2022版新教材高考历史一轮复习必修上第1单元第1课从中华文明的起源到春秋战国学案新人教版

1、第1单元一、先秦时期二、秦汉时期一、先秦时期1政治：经过漫长的原始社会后，阶级分化加剧，国家产生，中国早期政治制度确立。从夏商到西周，中国早期政治制度逐步完善，到春秋战国时期走向瓦解。2经济：生产力不断进步，精耕细作的农耕经济模式确立。3思想文化：中华文化萌生，奠定了中华民族传统文化的基本精神。二、秦汉时期1政治：统一的多民族封建国家形成，奠定了中国的政治版图，专制主义中央集权制确立和巩固。2经济：农耕经济从停滞倒退到初步恢复发展，手工业、商业获得发展。3思想文化：经历了从“百家争鸣”到“独尊儒术”的演变，儒家思想在汉武帝时期成为中国封建社会的主流意识形态。第1课从中华文明的起源到春秋战国课程

2、标准1通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。2通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。3通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必要性。4了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。中华文明的起源与早期国家一、中华文明的起源1旧石器时代(1)典型代表：距今约170万年的元谋人和距今约70万至20万年的北京人。(2)生产生活使用打制石器；从事渔猎和采集；已经学会用火。过着群居生活；晚期出现母系氏族社会。认识、评价私有制的出现私有制不是从来就有的，而是社

3、会生产力发展到一定历史阶段的产物。对原始公有制来讲，这是一个伟大的历史进步。2新石器时代(1)文化遗存地域早期(距今约7 000至5 000年前)晚期(距今约5 000年)黄河流域中游地区：仰韶文化基本特征：典型器物是彩绘陶器，以粟为主要栽培作物下游地区：大汶口文化龙山文化基本特征：以黑陶为代表器物长江下游河姆渡文化基本特征：种植水稻，并且掌握了养蚕缫丝技术良渚文化共同特征：都出土了精美的玉器，出现较大规模的祭坛和神庙其他辽河上游有红山文化下面是国家博物馆馆藏的6件(套)新石器时期的文物，据此探究人们的社会生活状况(2)社会发展父权制取代母权制；形成较大的部落甚至部落联盟。私有制已经产生，阶级

4、分化日益明显，出现了权贵阶层。氏族贵族通过战争不断争夺财富和权力，中国即将迈入阶级社会的门槛。私有制出现带来的社会变化私有制的出现和发展，不仅促进了生产发展，还导致了父权制确立和氏族制度瓦解，加速了阶级分化，为文明的到来开拓了道路。同时，也为剥削制度的产生奠定了早期的基础。二、早期国家1国家的产生(1)三皇五帝的传说三皇：时代较早，神话色彩浓重。五帝：黄帝联合炎帝，结成炎黄部落联盟，被后世共尊为华夏始祖。尧年老时根据推举和他对舜的考察，由舜继承其位。这种做法称为“禅让”。(2)夏朝的建立建立：约公元前2070年，禹建立夏朝。禹死后，其子启继位，世袭制代替了禅让制。统治夏王最高统治者中央设有主管

5、行政、军事、司法和宗教的机构与职官地方聚族而居。除对夏部族生活的地区实行直接统治外，对其他地方主要通过控制一些部族实行间接统治王位世袭制代替禅让制的评价(1)奴隶社会的生产力比原始社会有了发展，王位世袭更能适应和促进这种生产力的发展，因此王位世袭制取代禅让制是历史的进步。(2)原始社会后期随着私有制产生，部落联盟首领势力不断增强，由“公天下”变为“家天下”便成了历史发展的必然趋势。2.商和西周(1)商朝都城商朝的都城多次迁移，后来定于殷，所以商朝也称殷朝文字考古学家在殷墟遗址中出土了大量“甲骨文”，主要是商人刻写的占卜记录，是一种成熟的文字国家机构商王之下设有尹及各类事务官；国家管理实行内外服

