借陌生化语言打造精彩-备战2022年高考作文之语言出彩技法

1、技法10：借陌生化语言打造精彩提分问答问：怎样在语言上抓住阅卷老师的眼球?答:运用陌生化的语言，可以给炎炎夏日中的阅卷者吃了冰淇淋般的清凉与舒畅。“当物欲让大脑走形,时间便瘦了良心”得以让人津津有味地咀嚼，得以成为流行语，这些凭借的就是陌生化的魅力。高分范本1= 1=1城镇建设的步伐，不能抵挡也无需抵挡，我只希冀它拼装的绚丽城市中，可否留有乡村的一席之地。毕 竟，褪去地位名誉、金钱利益,我们仍是当年门前快乐地想与大地亲近，急切地扑人自然母亲怀抱的顽童。这份美好，是沾染着透亮露珠的芙蕖，轻轻抖动,掉落在池中的涟漪，激起过多少人无尽的退思，又怎么忍心 割弃，在水镜中，倒映的自己?（选自2014年高

2、考辽宁卷优秀作文我的城市，我的乡愁）技法点拨:拼装城市，褪去地位，掉落涟漪，割弃自己，一位诗人在谈文时戏谑地说：“一篇文章中须有 若干个病句。”这里的一系列简单却不平凡的动词组合，足见作者的匠心独运。“病句”指的就是超乎正常 规范，脱离语法约束的陌生化句子。技法讲台“陌生化理论”最早由俄国形式主义评论家什克洛夫斯基提出。这种理论是指破除常规化语言的壁垒, 力求运用新鲜或奇异的语言，表达人们习见的常情、常理、常事，同时在艺术上超越常境，从而给人以感官 的刺激或情感的震动，以此带来新奇的阅读体验。1. 巧用移就生光辉所谓“移就“移醉，就是有意识地把形容甲事物的同的移用来抽写乙事物，是有意为之的“张

3、冠李 弋”“移花接禾来”。 类似于时尚界的“混挤” o移脱般可分为移人于物、移物于人、移物于物三类。和记忆的问流“联黑的悲演“-黎明的舞台” o移就修辞，非常适合拟写优雅的作文标题。在作文之中，移就往与其他手法混合使用从而达到引人人胜的效果。如“被细雨淋湿的鸟鸣跌落在河面上微风拂来，夹岸 的柳枝被风剪成丝缕，舞成-片姆娜”，此句中“米湿的鸟鸣”“一片婀娜的移就是和通感拟人混搭使用 的。【片段示范】愿摘一颗星，如此过一生。一颗星如信仰，伴我飞知到那山顶上的光，伴我天天晴朗，如此，即便三千 黑发被时光与人事逼成枯柳，或是身躯被欲望与酒肉噬成散沙，我的内心都将涌出一眼清激，便如此消消流 淌，长流不息

4、,便如此过活。（选自若天天晴朗，只愿如此活着） 点评：黑发逼威祜柳，身躯噬威散沙，超常的搭配，让步的句式，写出了即便如此依然能够从内心涌出 一眼清澈的执着。2借助拟入显魅力“拟人”是把事物当作人来写，物变人,这有别于把属于描写甲事物性状的词语移来描写乙事物性状而 物不变的移就。当然，高中生运用拟人不应再是“花儿向我笑”“雨滴在伞上跳舞”的幼稚与浅近，而应 是“溪涧在山的拐角处活跃起来，叮咚的音乐敲碎了一山的清寂。白云躺在山腰上，痴痴地听着，听着， 竟悠然地睡了，一尾鱼伴着旋律跳起了舞”的陌生与深刻;不应是春天的脚步近了”的简单与直白，而应 是桃花把所有的山村水廓都攻陷了，柳树把城市的沟渠和民间

5、的江头都控制了，鸟儿又开始丈量天空了” 的拟人化画面。【片段示范】每个清晨，都平静地把自己铺成一张白纸,等着阳光到我的灵魂里泼墨挥毫;每一个夜晚，都把自己倒得 空空的，然后往里面添加风、星星、萤火总之，尽量添加一切诗意的东西。我只是想提醒自己，认识自 己，在我的时间里做我自己。（选自优秀作文我的时间） 点评：阳光泼墨挥毫，已是陌生，再到“灵魂里”，便愈发显魅力了。有人说，此开头是万能的，你学 会了吗？3抓住虚实做文章作文时，我们常常要描绘或抽象或具体的事物，要呈现或眼前现实生活或回忆想象的画面，此时，我 们可以通过虚实错位的手法，从而达到以实喻虚，以虚显实，虚实相生的陌生化效果。具体运用时，抽

