农民视角中的乡风文明(精)

1、农民视角中的乡风文明乡风文明是新农村建设的重要组成部分。它是一种有别于城市文化，也有别于以往农村传统 文化的一种新型的乡村文化。 北仑区从一个偏僻的沿海地区迅速崛 起成为我市开放开发的前 沿,农村传统文化受到了现代文明的强烈冲击。这里的农民如何看待乡风文明？在乡风文明 建设中,农民满意的是什么？苦恼的是什么？期望 的是什么直面问题和期望，北仑率先 探索了乡村文明建设工作，对全市的新农 村建设和文明建设具有一定的借鉴意义。问卷调查：农民对乡风文明的期待日前,在北仑区委宣传部、 文明办的帮助下，笔者在该区春晓、大碶等地随机 抽取10 0 名农民进行了问卷调查。调查发现，在对新农村建设生产发展、生活

2、宽裕、乡风文明、村容整洁、管 理民主”五个方面的关注程度进行排序时，最关注生产发展”和“生活宽裕”的村 民占 72人，有 20 人最关注“乡风文明”而且大多是年轻人。据调查，不少村民认为 现在他们的生活水平和城 里人相比,还有不少差距，今后生活富裕了，乡风”自然会 文明起来；还有些人认为，农村民风好于城市，能保持住就可以了。什么是村民心目中的好 民风”？调查发现,农民最看重的是邻里和睦、尊老爱 幼，人与人之间互相帮助；其次是社会风气好，包括没有赌博、吸毒，没有盗窃和打架 斗殴,不破坏公物和乱丢垃圾等；接下来分别是村里文体活动丰富多彩、村民具有 一定法律知识、不搞封建迷信、和谐的干群关系调查表明

3、，北仑的农民认为如今最应该纠正的社会风气是盗窃和赌博；在乡风 文明建设 中,最受欢迎的是通过培训提高科学文化素质、 增加法律知识；最想要改 善的文化活动设施 是室内活动室和体育健身器具 得到调查数据后，笔者和北仑区文明办、 政研室、 新村办及有关乡镇、 街道的 三农”专家一起进行了分析。 专家认为,这些数据比较真实地反映了当前该区农 村乡风文明的实际 情况。总结起来有五条：在新农村建设中，乡风文明受农民关注的 程度不高，相比较而言，农民更关注生活条件的改善，这符合马斯洛的需求层次理论；多数农民对农村社会风气总体 满意，但对盗窃、赌博等现象深恶痛绝；目前农村的 文化设施和文化活动与农民日益多样化

4、 的需求还有一定差距；农村的社会交往方式 大多基于血缘与地缘，在这个熟人社会里，农民比城里人更看重“人情”农民迫切 需要科学文化和法制教育，越来越多的农民希望自己既能 避免触犯法律，又能用法律 保护自己。乡风文明实证调查之一：农民素质一个周六的下午，北仑柴桥街道大溟村修葺一新的黄氏宗祠里，村民们在听完健 康知识讲座后,村老年协会就开始组织乡风评议活动，由村干部、妇女代表和村民 代表组成的 10 多位评议员坐在一起，对最近一个月村里的好人好事、不文明行为一一进行点评，好人好事光荣榜就贴在祠堂的墙壁上，对不文明的行为则采取个别 谈话的方式。一名老人说，一年下来，他们明显感觉到村里学文化学科技的人多

5、了，好吃懒做、游手好闲的人少了；看电视听广播、读书看报的人多了，搞封建迷信的 人少了。对村民自发组织的利用传统习俗礼仪进行自我教育的一些做法，北仑区文明办 负责人匡新泉认为，这是该区在开发开放新的观念冲击下，农民急欲提高素质的一种 表现。正是看到了这种迫切需求，北仑区正在进行中的农民素质提升行动才有了如今 的红火。该区利用村民学校建立市民素质工程点，开展乡情民风教育、 乡土文化教 育、技术和法律培 训等农民素质提升活动。 新碶街道开展的 理论大众化”活动 已经有两年多，他们组建了老干 部讲师团、青年业余宣讲队、外来人口宣讲团，搭建 起一条政策、理论直达农民的 绿色通 道”。如今,他们的经验已在

6、全区推广。孩子是乡风文明的传承者，也是今后的创造者。10 年前,退休教师张鸿慈在紫 石村建立起我市第一个村办假日学校”。假日学校”根据学生的年龄特征，组 织了丰富多彩的学习教育和社会活动，让孩子们在活动中学习乡土文化，培养他们艰 苦奋斗、助人为乐的品质。 笔者感言：如果把新农村比作一个人，新房、新村、新街老姐妹聚在一起唱越剧道是 衣服”生产和经济是 躯体”科学文化素质则是 灵魂”。衣服、躯体固然重 要，但新观念、高素质更重要。社 会主义新农村建设的关键是培养懂技术、会发展、知礼仪的社会主义新农村的新农民。如今,随着农民素质不断提高，他们把祖辈留下来的创新精神、创业意识和强烈进取心发扬光大。他们