6、制影响范围东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山私有制、阶级和早期国家起源的联系(2)西周建立：公元前1046年，周武王率众伐纣，推翻商朝，建立周朝，定都镐京，史称西周。统治政治统治实行分封制与宗法制，形成了“天子诸侯卿大夫士”金字塔型的等级结构，加强了周天子对地方的政治统治共和行政公元前841年，周厉王贪财好利，为政暴虐，引发了“国人暴动”。周厉王出逃，大臣召公、周公共同执政，史称“共和行政”灭亡：公元前771年，西北游牧民族犬戎攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。宗法制下大宗和小宗的关系大宗与小宗的关系，不仅是家族等级关系，也是政治隶属关系。对大宗而言，小宗就是他的臣属，要对大宗绝对服从；同时

7、小宗也是大宗的兄弟，具有血缘关系。分封制与宗法制的关系(1)宗法制是分封制的基础，分封制是宗法制在政治上的表现。在家族内就是宗法制，上升到国家就是分封制。等级严格，家国一体、互为表里。(2)分封制是对权力的分配，是宗法制在政治上的体现；宗法制规定了分配的原则，是维系分封制的内核(血缘)纽带。(3)经济农业：主要使用木、石、骨、蚌等材质的生产工具，青铜农具极少。井田制是土地经营的基本方式。手工业：青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多。【图解史实】从原始社会到奴隶社会的发展过程诸侯纷争与变法运动一、列国纷争与华夏认同1列国纷争(1)原因：春秋时期，一些大的诸侯国扩张势力，力图号召和控制

8、中小诸侯国，确立霸主地位。(2)表现春秋时期春秋五霸齐国、晋国、楚国、吴国、越国春秋后期到战国前期三家分晋晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分田氏代齐齐国大夫田氏取代了原来的姜姓国君战国时期战国七雄齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦(3)影响：周朝传统的政治秩序完全被破坏，周王室也在公元前256年被秦国吞并。“三家分晋”和“田氏代齐”的实质“三家分晋”和“田氏代齐”，是各诸侯国大夫专政夺权运动的高潮，他们的成果最终为周天子所认可，这表明奴隶社会及其统治思想已荡然无存、礼乐制度遭到颠覆，中国的封建社会已经形成。2华夏认同 (1)表现春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”。在频繁往

9、来和密切联系中，这些民族也产生了华夏认同观念。进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。(2)影响：华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。春秋战国时期蕴含的统一因素(1)春秋战国时期，社会动荡、战争频仍，诸侯国间的争霸和兼并战争，使诸侯国数目减少，形成统一趋势。(2)“戎狄蛮夷”不断内迁，与诸夏部族交错杂居，促进了民族交融与文化交流，加速了华夏化进程，昭示着“大一统”全新时代即将到来。(3)法家理论的形成和发展为以后建立君主专制中央集权的封建国家奠定了基础，又为统一提供了理论武器。(4)战国时期各国经济发展，各地经济文化联系加强。(5)长期战争给人民带来深重灾难，人民渴望统一。二、经济

10、发展与变法运动1经济发展(1)农业表现：春秋战国时期，铁制农具开始使用，牛耕也得到推广。各国纷纷兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠、芍陂。意义：农业进步推动社会分工，促进了工商业繁荣。(2)工商业战国时，手工业分工更加细密，货币流通广泛。各地涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市。不少工商业主聚集了大量钱财，有的富比王侯。2变法运动(1)目的：富国强兵。(2)代表：秦国的商鞅变法经济a重农抑商，奖励耕织。b强制大家庭拆散为个体小家庭。c“废井田、开阡陌”，授田于百姓。政治a奖励军功，剥夺和限制贵族特权。b在民间实行什伍连坐，互相纠察告发。c普遍推行县制，县的主要官员由君主任免。(3)作用：推动

11、了社会转型，逐步建立起君主专制的社会制度。三、思想文化1孔子和老子(春秋时期)(1)孔子：儒家学派的创始人。思想内容：核心观念是“仁”，主张统治者“为政以德”；主张恢复西周等级森严的礼乐制度，承认制度随着时代变化应当有所改良。教育成就a以“有教无类”的思想办学，打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了私学的发展。b相传孔子晚年对诗书礼易春秋等文献进行整理，后来这些文献成为儒家的经典，对夏、商、西周的文化传承作出了重要贡献；主要思想和言论记载在论语中。认识孔子“仁”的思想(1)“仁者爱人”“己所不欲，勿施于人”“为政以德”，要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀，提倡广泛地理解和体贴他人，以

