红木家具的设计理念

1、一、座高明式坐椅的座高通常约为50 厘米左右， 一个中等个子的人坐在上面，脚会悬空。脚虽不能平放在地上，但这样让人在椅子上又增加了一个受力面，即自臀部以下的这段腿部正好在椅子前沿上，这部分的肌肉最多且软，其受力几乎与尾椎骨相等。必要时，脚踏与横枨还可以起到调节作用，这时几乎有七个受力点：背、椎、大腿、双脚、双手，这样人体的重量可以由多个受力点分散，即使长时间地久坐其上，也不会感到疲劳，还可以避免局部性压迫感。从这一点上来讲，这也是沙发坐久后为什么感到疲劳的一个重要原因。另外，从现代医学角度分析，座高过低的椅子对膝关节的健康不利，特别是老人不宜久坐过低的椅具。由此来说，传统的明式椅俱对老年人有更

2、好的保健作用。上图这件高仿上海博物馆馆藏的扇形南官帽椅，就是笔者父亲非常喜欢的一款坐具。二、靠背板椅俱舒适度的另外一个因素就是背板设计。背板造型曲线设计要恰到好处，做到既美观，又舒适。在明式椅具中，背板（靠背）一般分为“S”型和“C”型两类。（一）” S“背板设计合理的明式座椅，“S”型背板与人体的脊柱曲线十分吻合，人靠在上面时使得后背得以自然服帖于背板，舒适度极高。 “S”型靠背在四出头官帽椅上用得最多， 四出头官帽椅靠背一般较高，背板呈“ S”形自然过渡向下，其曲线正好与端坐于椅上的人体后背极好地贴合，再配以搭脑使舒适度进一步大大提升。“ S”型背板的椅子，会让人落坐之后，既保持了坐姿的端

3、正，又保证了舒适度。对于 "S" 背板，一个要注意背板高度的设计，二个是背板"S" 型曲线弧度的把握。硬木类椅俱，构件都是整木挖出来的，因此弧度越大，费料就越多。对明式家具不了解的人，咋一看，觉得差不多，但实际上完全不一样。明式家具由于形简，稍稍的一点点变化，即会在造型上差之毫厘，失之千里。坐上去，脊背与背板的贴合度相异，其舒适度也是截然不同的。（二）” C”背板“C”型背板， 一般在圈椅和苏作南官帽椅这类靠背不太高的坐具上用得较多。使用“ C”板的椅具通常适合于休闲场所。人落坐后不必挺胸，而是顺势而坐，较为慵懒的状态。比如常见的圈椅，落坐后后背随“C”

4、型贴合，手臂随椅圈自然垂搭，使得整个身体处于放松状态。例如笔者常用的这款圈椅，“C”型背板、流线型扶手设计得恰到好处。靠着舒适，扶手设计的弧度正好以舒适的方式将手搭在扶手之上，还不易滑落。这款圈椅置于笔者的客厅之中。明式家具中的椅俱是非常有讲究的一类家具，搭脑、背板、扶手曲线设计都必须相互协调，做到恰到好处，才能算是好椅俱。如果没有良好的美学修为，对人体构造、养生之道不甚了解的人，是很难设计出好用又美观的明式座椅。一个人喜欢红木家具到底喜欢它什么。南宁有一位企业家，我跟他接触，不管哪次去，他的手总是不停，他坐在圈椅上不停的摸来摸去。问他为什么，他说我就是习惯，我半夜起来都要去摸一摸。南通的张家

5、斌先生在其住宅的一层有一个紫檀的大材料，有一段打磨的很光，他上楼下楼都要上那摸一摸，我说你为什么?他说没什么就是喜欢。为什么喜欢红木，其实他有更深层次的原因， 红木这种材料几百年上千年在原始森林当中成长，日晒雨淋， 风霜雨雪、风雨雷电， 它吸收了那么多年宇宙的能量在身上，当我们做成家具的时候，其实它把这些能量传递给了我们， 使我们感觉到我们跟自然的亲近，我们跟天体的对话， 我们在跟宇宙在交流，我们把这些能量集中在我们身上，其实无形中我们感知到了与它想通的东西。中国人对木文化是有独特的理解的。易经中金木水火土，只有木是有生命的， 这是从材料的角度来看。从工艺上讲，榫卯结构，榫头、卯眼的结合也是符