7、以创造性的劳动改变着自身的生存环境，也为 农民”这个散发着数千年乡土气息的词 汇，增添了崭新 的时代内涵。乡风文明实证调查之二：人与人之间“饼干、香蕉、苹果都是她们送来的。”说起三个儿媳，柯珍娥老人很有些得 意。从 25 年前大儿媳妇进门，到后来的二儿媳、 三儿媳，婆媳之间从没红过一次 脸。这是春晓镇十佳好婆媳证书”老人还从衣柜里拿出一本本荣誉证 书。家庭是人与人关系的基础，家庭和谐则社会和谐。”春晓镇宣传委员罗姬娜 说起前不久 在慈岙村举办的一次老人晒被子比赛，说是老人晒被子，其实是要比一 比媳妇平时是不是对老人知冷知热、勤洗勤换。当老人们都把被子拿了出来后，人 们发现有些明显是新买的。但

8、是,担任 评委”的村民却没有人指出来。“虽然大家都知道她们有，作弊？之嫌，但我们活动的 目的已经达到了。 ”随着经济的发展，农村的社会关系正在以家庭、血缘为纽带逐渐向以业缘为纽带转变。如何和谐人与人之间的关系成为一个全新的课题。去年,九峰山区域的九个村合建起一个农 村新社区。社区建设倒不难，难在如何使村民认同、适应新的社会关系。”社区主任张科杰 说。有一天，社区工作人员和一名村民闲聊阿姨，空下来干啥呢？”是啊,文体活动不就是最好的融合剂吗？很快,社区越剧队成立起来了，后来社区 又增加了腰鼓队、舞蹈队。近段时间，太极拳、马灯、篮球等队伍也开始红红火火 地招兵买马”了。从 2006 年起,北仑区每

9、年投入 1000 多万元实施“农村文化阳光工程”并在全 省率先实现村落文化宫全覆盖，总建筑面积有 6 万多平方米,196 个村全部被纳入“ 1 分钟文化活动圈”。如今,北仑文体队伍已经有 200 多支,参加者上万人，不仅使 穿山造趺、梅中舞狮、芦山鼓阁、大渡塘跳蚤会、干岙车子灯等传统文艺重焕光 彩,还出现了上王村 婆婆舞龙队”、慈岙村娃娃马灯队”等新队伍。笔者感言：农民作为新农村建设的主体，其思想活动的差异性与经济关系的复杂 性容易 产生错位，由此也产生出各种社会问题和矛盾。新农村的乡风文明关键在于构建人与人之间的和谐，就是在社会法律制度和良好的道德规范下，人与人之间平 等、互助、互爱、互相尊

10、 重所形成的协调、融洽的人际关系。要达到这种和谐，必须协调好各种利益矛盾，处理好个性与共性、个体与整体、弱势群体与强势群体 的关系,从而维护农村经济社会的安全与稳定。乡风文明实证调查之三：人与自然之间当村庄建设和保护古树之间发生矛盾时，是按规划办还是护树？北仑城东村的农 民选择了后者。城东村拥有树龄百余年的金桂树 40 余棵。前不久,村里要造一条道路，按设计 单位的方案,其中一棵古树必须移栽，但这棵树多年前已移栽过一次，能够成活已是 奇迹,如果再 次移栽,怕是经不起折腾了。 村里专门举行了村民代表大会，大家一致 认为必须为古金桂让路”。两户村民得知新的造路方案需要拆除自家的围墙时，毫不犹豫地答

11、应了。笔者在北仑农村调查时,这样的故事俯拾皆是。在干岙村，绿树掩映下，有潺潺流水，一条小沟清澈见底，闻一下也没有异味，这居 然是该村的生活污水排放口。令人诧异的是，走遍全村，却找不到污水处理设施，连一 条阴沟也没有。原来，该村在地下铺设了污水管网，连接到 100 多户村民家中，把生 活污水输送 到沼气池和氧化塘，经沉淀和生物处理后，再经过生态过滤系统层层过滤 后流出地面。在牌门村的村口，有一个看上去像水塔的机器，机器内接出一条管子 通到地下,这是村里的食物垃圾处理机。 村民的食物垃圾收集后在这里进行无害化 处理,产生的废水进入地下污水处理系统，残渣则作为有机肥用于农业生产。在梅山岛，大多数农田和水产养殖场建立了农药残留全程监控制度；这里的农 民在全市率先用上了性诱捕器、频振式杀虫灯等病虫害物理防治技术；在很多养 殖场内，猪粪用来生 产有机肥,污水经厌氧发酵处理，排放到牧