12、爱人之心调节社会人际关系，稳定社会秩序。(2)“克己复礼”，即做人要克制自己，使自己的行为符合“礼”的要求。为了实现“礼”，孔子进一步提出了“正名”的主张，即按照周礼的制度把当时已经混淆了的社会等级秩序矫正过来，这体现了他政治思想中保守的一面。(2)老子：道家学派的创始人。思想a唯物史观：“道”是天地万物的本原，追求天人合一。b辩证法：事物存在着矛盾的两个方面，矛盾双方可以相互转化。c政治：对现实不满，反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治，甚至回到小国寡民的时代。著作：后人将其思想整理为老子一书。老子“无为而治”的含义及意义含义：“无为”并不是“不为”，“无为”指统治者不妄为，不胡作非为和为所

13、欲为。意义：这种思想对约束统治者暴政、缓和阶级矛盾、稳定社会秩序有积极作用。2百家争鸣(战国时期)(1)背景：社会经济的发展；新兴的士阶层崛起；各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才。(2)重要派别派别代表主张儒家孟子人性善，提倡“仁政”荀子人性恶，主张隆礼重法道家庄子崇尚逍遥自由阴阳家邹衍五行间相互促进又相互制约，提出“相生相胜”理论，代表了中国古代对自然界朴素的科学认识墨家墨子代表下层平民利益，提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”，提出“尚贤”的政治主张法家韩非代表新兴地主阶级利益，以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权的政治思想(3)影响百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关

14、系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。百家争鸣中的主要治国理念(1)儒家推崇“人治”。治国时偏重人的作用，强调道德感化，实行“仁政”，带有民本思想，即所谓的“王道”。当国家趋于稳定、步入正轨后，宜用儒家思想。(2)法家提倡“法治”。即强调法的作用，主张用严刑峻法来统一人们的思想和行为，建立君主专制中央集权国家，即所谓的“八道”。在动荡年代宜用法家思想，以实现国家大一统。(3)道家主张“无为而治”。强调不要把自己的意志强加给社会，要顺应时势和民心，休养生息，以恢复和

15、发展生产，即所谓的“帝道”。大动荡后，与民休息，恢复和发展生产，以道家思想为宜。考点一先秦时期中华文明多元一体格局的形成考向1| 中华文明起源的多元化材料中国旧石器时代重要人类遗址统计表遗址名称距今年代发现地点所属流域巫山人约200万年重庆巫山长江元谋人约170万年云南元谋长江蓝田人约115万70万年陕西蓝田黄河北京人约70万20万年北京周口店海河金牛山人约28万年辽宁营口辽河长阳人约19万年湖北长阳长江和县人约19万15万年安徽和县长江马坝人约13万年广东韶关珠江丁村人约10万5万年山西襄汾黄河遗址名称距今年代发现地点所属流域左镇人约3万2万年台湾台南山顶洞人约3.4万16万年北京周口店海河

16、解读：从统计表来看，我国古代早期文明的分布遍及全国大江南北，突破了“黄河一元中心论”的说法，印证了“满天星斗说”的观点。这充分体现出中国早期文明起源具有多元化的特征。问题：材料中人类文化遗存在时间和空间上分别体现了我国古代文明起源的哪些特点？提示：本土化：我国是人类文明的发祥地之一，古代文明源远流长。多元化：不仅黄河、长江流域，而且海河、珠江等大河流域都是中华文明的重要发源地。考向2| 各地文明的兼容性材料有学者指出，二里头遗址贵族墓出土的玉鸟形饰，颇类于长江中游石家河文化系统的鹰纹玉笄。青铜战斧与环首刀，应属于早期北方系青铜器。而海贝则属暖水种，分布在印度洋和中国南海的热带海域。作为二里头文

