定风波高一十一

1、新课导入新课导入 贬到杭州，他说贬到杭州，他说“我本无家更安住，我本无家更安住，故乡无此好湖山故乡无此好湖山”。 贬到黄州，他说：贬到黄州，他说：“长江绕郭知鱼长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香美，好竹连山觉笋香”。 贬到惠州，他说：贬到惠州，他说：“日啖荔枝三百日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人颗，不辞长作岭南人”。 贬到儋州，他说：贬到儋州，他说：“九死南荒吾不九死南荒吾不悔，兹游奇绝冠平生悔，兹游奇绝冠平生”。 频遭贬谪，一生历典八州，身行频遭贬谪，一生历典八州，身行万里，走过无数穷山恶水，却都处万里，走过无数穷山恶水，却都处如天堂，他说如天堂，他说“此心安处是吾家此心安处是吾家” 苏轼被无数小

2、人中伤下狱，朋友苏轼被无数小人中伤下狱，朋友背叛，同道反目背叛，同道反目, ,见识了人世间万千见识了人世间万千丑态却说丑态却说“眼前见天下无一不是好眼前见天下无一不是好人人”。他这样描述自己的一生：。他这样描述自己的一生：“载歌载舞，深得其乐载歌载舞，深得其乐”，可见苏，可见苏轼是潇洒超俗的，乐观开朗的，旷轼是潇洒超俗的，乐观开朗的，旷达的。达的。才华横溢的苏轼才华横溢的苏轼 苏轼（苏轼（1037-1101），字子瞻，号东），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人。北宋文学家、坡居士，眉州眉山人。北宋文学家、书画家、政治家书画家、政治家 一门三父子，都是大文豪。诗赋传一门三父子，都是大文豪。诗赋传千古

3、，峨眉共比高。苏轼与父苏洵。千古，峨眉共比高。苏轼与父苏洵。弟苏辙合称弟苏辙合称“三苏三苏”； 与欧阳修并称与欧阳修并称“欧苏欧苏”，是，是“唐宋唐宋八大家八大家”之一；之一；旷世奇才旷世奇才 诗歌清新豪健，善用夸张、比喻，在艺术诗歌清新豪健，善用夸张、比喻，在艺术方面独具风格，与黄庭坚并称为方面独具风格，与黄庭坚并称为“苏黄苏黄”； 词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称为疾并称为“苏辛苏辛”； 书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称

4、米芾、蔡襄并称“宋四家宋四家”； 绘画方面，喜作绘画方面，喜作枯木怪石枯木怪石，论画主张神似。，论画主张神似。苏轼，字苏轼，字 号号 ，北宋著名词人，画家，书法家，唐宋八大家之一。北宋著名词人，画家，书法家，唐宋八大家之一。词开豪放一派，与词开豪放一派，与 并称并称“苏辛苏辛”。子瞻子瞻东坡居士东坡居士辛弃疾辛弃疾作者常识作者常识学习目标学习目标1.感受词人的形象，体会作者豁感受词人的形象，体会作者豁达的胸怀；达的胸怀；2.理解作品的思想内容，体会词理解作品的思想内容，体会词中包含的人生哲理；中包含的人生哲理；3.学习本词的表现手法。学习本词的表现手法。1080年年,苏轼因反对新法，在备受折磨

5、和严酷审讯后，幸苏轼因反对新法，在备受折磨和严酷审讯后，幸免一死，被贬到黄州，他当时的恐悸、苦闷的心情是可想免一死，被贬到黄州，他当时的恐悸、苦闷的心情是可想而知的。他曾决心而知的。他曾决心“不复作文字不复作文字”，不仅对时政噤若寒蝉，不仅对时政噤若寒蝉，而且在与朋友的书信往来中也不敢畅所欲言；他经常出入而且在与朋友的书信往来中也不敢畅所欲言；他经常出入佛寺道观，俨然以佛子道士自居，一修炼就是七七四十九佛寺道观，俨然以佛子道士自居，一修炼就是七七四十九天；他经常一个人策杖江边，踽踽独行，品尝着这生活的天；他经常一个人策杖江边，踽踽独行，品尝着这生活的苦果。后来他在调离黄州时所写的谢表中有两句话