6、合易经的道理。所以从这些东西我们看到，红木文化包容的内容非常广泛。也有人谈到造型，谈到工艺，谈到纹饰，尤其是纹饰， 它更多的是反应了我们文化内涵的东西。所以说红木文化包容量非常大，绝对不仅仅是材料那点属性。我觉得祥瑞文化应该是红木文化的一个核心。祥瑞文化最能反应我们家具上的一些理念，传达一些我们想要传达的东西，吉祥祝福，对美好生活的向往。 说到这里我们就能理解， 为什么红木家具论斤计价，红木家具论斤卖。这里我要提到几个概念： 艺术家具、 工艺家具、传统家具和中式家具有什么不同。用中式家具去概括体现了中国文化的核心概念。那么我们为什么要研究中式文化，说到底两方面：一方面，做好家具 ;另一方面，做

7、好人。我们可以总结出文化是什么，它是一种植根于内心的素养， 以承认约束为前提的自由，一种设身处地为别人着想的善良。这又是一种对文化，对人文的理解。它关乎着公平正义。就是我们日常的生活，它就在人和人的关系中。这是一种骨子里的高贵。那么中国人对文化的理解，我们从字面上来讲，文和化，文是文章，文章是一种道理 ;化是感化，是教育。文化就是用一种正确的理念去感化和教育自己和别人。这是我们中国人对文化的理解。我们给红木文化下个定义，红木文化它是以硬木为载体，以艺术、 工艺及载体本身，传递着具有中国特色的人文精神， 这就是红木文化。 我觉得这是红木文化， 它也是从骨子里透出来的一种精神。那么我们研究红木文化

8、做什么，化己化人，还是那句话，做好家具，做好人。这是我们研究红木文化的核心。因为文化它承载一个国家的精神价值，表现思想内涵与价值观。家具是一个丰富的载体，我们研究红木文化就有助于我们更加深刻的了解我们自己，珍惜我们的民族文化。看什么： 1、型 2、艺 3、材 4、韵 5、加工现场 型：型是家具的主要特征，从型上可看出一件家具的设计理念和构思的成分，也可以看出一个设计者或制作者的水平如何。识型办法：A: 一件家具要从远处观察它的外形比例是否合理，上中下三个部分是否配合得当，用材的粗细、大小、长度、高矮，上中下的用料是否和整个家具成正比，好的家具应该在比例上是不失协调感的。B:和谐便是美， 远观整

9、体， 看给人的感觉顺不顺眼舒不舒服，世间万物及其运行都有着两样的美学原理和审美精神，家具也一样。C:有些家具是有出处的，如圈椅、太师椅、罗汉床，原貌如何，高仿时要注意每一个细节，做到形神兼备。艺：艺是工艺，结构，雕刻的整体诠释。识艺办法： A: 从做工看，榫卯配合牢固到位，紧密有序，使用方法是否合理，各种榫卯技法发挥尽至， 方圆不偷工， 大小不夸张； 不良红木家具厂为节省人工成本在承重部位用铁钉辅助加固，如有铁钉，品质下降且使用年限有限。B:从雕刻上看，雕刻家具装饰，必不可少的组成部分，雕分浮雕，深浮雕，镂雕，透雕，一层雕，两层雕，多层雕，满雕，无论哪种雕刻，都应该紧舒有度，工法细腻，刀法纯熟

10、，要仔细分辨是否为机器雕刻，如为机雕，则版面浮浅呆板。 材：材就是家具的用料，包括用料的名贵，厚薄，是否拼接等，用以衡量家具用材的优劣。韵：中国传统家具的最高境界识韵方法： A: 简单的说法，就是家具所体现出来的气质，例如：京作家具富贵、威严；广作家具豪华生猛， 苏作家具儒雅随和； 明代家具的造型简练，韵味悠长， 清代宫廷家具的精致繁密和庄重肃穆等等。B：“弱水三千，只取一瓢”仔细体会哪种气质更符合自己，哪种韵味吸引自己，只有找到共鸣和相通处，选择才最最合适，惬意的。加工现场：看加工现场可了解制作工艺流程，所用木料是否掺杂有其它辅材，所用油漆，以及如何上蜡等等。二、摸 像号脉一样，摸光洁度如何

11、？体会一下手感也体会一下它的工艺水平，光摸表面不行，还要摸它的隐密处，比如底面，抽屉板等。三、听 敲面板，听听声音，它会告诉你面板的厚度。太薄的面板声音空，较厚的面板声音实。但要注意有的时候，面板里面可能还有一层其它东西，虽然厚也重，但不等于它用的是同一种料。四、问 问话，向销售员提问，材质、木材原产地等。以及是否满彻？如果是非全红木家具， 还要了解清楚在哪些地方使用了非红木，以及销售后服务及保修等问题，关键的地方并要写进购货合同中。五、量 量尺寸 用身体量，坐着是否舒适，最完美的家具不一定适合自己，自己坐着舒服才重要，用尺子量，尺寸是否适合自己摆放的地方。六、找 找厂家，因少了中间环节相对便