6、象的 东西要具体化，虚拟的东西要现实化，如“深夜是稀释倦意的床”“把离别谱成一首相聚的歌谣,浅浅吟 唱”；也可以把具体的东西抽象化，现实的东西虚拟化，如“雨后的青山如泪洗过的良心”“你嫣然的一笑 如含苞欲放”“青春是一道明媚的忧伤”炊烟是一些唠唠叨叨的语言”等。【片段示范】灯是光明下的盲人，却是黑夜的希望。然而我们宁愿让它在阳光下发光，却吝啬地将它在夜中埋藏。这 是许多实录的写照，是我们将力花于刀背上的愚蠢做一条割开塔克拉玛干沙漠的河，即使截断在沙漠中 央,但我们能看到，干涸的地底下，正蕴含着新的希望，将力用在刀刃上,哪怕是寂静夜幕中的荧光！（选自刀刃上的馈赠）点评：灯是盲人又是希望，比喻新奇

7、，一实一虚，相得益彰。结尾通过想象，用沙漠中的河，用地底的希 望，用荧光等具体意象虚构画面，传达出发力在刀刃的主题。实战演练试用陌生化的语言升格“我在灯下静静地回忆往事” 一句。精华例句1 .一灯如豆，在昏黄的灯光下，我将往事细细翻阅，多少雪泥鸿爪伴随多少惆怅，在心的平台上一一 晾晒。2. 在灯下，轻轻地打开心扉，沉沉往事缠绵沉沉岁月，岁月如歌，我在歌声中流连忘返。3. 静灯无语，灵魂苏醒，我在往事中骑一匹回忆的快马，仆仆奔驰。4. 轻轻地撼亮台灯，灯光霎时铺满房间，牵引似水流年，我静静地张望往事，张望曾经的青葱岁月。往 事如网，将我层层网人其中。名师点拨卡尔维诺说：准确是最优美的文字。我们追

8、求陌生，不是为陌生而陌生，更不是要晦涩艰深，哗众取宠。 除了准确，适量也是需要注意的。【名家精美短文】一枕落花香o刘鸿伏一些美丽的蝴蝶，我用锦囊收留它们，枕我如歌的年华。我的小小悲欢，只在这枕上一一在这些落花 上。虽然花朵已不再有昔日的鲜艳和芬芳，我却如此真切地感觉着它们露水中的一如初生婴儿的嘴唇。这 些凋零了的花朵，在多少个晨昏，我一一拾起，轻抚那些粉红的、淡黄的、紫艳的、洁白的生命，如灵盈 的蝶，在我掌上颤动。世界上有些东西仿佛专为我们而来。枕中的落花，就是一章一节的音乐：欲断还续 的歌谣。在清凉的秋夜，我就着一枕落花，静静体味生命的愉悦与满足。在某一时刻，甚至会泛起一种异 样的温情，幻起

9、往事的光辉。我枕着它们，想着这些被岁月遗弃的精灵，竟为我所钟，不能不说是一种缘 分。它们是我从洞庭芦苇收集起来的。在浩淼的水边，洁白的花瓣强烈地诱惑着我，美丽的生命，曾经与 洪水野火以及土地上生生不息的力量糅合一起。另一些不知名的野花，热烈地开在烟雨和鹏鹄声里，也曾 是带雨的诗和动情的谣曲，在梦中为我托起美丽的江南。我珍爱落花枕。对于我不会有另一种东西能够取代它，正如不能取代我生命中永远鲜活的记忆和深情。热爱生活的朦眺o 丹麦索伦克尔凯郭尔 。程朝翔译生活是光明与黑暗之间的一片混沌：在生活中，任何事物的价值都无法完全实现，任何事物的终结都 是了犹未了；新的声音总是与先前听到过的旧的声音混在一起

10、组成大合唱。万物皆流，各种事物都正在转 化为另一种事物，而其混合物并不融洽、纯粹，甚至将分崩离析，烟消云散；世界上绝对没有什么事物是 始终繁荣不衰的。生存意味着走向毁灭，意味着不能终其天年便要趋于毁灭。人们对生活的热爱，在于生活的目蒙眺不清，变幻无定。它就像钟摆一样不停地摆来摆去一一然而，它 的摆动决不会超出正常的限度。生活的变幻使人们热爱生活，这种变幻就像单调催眠的习习和风。但是， 奇迹却是某种起确定作用并且被确定下来的东西：它难以预料地闯进生活之中，偶然地、生硬地、无情地 将生活转变为一种鲜明清晰的数学方程式，然后再将它解开。人们憎恨、害怕这种鲜明清晰。人们的软弱 和怯懦使他们希冀任何外界