17、化重要礼器的陶酒器盉、爵，向北见于燕山南北的夏家店下层文化，南及由浙江到四川的长江流域一带，西达黄河上游的甘肃、青海一带。摘编自世界遗产解读：二里头遗址和二里头文化是探索夏文化的关键性研究对象。定时空以“二里头遗址”为中心，兼及东、西、南、北各区域的文明成就抓核心材料体现出各地早期文明的兼容并蓄提素养源于世界遗产的材料论证了中华文明起源时期的相关特点(史料实证)问题：材料体现出二里头文化具有怎样的特点？提示：特点：在广泛吸收各地文化因素的基础上，又向周边地区大幅度地施加文化影响。一、中华文明起源的特点1中华文明历史悠久，源远流长，具有鲜明的本土特点，是世界上最古老的文明之一。2中华文明的起源如

18、同满天星斗，八方雄起，百花齐放、多元并进，而后又汇聚于中原黄河流域，形成以中原地区为中心的多元一体化格局。3中华文明的发展在不同区域是不平衡的，这种不平衡性导致了不同区域间的互补关系，是中华文明产生汇聚和向一体发展的动力因素。4中华文明是兼容并蓄的，不仅各主要史前文化区之间彼此吸收各自长处，交流日益深入，而且中华文明在形成过程中还吸收周边地区先进文化因素，造就了中华文化丰富与长久的生命力，使中华文明成为世界古代文明中唯一没有中断而发展至今的伟大文明。二、先秦时期中华文明多元一体格局的表现1多元性政治经济文化2一体性政治经济一体性考点二早期国家的产生与特征考向1| 早期政治具有神权色彩材料在考古

19、中发现了大量的新石器时代的大规模祭祀活动的遗迹；甲骨文中显示商朝的统治者几乎是每日必卜，每事必卜，许多重要的军国大事都是由占卜来决定的。如：商王盘庚迁都一事，就是通过占卜，假借神灵元龟向天下人宣称“非敢违卜”，于是迁都于殷。商朝天子既是人，又是联接天人意志的神。解读：找关键祭祀活动、占卜、神灵看史料遗迹考古、甲骨文记载抓核心中国早期政治具有明显的神权色彩问题：材料反映了我国早期政治制度的什么特点？提示：特点：商朝时期，神的意志起到了很大作用，迷信色彩浓厚；统治者以神权强化王权。如何概括政治制度的特点对于某一政治制度的特点，一般可从制度的性质、积极作用、不足及其长远影响等方面进行概括。考向2|

20、早期国家进入了青铜时代材料在郭家庄发掘的160号商代墓，出土青铜礼器40件器表均有精美的纹饰和族徽文字，还有28件青铜乐器和生产工具，220件青铜兵器和900枚铜镞墓主人可能是地位较高的武将。摘编自新中国考古五十年解读：从商代墓出土文物来看，青铜制造工艺比较发达，既有青铜礼器、青铜乐器，还有青铜兵器。这充分表明商代国家文明进入了青铜时代。问题：根据材料可以归纳出关于商朝早期国家的哪些历史信息？提示：青铜器品种多，数量大，应用广泛；青铜工艺高超；已出现文字；等等。一、古代中国早期国家的特征1政治：神权与王权紧密结合；以血缘关系为纽带，将国家权力和家庭关系结合起来，形成“家国一体”的政治结构；最高

21、执政集团尚未实现权力的高度集中，地方管理相对松散。维持着世卿世禄制度；尚未有成熟的常备兵制度，王朝的军队由各部落军队组成；尚未出现真正固定的成文法，国家法律制度尚未健全。2经济：进入青铜时代，但生产力水平低下，生产工具仍主要是木石工具；集体劳动；已经出现了奴隶制；贵族和平民是社会两大基本对立的阶级。3思想：呈现出较浓厚的鬼神迷信与原始宗教色彩；统治阶级中占主导地位的是民本思想。二、商周时期的主要政治制度对民族传统文化思想的影响制度利弊影响宗法制度使传统文化形成严格的伦理范式，“忠”“孝”观念深入民心造就重视家庭建设、尊老爱幼、夫妻相敬、和睦相处等社会公德形成“国”与“家”不可分的意识，造就一批