12、宜，找熟悉值得信赖的人购买红木家具。我们都知道，红木家具兼有文化性、艺术性、观赏性、收藏性、增值性、实用性于一身，同时又具有不易坏、不易被盗、越用越漂亮的诸多优点。（红木家具的优势和魅力：一是一步到位、经久耐用；二是保值增值、 传给后代；三是绝对环保，健康养生；四是凸显品位，彰显文化；五是修身养性，教育子孙。）您今天能走进我们的卖场，说明您很有品位和眼光！我们红木的优势：1、产品全部在本地生产，适应北方的气候，不容易开裂，不容易变形；2、按照传统的鲁班榫卯结构认真制作，结实耐用；3、用料大，工艺精。一套家具使用同一材质，真材实料不掺假；4、真正工厂直销，价格一步到位5、终身的售后服务。红木的价

13、值在于型、材、艺、韵四个方面： “型”是款式、造型，全部按照中国古典家具的经典款式经传统的榫卯结构科学合理设计，款款都是精品；“材”是材质， 红木家具全部采用东南亚、非洲等地进口的优质红木、 名贵木材，全部是真材实料，百分百不掺假；“艺”是艺术性， 红木家具都经过六十四道工序，精雕细琢而成，具有独特的艺术性和欣赏价值； “韵”是韵味、神韵， 红木家具款式精美、材质精良、做工精细，因此才能散发出独特的文化艺术魅力。红木家具保值增值，使用几年形成包浆，越用越漂亮，真正一步到位永远也不用考虑更换家具了。公司产品解说词皇宫椅靠背板用“攒框”做成，分三截，上截雕开光镂空卷草花纹，寓意生机勃勃，祥云之气。

14、中间镶素背板，不加修饰，简约大气。下截锼云纹亮脚，靠背板和圈椅及座面相交处，使用四块镂空角牙，加强了从正面看的装饰效果，扶手出头和四足马蹄之上一段， 镂雕卷草纹，手法比较别致。上下一致，视感统一。脚足下安托泥，既美观，又起到加固作用。整体造型上圆下方，体现传统哲学“天圆地方”的思想。托泥的作用： 除起连接构件及加强家具整体的作用，更多的是用于与地面接触，承受摩擦与潮湿， 当使用较长时间后，受损的往往只是托泥， 此时将托泥拆下更换新构件即可，有效地延长了家具主体部分的使用寿命。四出头官帽椅椅背采用攒靠背做法，分三截，上截雕如意，寓意万事如意，中间镶素背板，不加修饰，简约大气。下截同样锼如意。搭脑

15、，扶手，鹅脖都作弯曲，座面以下用券口，不用罗锅枨加矮老。管脚枨不仅用明榫，而且出头少许，坚固而不觉得累赘，用材简洁，做工精湛，此造型是一件相当标准的四出头官帽椅。国色天香大床床屏雕刻争艳诗一首：翠羽锦屏羞百鸟，一图双绝乐融融，天香国色冠群芳，七彩春光卷内藏。经查这是题曹先生孔雀牡丹图诗句：“翠羽锦屏羞百鸟，天香国色冠群芳。一图双绝融融乐，七彩春光卷内藏”。两首诗相比就会发现其中有两处错误。 如果我知道诗是错的我肯定不会买这个大床。 这也能体现雕刻的不够严谨，当我们做事没有发现错误时，我们还坚持这样做，只会错的更厉害。解说词如下：床屏中间雕刻孔雀牡丹图：孔雀被视为“百鸟之王”，是神话中的“凤凰”

16、 ，凤凰生在凡间即为孔雀，是美丽的观赏品，是吉祥、善良、美丽、华贵的象征，图中雌雄一对，象征着阴阳结合，代表家庭相合，也有着成双成对好事成双的寓意。俗语有“凤凰不落无宝之地”，孔雀落谁家，谁家就兴旺。从风水学上说：孔雀属阳鸟，百无禁忌。清朝官员用孔雀翎毛作装饰，还有升官之意。孔雀的羽毛都是人工雕刻，这种雕刻手法是源于工笔画技法，特别具有表现力，叫“丝翎檀雕” 。被称为中国的第五大名雕。（中国四大名雕：浙青田石雕、闽寿山石雕、湘菊花石雕、川广元白花石雕） 牡丹寓意大富大贵。床屏上方雕刻桃、石榴、如意寓意福寿三多。 两侧雕刻云龙捧寿。 以及宏福齐天。 整图表现了人们对美好幸福生活的向往和追求龙头宝

