牛）B.然圣人之言，期以明道既得志，则纵情以傲物（谏太宗十思疏）C.吾且不言，是负吾子

11、数千里不弃朽废者之意且庸人尚羞之，况于将相乎（廉颇蔺相如列传）D.今吾子乃始钦钦思易吾病，不亦惑乎而陋者乃以斧斤考击而求之（石钟山记）12.把下面的句子翻译成现代汉语。（13分）（1）身虽穷，志求之不已，庶几可以语于古。（3分）（2）其亲爱之者不忍其戚，因探而与之。（3分）（3）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也！（4分）（4）故遣将守关者，备他盗出入与非常之也。（3分）13.作者为什么要对崔黯阐述“为文之道”？请依据文章第二段文字，用自己话概括作答。（3分）三、古诗鉴赏（11分）14阅读下面一首诗歌，然后回答问题。酬王处士九日见怀之作顾炎武是日惊秋老，相望各一涯。离怀销浊酒，愁眼见黄花。天

12、地存肝胆，江山阅鬓华。多蒙千里讯，逐客已无家。（1）有人说首联“惊”字用得妙，请结合全诗简要赏析。（3分）（2）分别概括这首诗颔联和颈联的内容。（4分）（3）简要分析尾联蕴含的情感。（4分）四、名句名篇默写（10分）15.补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）所谓誓不与贼俱生， ，死而后已，亦义也。（<指南录>后序）（2）亦以明死生之大， 。（五人墓碑记）（3）有善始者实繁， 。 （谏太宗十思疏）（4）今者项庄拔剑舞， 。 （鸿门宴）（5）以无厚入有间， ，是以十九年而刀刃若新发于硎。 （庖丁解牛）（6）忧劳可以兴国， ，自然之理也。 （伶官传序）（7）事不目见耳闻， ，可乎？ （

13、石钟山记）（8）我自横刀向天笑， 。 （狱中题壁）（9）山河破碎风飘絮， 。 （过零丁洋）（10） ，不指南方不肯休。 （渡扬子江）五、现代文阅读（20分）阅读下面的作品，完成1619题。草 绳沈从文 今年镇上雨水特别好。如今雨又落了整三天。 水再大一点，进了溪里桥洞时，只要是会水，就可以得到些额外的利益。 然而水却并不能如大家愿，涨到河码头木桩标示处，便打趣众人似的止了。人人都失望。 桥头的老兵做了梦，梦到是水还要涨。人人都愿意这梦灵验。 “得贵伯，是有的，”说话的，叫二力，十六岁，同得贵打草鞋为生。这时得贵正在一个木制粗糙轮上搓一根草绳，这草绳，粗得同小儿臂膊，预备用来捉鱼。 二力蹲坐在房

14、中的一角，用一个硬木长棒槌击打刚才编好的草鞋，脱脱脱的声。那木槌，上年纪了，上面还反着光，如同得贵的秃顶那模样。 得贵一只强壮的手抓住那转轮木把用力摇，另一只手则把草捏紧送过去。绳子这样便越来越长了。木轮的轧轧转动声，同草为轮子所挤压时吱吱声，与二力有节奏的硬木棒槌敲打草鞋声，合奏成一部低闷中又显着愉快的音乐。 “得贵伯，我猜这是一定会有的。”二力说得是明日河中的大水。若是得贵对老兵的话生了疑惑时，这时绳子绝不搓得这么上劲的。 “我想我们床后那面网应当早补好，”二力大声说，且停了敲打，“若是明天你老人家捕得一头牛就是猪也好，可以添点钱，买只船不，我想我们最好是跳下水去得了一头牛，以外还得一只船

15、，把牛卖去添补船上的家伙，伯伯你掌艄，我拦头，就是那么划起来；以后整天不是有鱼吃？” 得贵把工作也稍稍慢住下来，“我跌到斤丝潭里去谁来救援？” 二力知道是逗他，却说道：“伯伯你装痴！你说我！我是不怕的，明天可泅给你看。” “伯伯这几年老了，万一吃多了酒一不小心，你能救你伯伯吗？”得贵说了就哈哈大笑，如同一个总爷模样的伟大，然而得贵如今却是一个打草鞋度日的得贵。也许是运气吧。那老兵说得贵晚运是在水面上；这时节，运，或者就在恭候主人。是以得贵想起“晚运”不服老的兴奋着搓绳，高兴的神气，二力也已看出了。 二力伸手去取那葫芦，又捧葫芦摇，接着递与得贵，“请喝干了吧，剩得有，回头到她那去灌酒又要少一点。

16、那老苗婆我想她只会占这些小便宜。” 得贵举葫芦朝天，嘴巴斗在葫芦嘴，象亲嘴一个样，啯弄啯弄两大口，才咽下，末了用舌子卷口角的残沥，葫芦便为二力攫过来，二力开门就走了。 绳子更长了，盘在地下象条菜花蛇。得贵仍然不休息，喝了两口“水老官”，力气又强了。 得贵期望若是船，要得就得一只较大一点的，能住三个人就更好这正派人还想为二力找个老婆呢。 打了八年草鞋的得贵，安安分分做着人，这八年中得了沙湾人正派的尊敬，侄儿看看也大了，自己看看是老了，天若是当真能为正派人安排了幸福，直到老来才走运，这时已是应当接受这晚运的时节了。 不久又听到巷口狗乱吠，二力转家了。 “伯，听人说沿河水消一点了。” 得贵听到只稍稍