6、很好的苦果。后来他在调离黄州时所写的谢表中有两句话很好的概括了他当时的处境：概括了他当时的处境：“惊魂未定，梦游缧绁之中；只影惊魂未定，梦游缧绁之中；只影自怜，命寄江湖之上。自怜，命寄江湖之上。” “缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人少。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙影。惊起却回头，有恨无人少。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。洲冷。”（卜算子卜算子）写作背景写作背景但这仅仅是苏轼人品修养、性格情怀但这仅仅是苏轼人品修养、性格情怀中的一小半，而能在困难中卓然特立，中的一小半，而能在困难中卓然特立，能在逆境中掉臂独行，能从悲

7、哀中排能在逆境中掉臂独行，能从悲哀中排遣超脱，能从苦难中品尝人生，才是遣超脱，能从苦难中品尝人生，才是苏轼人品性格中的另一大半。苏轼人品性格中的另一大半。 苏轼，频遭贬谪，苏轼，频遭贬谪， 一生历典八州，身行万一生历典八州，身行万里，走过无数穷山恶水，却都如处天堂，他里，走过无数穷山恶水，却都如处天堂，他说：说：“此心安处是吾家此心安处是吾家”。 苏轼，被无数小人中伤下狱，朋友背叛，苏轼，被无数小人中伤下狱，朋友背叛，同道反目，见识了人间万千丑态却说：同道反目，见识了人间万千丑态却说：“眼眼前见天下无一个不是好人。前见天下无一个不是好人。” ” 他这样描述自己的一生：他这样描述自己的一生：“载

8、歌载舞，载歌载舞，深得其乐深得其乐”。 可见，苏轼是潇洒超俗的，乐观开朗的，可见，苏轼是潇洒超俗的，乐观开朗的，是旷达的。是旷达的。定风波定风波正充分体现了他这一正充分体现了他这一精神特质。精神特质。 新课导入新课导入诗词吟诗词吟定风波苏轼定风波苏轼.rm诵诵 元丰五年（元丰五年（10821082年），苏轼因年），苏轼因“乌台乌台诗案诗案”被贬黄州（今湖北省黄冈县），被贬黄州（今湖北省黄冈县），偏居荒野，躬耕自乐。是年春，诗人至偏居荒野，躬耕自乐。是年春，诗人至黄冈东南三十里的新购田地，归途遇雨，黄冈东南三十里的新购田地，归途遇雨，心有所感，遂赋此词心有所感，遂赋此词 。诗词背景诗词背景 朗读

9、的要求：朗读的要求： 1、读准字音、读准字音 2、读出节奏、读出节奏 3、读出感情、读出感情1、读准字音、读准字音 同行同行 xng 吟啸吟啸 yn xio 芒鞋芒鞋 mng 料峭料峭 qio 萧瑟萧瑟 s 一蓑烟雨一蓑烟雨 su 2、读出节奏、读出节奏 3、读出感情、读出感情莫听莫听穿林打叶声，何妨何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕谁怕？一蓑烟雨任任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却却相迎。回首向来萧瑟处，归去归去，也无风雨也无风雨也无晴也无晴。 鉴赏词作鉴赏词作 点拨方法点拨方法1、知人论世；、知人论世；2、找意象，理解象征义；、找意象，理解象征义；3、找感情词或暗含感情的词；、找

10、感情词或暗含感情的词；4、善于想象和联想，体会诗中要暗示、善于想象和联想，体会诗中要暗示或启迪的东西；或启迪的东西；5、抓住词眼或主旨句；、抓住词眼或主旨句；6、分析表达技巧。、分析表达技巧。 解 读 小 序解 读 小 序了 解 背 景了 解 背 景 三月七日，沙湖三月七日，沙湖道中遇雨。雨具道中遇雨。雨具先去，同行皆狼先去，同行皆狼狈，余独不觉。狈，余独不觉。已而遂晴，故作已而遂晴，故作此词。此词。思考：思考： 小 序 交 代小 序 交 代了哪些信息？了哪些信息？时间：三月七日时间：三月七日宋神宗元丰五年，宋神宗元丰五年，是苏轼谪居黄州的第三个春天。是苏轼谪居黄州的第三个春天。地点：沙湖道中

11、。地点：沙湖道中。 天气：雨，晴。天气：雨，晴。人物：雨具（拿着雨具的仆人），同人物：雨具（拿着雨具的仆人），同行，余。行，余。故，交代写作缘由。故，交代写作缘由。三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。 知人论世知人论世 王安石变法时，苏轼因不满新法中某些政策及其执王安石变法时，苏轼因不满新法中某些政策及其执行中的流弊，写过一些批评和讽刺性的诗文，被有些人将行中的流弊，写过一些批评和讽刺性的诗文，被有些人将他以他以“谤讪新政谤讪新政”之罪弹劾入狱，这就是有名的之罪弹劾入狱，这就是有