17、座十件套龙头宝座因宝座搭脑两侧雕刻龙头而得名，龙生九子， 此搭脑雕刻的就是老九叫螭吻，佛经中，雨神座下之物，能够灭火，多安在屋脊两头，作镇邪消灾灭火的功效。此款沙发采用的是大果紫檀（俗称缅花）的材料制成。心材呈桔红色，砖红紫红色，黄色或浅黄色。木纹清晰，结构细而匀，材质硬重密度高，有果香味，悠远醇厚。局部有虎皮纹，大气美观， 增值保值，被称为未来酸枝。而且缅花是属于缅甸政府严控的资源，所以价格也是相当的贵， 但相比高端的黄花梨及紫檀木便宜近百倍，在普通花梨木中潜力是最高的，于红木中的潜力股，其原料价格2.8-3 万 /吨。它是属缅花本身会发出特有的香气，可以改善室内空气，有舒缓神经，消除情绪低

18、落，促进睡眠的药理功效， 特别是对于现代人来说随着消费水平的不断提高，消费文化已远超越单纯的物质享受，更趋于健康养生和传统文化的追求，缅花未尝不是一种好的选择。此款沙发豪华大气，造型古典，用料比较宽、大、厚，腿足都无比宽厚结实，持久耐用，可称为美观与实用并存。此款沙发上也雕刻着许多吉祥寓意的图案。比如：搭脑中间雕刻着緾枝纹寓意生生不息，万代绵长的美好愿望。鼎是权利的象征。背板中间雕刻吉祥如意，纳福迎祥，招财进宝等向往美好生活的画面。沙发扶手更是打造成如意的造型。寒雀图宋 崔白绢本设色纵 30 厘米横 69.5 厘米北京故宫博物院藏崔白，字子西，生卒年不详，出生于安徽濠梁，宫廷画家，活跃于熙宁、

19、元丰时期，颇得皇帝优待，气质更接近不受拘束的文人。寒雀图描绘隆冬的黄昏，一群麻雀在古木上安栖入寐的景象。环境的描写被完全省略了，只剩下一株枝干虬劲的老树。用皴擦勾勒的古树的树干在形骨轻秀的鸟雀衬托下，显得格外浑穆恬淡，苍寒野逸。此画用色其淡若无，用笔灵活松动，运墨干湿浓淡相参，单纯中蕴涵变化，真可谓“体制清淡，作用疏通”。作品描绘隆冬的黄昏，一群麻雀在古木上安栖入寐的景象。作者在构图上把雀群分为三部分左侧三雀，已经憩息安眠，处于静态;右侧二雀，乍来迟到，处于动态;而中间四雀，作为此:图的重心，呼应上下左右，串联气脉，由动至静，使之浑然一体。画中有乾隆题诗：寒雀争寒枝，如椒目相妒，设有鹯来殴，舍

20、仇共救护。瓦雀栖枝图宋佚名此图原载宋人集绘册 （石渠宝笈三编 ）。无作者姓氏。按其作风，与林椿为近，当是同时代之作，故附于此。笔法生动传神，具有典型的宋画风格和神韵。画中海棠一枝，果实散挂枝头，树叶已染秋霜。海棠枝头栖息着瓦雀，或缩颈养神，或整理羽毛，姿势各异，神态安适， 中间一只发现头顶树叶上落有小蜂，昂首注目，张口欲啄，小蜂似发现险情，翘尾开牙，准备应对。此画面静中寓动，张弛有致，深合画理。这两幅图都是宋代传世名画红木家具做伪的方法大致有三种：1、使用固化剂：将有白皮的木料顺色上漆用固化剂进行处理，这样做出的木料显得材质尚好， 光滑平整。 固化剂具有毒性，故经过此方法处理加工成器的家具对人

21、的健康是很不利的，但对于这类家具一般的消费者根本识别不出来。目前市面上有不少这样的家具。2、漆托蜡：将有白皮的木料顺色后上一层薄漆，然后再烫蜡，这种方法出来的木料基本上可以达到以假乱真的效果， 连行家有时都难分辨， 更何况普通消费者， 于是这也给不少商家可乘之机，最终是消费者倒霉埋单。3、顺色烫蜡：将有白皮的木料顺色后烫蜡，这种做伪技术也能使木料看起来美观大方，一般的消费者也是分辨不出的。那么对于以上几种做伪手法王老师也给我们讲授了识别方法：1、看颜色，看面板的棕眼；2、用手试温度； 3、用打火机火烧的方法。上述三种方法也不是轻易能够识别的，只有多看多学才能具备鉴别能力，所谓冰冻三尺非一日之寒。所以，对于消费者来说，当你准备踏入古典家具之门时，如想少交学费，真得多多学习谨慎下手才是。其次是关于隼卯结构的做伪，主要是简化隼卯结构，并配用铁钉。 有些商家发明