17、停转手中木轮子。 “我想这不怕，这里天空有星子，西边天黑得同块漆，总兵营一带总是在落吧。” 二力把绳子试量，到三丈长了，得贵还不即住手。 听得碉堡上更鼓打四下，何处有鸡在叫了，得贵的手还在转轮木把子上用劲转。轮子此时声音已不如先前，象是在呻吟，在叹气，说是罢罢罢，算了罢，算了罢，为了老兵的梦，沙湾的穷人全睁眼做了一个欢乐的好梦。 但是天知道，这河水在一夜中消退了！老兵为梦所诳他却又诳了沙湾许多人，河里的水偏是那么退得快，致使几多人在第二天原地方扳罾也都办不到，这真只有天知道！老兵简直是同沙湾人开了一个大玩笑，得贵为这玩笑几乎累坏了。 从此那个正派人还是做着保留下来的打草鞋事业，待着另一回晚运来

18、变更他的生活。（节选自新与旧，有删节）16.简析小说前两节在文中的作用。（4分）17.结合小说，概括得贵和二力形象的共同点。（6分）18.请分析文中画线句子的艺术特点。（4分）19.结合全文，探究题目“草绳”的好处。（6分）七、作文（共70分）20.根据下面的文字，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。文体不限，诗歌除外。无论是身边微末之事的变化，还是宏大的国家时政的变化，时代车轮滚滚向前。在快与变之中，在速生与速朽之间，总有一些不变之物，护持着人类的文明之轨。它们如同我们头顶的苍穹，日升月落，亘古如斯。变化是表，不变是里。在所有的变化里，却总有一些东西会天荒地老，历久弥新。参考答案

19、及评分标准1.A 2.D 3.C 4.C5B（句是对首句中“山水田园在文学中出现”进行具体阐释，句中的“诸子作品”“也”是紧跟着句，即可选定B）6.C（C项混淆了敬谦，“笑纳”是请别人接受自己的礼物，敬辞。)7. B（九州锐志华人，含悲以砺、民魂奋振，伟业煌煌大梦圆。） 对联必须做好以下几点：（一）上下联的字数必须相等，不能用重复的字；（二）上联的末一句必须是仄声，下联的末一字必须是平声；（三）上下联的句式必须一 致（词类相当，结构相应）；（四）上下联的平仄要相对，上联用平声字的地方，下联就得用仄声字，反过来也一样；（五）上下联意思可以相近或相反，可以只说 一事，也可分说两事。8.B9.D 1

20、0.（3分）B（毒：悔恨）11.（3分）D（乃：副词，竟然、却。A.乎：介词，相当于“于”/助词，表示感叹语气，相当于“啊”；B.以：连词，表目的关系，用来/连词，表并列关系，相当于“而”；C.且：连词，如果/连词，况且。）12.（1）（我）虽然自身处境困窘，但学习圣人之道的志向从未放弃，希望能够对圣人之道有所了解。评分建议：“穷”“已”“庶几”，各1分；若整句译文不通畅，在照常踩点赋分基础上，扣1分。（2）（3分）那些亲近他、怜爱他的人不忍心让他伤心，于是就找来土炭、酸咸之类的给他。评分建议：句意，1分；“亲爱”、“戚”各1分。（3）略（4）略13.（3分）世人只重视文辞、书法，背离了探求“

21、道”的本质；崔黯所理解的“道”只停留在文辞、书法上；回报崔黯向自己求教的诚意。（每点1分，意思对即可）附文言文译文：崔生足下：承蒙您寄来书信和文章，我看了后觉得这些文章的文辞和意境都很高超，你的志向很不平凡，确实在有意学习圣人的言论。然而圣人的言论，是期望用来阐明道的，学习的人务必探索其中的道，不要一味追求它的辞藻。文辞之所以能够流传后世，必须通过书写。道要借助文辞才能阐明，文辞要借助书写才能流传，总之是归结于道罢了。道的作用，全在于有益于社会罢了；这样才能把握住道的内在实质。当今世人因为重视文辞而注重（或：崇尚）书法，把刻意雕饰文辞视作工巧，把书法的雄健缜密作为能事，这不就背离了探求道的本质

22、了吗？您所谈的道，不是文辞就是书法；希望我对您谈的，也不是文辞就是书法，这不是离开对社会有益的道更加远了吗？我曾经致力于学习圣人之道，虽然自身处境困窘，但学习圣人之道的志向从未放弃，希望能够对圣人之道有所了解。遗憾的是与您不在同一地区，无法在一起探讨阐明圣人之道。我看了您的文章，感到您原是个很聪明的人，能够通晓圣人的言论。现在您探索的却脱离了道实质只追求一些表面的东西，而希望我告诉你的更是一些细枝末节，这岂不是太可惜了吗！我如果还不说，那就辜负了您在几千里外不嫌弃我这无用之人的深情厚谊，所以还是谈了谈这些看法。大凡人喜爱文辞、注重书法的，这就是不良的爱好。我不幸早就得了这两种病。自从学习圣人之

23、道以来，天天都在想用种种方法来医治这病，最终却仍然不能根除，这病症缠结在心腑里太牢固了，希望能把它忘掉一会儿也不可能，所以我曾经暗自悔恨。现在您却念念不忘想把我的病移到您的身上，不也太糊涂了吗？这本来已有积久不化的肿块在伤害您的内脏，您却安安稳稳毫不醒悟，太可怜了啊！岂不是将来的结果与我相同了吗？衡量一下这两种病情，我认为注重写字更加低下，因而您的想法也就更为低下， 那么您的病也就更加严重了。您偏爱技巧的程度，实在是太过分了啊！我曾经见过患心腹病的人，有的很想吃土炭、嗜好酸咸一类东西，得不到就十分伤心。那些亲近他、怜爱他的人不忍心让他伤心，于是就找来土炭、酸咸之类的给他。看来您的心情，我觉得也已经够伤心的了。我虽然还不能算