12、名的“乌台诗乌台诗案案”。结果。结果20多人受到牵连，苏轼差点被杀，最后被贬多人受到牵连，苏轼差点被杀，最后被贬为黄州团练副使。他在那里偏居荒野，躬耕自乐。为黄州团练副使。他在那里偏居荒野，躬耕自乐。1082年的春天，诗人到黄冈东南三十里的沙湖购买田地。元丰年的春天，诗人到黄冈东南三十里的沙湖购买田地。元丰五年三月七日，他由几个朋友陪同去沙湖相田看地。沙湖五年三月七日，他由几个朋友陪同去沙湖相田看地。沙湖在黄州城东三十里，时值春天，阴晴不定，出门时，风和在黄州城东三十里，时值春天，阴晴不定，出门时，风和日丽，于是让带着雨具的家僮先行。却不料途中转阴，进日丽，于是让带着雨具的家僮先行。却不料途中

13、转阴，进而风雨袭来。大家淋得狼狈，而东坡浑然不觉，从容不迫而风雨袭来。大家淋得狼狈，而东坡浑然不觉，从容不迫地一边吟啸一边慢步前行。不久雨散云收，斜阳复出。此地一边吟啸一边慢步前行。不久雨散云收，斜阳复出。此次沙湖之行就催生了这首次沙湖之行就催生了这首定风波定风波。整体感知整体感知 上片：上片： 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生。烟雨任平生。 译文：译文：不必去理会那穿林打叶的雨不必去理会那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏着长啸着，一边声，不妨一边吟咏着长啸着，一边悠然地走。竹杖和芒鞋轻捷的更胜悠然地走。

14、竹杖和芒鞋轻捷的更胜过马，有什么可怕！我披着一身蓑过马，有什么可怕！我披着一身蓑衣，只管在风雨中过上它一生。衣，只管在风雨中过上它一生。 赏析探究赏析探究下片：下片： 料峭春风吹酒醒，微冷。山头料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去。也无风雨也无晴。归去。也无风雨也无晴。译文：译文：料峭的春风将我的酒意吹料峭的春风将我的酒意吹醒，我感到有些微冷。山头初晴醒，我感到有些微冷。山头初晴的斜阳却殷殷相迎。回头望一眼的斜阳却殷殷相迎。回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，我信走过来的风雨萧瑟的地方，我信步归去，既无所谓风雨，也无所步归去，既无所谓风雨，也无所

15、谓天晴。谓天晴。 赏析探究赏析探究23雨雨 偶然偶然 客观客观 淋淋oror躲躲 选择选择 主观主观 24莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。 置之不理置之不理 无所畏惧无所畏惧气定神闲气定神闲 雨大雨大 挑挑战战 轻松轻松欢快欢快神态神态自若自若面对这突如其来的雨，面对这突如其来的雨，苏轼是如何做的呢？苏轼是如何做的呢？ 思考：思考：面对穿林打叶的大雨，抒情主人公是面对穿林打叶的大雨，抒情主人公是怎样的态度？这体现了他怎样的个性？怎样的态度？这体现了他怎样的个性？赏析探究赏析探究“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。徐行。”这两句明写诗人道中遇这两句明写诗人道中遇雨时置风雨

16、于不顾、吟啸徐行的雨时置风雨于不顾、吟啸徐行的镇定镇定态度，暗示他在政坛风雨中态度，暗示他在政坛风雨中遭贬后仍遭贬后仍泰然处之泰然处之的心态。的心态。“莫莫听听”有外物不足萦怀之意，有外物不足萦怀之意，“何何妨妨”见俏皮的挑战色彩。见俏皮的挑战色彩。 思考：思考： 赏析探究赏析探究“竹杖芒鞋竹杖芒鞋轻胜马轻胜马”“轻轻”赏析探究赏析探究上片小结上片小结上片借写自然界的风雨以象征政治上片借写自然界的风雨以象征政治场上的风雨，表现了作者履险如夷，场上的风雨，表现了作者履险如夷，不为忧患所动摇的修养。不为忧患所动摇的修养。赏析探究赏析探究“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜

17、照却相迎相迎” 三句给我们怎样的人生启示？三句给我们怎样的人生启示？ A阳光总在风雨后。阳光总在风雨后。 B也许正当我们感到绝望的时候，希望和转也许正当我们感到绝望的时候，希望和转机已经在前面等着我们了。机已经在前面等着我们了。C失败和成功是一对孪生兄弟，失败来了，失败和成功是一对孪生兄弟，失败来了，成功还会远吗。成功还会远吗。 D祸兮福所倚，福兮祸所伏。祸兮福所倚，福兮祸所伏。E阴雨之后必有阳光，生活中要充满乐观和阴雨之后必有阳光，生活中要充满乐观和希望。希望。赏析探究赏析探究 讨论：讨论：“回首向来萧瑟处，归去，也回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴无风雨也无晴”的表层含义和深层含义的表层

18、含义和深层含义. “回首向来萧瑟处，归去，也无风雨回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。也无晴。”这三句表面上似乎是说，这三句表面上似乎是说，回到住处，再看路经之地，既不是风回到住处，再看路经之地，既不是风雨交加，也不是朗朗晴空；实际上，雨交加，也不是朗朗晴空；实际上，“萧瑟处萧瑟处”隐喻宦途风雨，隐喻宦途风雨，“归去归去”是用陶渊明的是用陶渊明的“归隐归隐”之意，而之意，而“也也无风雨也无晴无风雨也无晴”则是说，有了归隐之则是说，有了归隐之心也就无所谓什么宦海的风雨或晴天心也就无所谓什么宦海的风雨或晴天了。显然，这里的了。显然，这里的主要心态是旷达，主要心态是旷达，主要意向是隐逸。主要意向是

19、隐逸。“回首向来萧瑟处，归去。也无风雨也无回首向来萧瑟处，归去。也无风雨也无晴晴”，词人在大自然微妙的一瞬所获得，词人在大自然微妙的一瞬所获得怎样的一种顿悟和启示？怎样的一种顿悟和启示？A“风雨风雨”比喻词人生中的逆境，比喻词人生中的逆境，“晴晴”比喻春风得意的顺境。比喻春风得意的顺境。B人生有顺逆，有成败，有荣辱，人生有顺逆，有成败，有荣辱，有福祸。但无论处于何种境地，我有福祸。但无论处于何种境地，我们都要以坦然而超脱的心态去对待，们都要以坦然而超脱的心态去对待，风雨改变不了苏东坡，也改变不了风雨改变不了苏东坡，也改变不了我们。我们。 归纳小结归纳小结 余秋雨说：余秋雨说：“没有黄州被贬，一

20、没有黄州被贬，一道天光就不能射向天际道天光就不能射向天际”。 定风波定风波体现词人在自然风雨体现词人在自然风雨中镇定自若，在仕途风险中坦然中镇定自若，在仕途风险中坦然处之，在痛苦中旷达自解等一复处之，在痛苦中旷达自解等一复杂而深邃的情致及旷达的情怀。杂而深邃的情致及旷达的情怀。归纳总结归纳总结 定风波定风波是苏轼的旷达词之一。旷达情是苏轼的旷达词之一。旷达情怀贯穿了全词的始终。所谓旷达，指豁达通怀贯穿了全词的始终。所谓旷达，指豁达通脱、疏狂不羁、潇洒超俗、乐观开朗的创作脱、疏狂不羁、潇洒超俗、乐观开朗的创作个性。旷达是苏轼为人的性格特征，旷达词个性。旷达是苏轼为人的性格特征，旷达词在苏词中数量

21、很多，所以旷达可以称为苏词在苏词中数量很多，所以旷达可以称为苏词的主要风格。的主要风格。下片小结下片小结下片进一步深化主题，在表现下片进一步深化主题，在表现自己外在形象的基础上进而写自己外在形象的基础上进而写其对人生经验的深刻体会，表其对人生经验的深刻体会，表现自己忧乐两忘的胸怀。现自己忧乐两忘的胸怀。归纳总结归纳总结旷达，是苏轼调整自己与社会之间矛盾的主要手段。旷达，是苏轼调整自己与社会之间矛盾的主要手段。尽力扩张自我，充实自我，使自己的精神世界得到尽力扩张自我，充实自我，使自己的精神世界得到最大限度的加强，从而抵抗外界的一切侵扰。只要内最大限度的加强，从而抵抗外界的一切侵扰。只要内心能有安与和的修养，那么荣辱毁誉就只能夺其外而心能有安与和的修养，那么荣辱毁誉就只能夺其外而不能乱其中了。不能乱其中了。尽力忘掉自我，摆脱自我，把自己化到大自然中去，尽力忘掉自我，