今岁受年课件

1、 1.所谓甲骨文，即刻在龟甲和兽骨上的一种古老所谓甲骨文，即刻在龟甲和兽骨上的一种古老文字，其作用就像远古的先民文字，其作用就像远古的先民“结绳纪事结绳纪事”一样，一样，属于一种属于一种“纪录文字纪录文字”。 2.商朝时期，占卜之风盛行，贵族遇事都要占卜，商朝时期，占卜之风盛行，贵族遇事都要占卜，占卜就是预测凶吉，其方法是在龟甲或兽骨上钻占卜就是预测凶吉，其方法是在龟甲或兽骨上钻眼、火烤，凭借裂后的裂纹形态走势预测凶吉，眼、火烤，凭借裂后的裂纹形态走势预测凶吉，并将预测结果刻在上面，以期以后验证。并将预测结果刻在上面，以期以后验证。 3.甲骨文主要内容就是卜辞。有占问性的，有记甲骨文主要内容就

2、是卜辞。有占问性的，有记事性的。内容涉及年岁、天象、吉凶、祭祀、征事性的。内容涉及年岁、天象、吉凶、祭祀、征伐、田猎、疾梦、使令往来、妇事等方面。伐、田猎、疾梦、使令往来、妇事等方面。卜辞的结构叙辞叙辞 + 命辞命辞 + 占辞占辞 + 验辞验辞 丁亥卜，贞：子渔其有疾？（罗振玉殷墟书契前编5442） 庚辰卜，贞：多鬼梦不至祸？（罗振玉殷墟书契后编318） 甲申卜， 贞：妇好娩，不其嘉？三旬有一日甲寅娩，允不 嘉，唯女。（董作宾小屯殷墟文字乙编第7731片） 癸巳卜， 贞：旬亡祸？王占曰：“有祟，其有来艰。”迄至 五日丁酉，允有来艰自西。沚戛告曰：“土方征于我东鄙，裁 二邑；工方亦侵我西鄙田。”

3、（罗振玉殷墟书契菁华第2片）今岁商受年今岁商受年-甲骨文甲骨文三、受年己巳王卜贞：己巳王卜贞：今岁商受年？王占曰：吉。？王占曰：吉。东土受年？南土受年？西土受年？北土受年？吉。南土受年？西土受年？北土受年？吉。受年今岁商受年：今年商获得大丰收吗？岁，年。受，接今年商获得大丰收吗？岁，年。受，接纳。年，谷物丰收。纳。年，谷物丰收。东土受年：东方土地获得大丰收。东方土地获得大丰收。 四、词义分析：受、年受：上古汉语里，上古汉语里，“受受”包含包含“给予给予”和和“接纳接纳”两方面的意思。两方面的意思。接纳义如：接纳义如：受年受年：“己巳王卜贞：今岁商受年？己巳王卜贞：今岁商受年？”左传左传晋晋公子

4、重耳出亡公子重耳出亡：“子犯曰：子犯曰：天赐也。天赐也。稽首，受而载之。稽首，受而载之。”两例的两例的“受受”都是接纳义。都是接纳义。“给予给予”义如：义如：韩非子韩非子外储说左外储说左上上：“因能而受官。因能而受官。” “受受”又可引申为又可引申为“遭受遭受”。如贾谊。如贾谊论积贮疏论积贮疏：“一夫不耕，或受之饥。一夫不耕，或受之饥。”“授授”是是“受受”的后起分化字，专表的后起分化字，专表“给予给予”义。义。左传左传晋公子晋公子重耳出亡重耳出亡：“及河，子犯以璧授公子。及河，子犯以璧授公子。”四、词义分析：受、年年：谷熟，即谷物丰收。商代甲骨文用的谷熟，即谷物丰收。商代甲骨文用的“年年”的

5、本的本义。义。受年受年：“己巳王卜贞：今岁商受年？己巳王卜贞：今岁商受年？”甲骨甲骨文文“受年受年”也做也做“受禾受禾”。可见。可见“年年”是专为表示是专为表示“谷熟谷熟”这一本义而造的字。这一本义而造的字。以谷熟的意思引申为年月的以谷熟的意思引申为年月的“年年”。尔雅尔雅释天释天：“夏日岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。夏日岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。”又为人的又为人的岁数，年龄。岁数，年龄。列子列子汤问汤问：“北山愚公者，年且九北山愚公者，年且九十。十。” 反复修辞现象的运用：反复修辞现象的运用： 1.源于占卜方式源于占卜方式-多次占卜。时间上多次占卜。时间上 2.源于良好祝愿，多次反复以成咒语，以期生效。希望通源于良好祝愿，多次反复以成咒语，以期生效。希望通过卜辞的征兆使当年能够取得丰收。所以，反复的卜辞往过卜辞的征兆使当年能够取得丰收。所以，反复的卜辞往往带有强烈的主观意味。往带有强烈的主观意味。 （3.对贞对贞从肯定和否定两个方面去占卜某件事情。）从肯定和否定两个方面去占卜某件事情。） 4.源于原始的音乐和劳动口号。源于原始的音乐和劳动口号。 5.本辞的反复，在占卜同一事件的基础上进行了空间的变本辞的反复，在占卜同一事件的基础上进行了空间的变化，产生反复的修辞效果，修辞意味更强。化，产生反复的修辞效果，修辞意味更