11、强加的障碍物，任何置于他们路途中的绊脚石。他们毫无想象力。对于他们来 说，无法实现的伊甸园永远是一个美好的梦想，生活也永远是一种热望和憧憬。命运使他们把无法得到的 东西廉价地、轻而易举地转化为灵魂的内在财富。人们从未见过全部生活之流融会的地方，在那里，一切 事物只具有可能性而无法转变为现实性，但奇迹却是现实性本身，它揭开了生活的一切虚幻的面纱，灵魂 的轮廓被清晰无情地显示出来，赤裸裸地立在生活的面前。索伦克尔凯郭尔（soren aabye kierkegaard, 1813年一1855年）,丹麦宗教哲学心理学家、诗人，现 代存在主义哲学的创始人，后现代主义的先驱，也是现代人本心理学的先驱。曾就

12、读于哥本哈根大学。后 继承巨额遗产，终身隐居哥本哈根，以事著述，多以自费出版。他的思想成为存在主义的理论根据之一， 一般被视为存在主义之父。反对黑格尔的泛理论，认为哲学研究的对象，不单单是客观存在，更重要是从 个人的“存在”出发，把个人的存在和客观存在联系起来，哲学的起点是个人，终点是上帝，人生的道路 也就是天路历程。风景这边如画o张宝同在通往未来的人生岔口，你坚定地选择了这条小路。路的那边是风和日丽，曲径通幽？还是急风残月， 河边断桥？你无从知晓。带着美好的理想，带着远征的行装，林中的风景让你赏心悦目，信心剧增，瞧， 多好的风景！走过了阳光，走过了树林，天间瞬时雷鸣电闪。没了伸延的小路，也没

13、有遮雨的布伞，茫茫 的荒野只是泥泞与黑暗。于是，你开始迷惘忧虑，懊丧不已，后悔当初没有走上岔口那边的小路，那片风 景中也许会是花好月圆，阳光灿烂。然而昨日的太阳已落，失去的风景已过，生命的旅途没有回返的路程。 你已没有了选择，也不能过多的犹豫，你只能依靠着信念走出这泥泞的雨地。也许你会错过一段季节，也 许你会迷失一段方向，错过了太阳，你还会再迷失月亮吗？也许还有荒漠沼泽，也许还有雨雪风霜，对于 坚强的信念，艰辛也是一道绚丽的风光。也许费去了太多的时光，也许用尽了所有的力量，成功的领奖台 已被先行者站上，可是，一种品质有时会比一种成就更加辉煌。如果不能为你的成功庆贺，那就为你的品 质干杯，你的品

14、质就是你未来成功的预示。走过了一段人生，你还会再彷徨犹豫吗？承受是一种力度张新宏人类本质上的沉重感，主要源自于责任、期盼和压力。因而，承受便是生命的一种需要和方式了。我 们不可能也决不能无任何负载地来往于世，作为人必须有所承受，承受我们需要承受的东西。在理想的王 国里，我们承受亲人故人寄予的热望和要求；在生活路途上，我们承受着来自世俗的各种恶意与善待；在 情感的海洋里，我们承受着人生变故中的各种打击和煎熬。我们承受着，承受着风霜雨雪，也承受着鲜花 硕果。承受是一种力度和气度；是一种坦然的接纳和始终清醒的生命理念；是为实现自我的一种收敛；是为 寻求迸发所做的自我蓄结。对人生的幸福和苦难而言，没有超越自我的气概，内视自守的精神品质，就不会在苦难的胁迫下，保 持一个谈笑自如的我；没有对世情的彻悟，洒脱的生命情怀，也就不会在幸福的裹挟下，保持一个恬淡平 和的心境。一个真正能够迎接和承受各种人生际遇和挑战的人，绝不是气量狭小的平庸之徒，他可能会忧 郁，但灵魂的天空不会黑云压城；他也许会兴奋，但热泪盈盈中他不会因此迷失方向。因为他能承受住自 己。一个善于承受、能够承受的人，人生的步履往往显得