22、批爱国忠孝之士男尊女卑、等级贵贱；过分强调家庭本位，重视私德，而忽视公共道德；任人唯亲，忽视法治；“非我族类，其心必异”的盲目排外心理分封制度推动了中华文明多元一体、天下一家的民族认同及文化心理的认同商汤“仁德治国”及分封制成为儒家思想的政治渊源强调效忠于“家”，而不知效忠于“国”， 隐含着国家分裂割据的因素考点三春秋战国的社会变动与思想解放考向1| 春秋战国的社会变动材料数千年世侯世卿之局，一时亦难遽变，于是先从在下者起。游说则范雎、蔡泽、苏秦、张仪等，徒步而为相；征战则孙膑、白起、乐毅、廉颇、王翦等，白身而为将。此已开后世布衣将相之例。赵翼廿二史札记解读：“徒步而为相”“白身而为将”反映了

23、社会下层政治地位的上升趋势，从互为因果的角度分析商鞅变法与这一变化的关系。问题：指出材料所反映的社会关系变化，结合史实说明商鞅变法与这一变化的关系。提示：变化：部分社会下层的政治地位呈上升趋势。关系：首先是社会关系的变化推动了变法的产生。士阶层的崛起，为各国变法提供了可供招揽的人才；其次，商鞅变法中的“废井田，开阡陌”“奖励耕织”“奖励军功”等措施，为新社会阶层崛起创造了条件，进一步推动了社会关系的变化。考向2| 百家争鸣与思想解放材料思想家主张 孟子民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子 董仲舒凡灾异之本，尽生于国家之失，国家之失乃始萌芽，而天出灾害以谴告之；谴告之，而不知变，乃见怪

24、异以惊骇之；惊骇之，尚不知畏恐，其殃咎乃至 顾炎武人君之于天下，不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措(放弃不用)矣 解读：孟子的“民贵君轻”、董仲舒的“天人感应”及顾炎武的“众治”思想都体现了对君权的某种制约。问题：根据材料并结合所学知识，简析三位思想家的主张是如何体现制约君权的。提示：孟子主张“民贵君轻”，统治者要得民心，以德治限制君权；董仲舒主张“天人感应”“君权神授”，统治者失德会有天谴灾异，以神权限制君权；顾炎武主张“众治”(君臣共治)，反对君主专制，以制度来限制君权。 一、春秋战国时期的时代特征春秋战国时期是我国奴隶社会瓦解、封建社会确立的社会大变革和转型时期。经济铁器和牛耕的

25、推广促进了生产力迅速发展井田制逐渐瓦解，封建土地私有制逐步确立政治周王室衰微，诸侯势力强大，分封制和宗法制、礼乐制度不断遭到破坏，奴隶主贵族逐渐没落社会阶级关系变化，出现了新兴地主和自耕农等阶层新兴地主阶级要求废除奴隶主贵族政治制度，建立、强化地主阶级专政富国强兵的改革变法运动风起云涌，成为时代潮流军事诸侯之间争霸兼并战争频繁，战乱不断，国家由分裂逐步走向统一思想上私学兴起，学派众多，形成了百家争鸣局面，法家学说成为改革的思想武器二、孔子、孟子和荀子思想观点的比较人物伦理观治国理念民本思想历史观孔子性相近“仁”“为政以德”强调“节用而爱人”“为政以德”“克己复礼”，较保守孟子性善论“仁政”“施

26、仁政于民”提出“民贵君轻”主张社会进步荀子性恶论强调“仁义”“王道”“水则载舟，水亦覆舟”主张社会进步【真题展示】(2020·山东高考·1)战国时期，孟子认为“无礼义，则上下乱”，韩非子认为“义者，君臣上下之事”。他们所说“义”的实质是()a中央集权政治的准则b衡量道德修养的标准c统治阶层的行为规范d维护等级秩序的工具【命题人揭秘】找准题眼：抓住题干核心信息“无礼义，则上下乱”“义者，君臣上下之事”。分析材料：孟子认为有了礼义能稳定社会的上下秩序，韩非子认为义能够维护君臣之间秩序。明确答案：孟子和韩非子都认为义能够起到稳定秩序，维护等级的作用，故选d。【阅卷人点评】失分1时

27、空观念素养欠缺。战国时期中央集权尚未形成，所以他们所说的义不是中央集权政治的准则，排除a。失分2对材料及“义”的含义理解不到位。他们所说的义是维护等级秩序的工具，而不是侧重于道德层面，排除b；义不仅仅用来规范统治阶层行为，也涉及被统治阶层，排除c。1(2020·全国卷·24)据史记记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为(楚)武王”。这表明当时周朝()a礼乐制度不复存在b王位世袭制度消亡c宗法制度开始解体d分封制度受到挑战d解析：材料反映了春秋时期楚国国君向周天子提出提升爵位等级的要

28、求在遭到周天子拒绝后怒而自立的史实，这表明当时周朝的分封制度受到挑战，故d项正确。题干体现了礼乐制度遭到破坏，而非不复存在，a 项错误；b 项说法明显不符合事实，排除； 材料反映的是分封制度受到挑战，并未影响宗法制度的存在，结合所学可知宗法制度当时依然存在，c 项错误。2(2019·全国卷·24)据学者考订，商朝产生了17代30位王，多为兄终弟及；而西周产生了11代12位王。这反映出()a禅让制度的长期影响b王位继承方式的变化c君主寿命的时代差异d血缘纽带关系的弱化b解析：商周时期的王位继承一般有两种方式，一种是兄终弟及，一种是父死子继。题干材料首先说明商朝王位继承方式多为

29、兄终弟及，但是又强调西周的王位继承方式多为父死子继，故b项正确。禅让制度是民主推选部落联盟首领的制度，与题干材料中的世袭制无关，故a项错误；根据题干材料无法看出君主寿命的长短，故c项错误；无论是兄终弟及还是父死子继，均是血缘世袭的不同方式，并没有体现出血缘纽带关系的弱化，故d项错误。3(2019·全国卷·24)“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”这一思想产生的制度渊源是()a宗法制 b禅让制c郡县制 d察举制a解析：题干材料反映了中国传统儒家思想，突出了孝、悌、乐、礼，强调了血缘关系，这是中国古代宗法制产生的影响，故a项正确。

30、4(2018·全国卷·24)据史记记载，商汤见野外有人捕猎鸟兽，张设的罗网四面密实，认为这样便将鸟兽杀绝了，“乃去其三面”，因此获得诸侯的拥护，最终推翻夏桀，创立商朝。这一记载意在说明()a商汤成功缘于他的仁德之心b捕猎是夏商时主要经济活动c商朝已经注重生态环境保护d资源争夺是夏商更替的主因a解析：商汤见猎人所设罗网四面密实，认为这样会将鸟兽杀绝，“乃去其三面”，显示了他的仁德之心，因此他得到诸侯拥护，并最终取得天下。史记中的这一记载意在说明商汤的成功缘于他的仁德之心，故a项正确。农业生产是夏商时期的主要经济活动，故b项错误；材料主要强调的是商汤的仁德之心，而非注重生态环境

31、保护，故c项错误；材料强调统治者的治国理念是夏商更替的主因，故d项错误。文献史料的主观性司马迁编写的史记属于典型的文献史料。这类史料具有一定的主观色彩，反映了作者对历史现象的历史解释。在阅读此类史料时，一定要理解作者在叙述这段史料时所要表达的真实意图。5(2020·全国卷·41，节选)阅读材料，完成下列要求。材料一公元前11世纪下半叶，周公东征胜利后，在广阔的征服地域内分封其亲属子弟，拓殖建“城”。“国人”居于城内，“野人”居于城外，他们都享有一定的政治权利，国人政治身份高于野人。西周时期的“国”指天子诸侯之都城，其建设有一套理想化的标准模式。都城必置宗庙，立社稷，建高墙，是国家的象征，秦以后两千多年都城的修建往往继承了这种规划传统。摘编自白寿彝总主编中国通史等(3)根据材料并结合所学知识，分析西周政治制度对中华文明发展的影响。解析：(3)“文明发展”是指政治、经济、文化等方面的进步。据材料一中“秦以后两千多年都城的修建往往继承了这种规划传统”并联系所学知识，从促进国家统一、政治体制建构、思想文化发展、民族交融等角度回答西周政治制度对中华文明发展的影响。答案：(3)开