寻找判断和概括中心论点

1、中考议论文主要考点中考议论文主要考点v1把握议论文的把握议论文的中心论点中心论点v2理清文章的理清文章的论证思路论证思路v3理解文中理解文中重要的词句重要的词句v4把握文段内容，根据需要把握文段内容，根据需要搜集和处搜集和处理理相关信息相关信息1、复习巩固有关中心论点的基本知识、复习巩固有关中心论点的基本知识.2、掌握掌握论题和论点论题和论点的区分的区分3、学会学会概括概括文章的中心论点文章的中心论点1.开门见山，亮明观点开门见山，亮明观点 2.引述名言警句，引出论点引述名言警句，引出论点4.讲述故事，引出论点。讲述故事，引出论点。5.摆出生活现象，引出论点。摆出生活现象，引出论点。6.运用对

2、照，引出论点。运用对照，引出论点。7.运用比喻，引出论点。运用比喻，引出论点。9.题目本身就是论点题目本身就是论点10.放在结尾。往往是先提出分论点，层层论述，在结放在结尾。往往是先提出分论点，层层论述，在结尾处归纳出中心论点。尾处归纳出中心论点。 直截了当地摆出观点 我认为自问自答，引出观点什么是正确的心灵选择呢？我认为我们的心灵应该选择博大、诚信与宁静。先破后立提出中心论点 人们常用“得寸进尺“比喻欲望没有止境，贪婪之心没有满足，明显是贬义。然而我却不这样理解。诚然，不知满足地追求单纯的物质享受是不对的，其结果多半不妙。但“得寸进尺”并不单指物质上的贪婪，它的主要含义应该是一种可贵的向上精

3、神，一种不满足现状，不满足已往而不断进取、不断创新的精神，这往往是人类取得进步的原动力。运用排比提出论点 选择善良是一块路标，在你迷失方向之时，给你指明前进的方向；选择善良是一口清泉，在你士渴之时，给你生命的滋润；选择善良是一又有力的手，在你无助之时，给你巨大的帮助。因此心灵的选择，一定要选择善良。通过对比来阐明事理 ，提出论点 一位孔繁森，光芒四射，人们提起他的名字，总是与正直、奉献、进步联系在一起。一位王宝森，臭名昭著，人们提起他的名字，总是与堕落、贪婪、黑暗联系在一起。两个人都走完了人生，但一个永存，一个早已被人唾弃。人生的价值，在两人的鲜明对比中，就已经显现出来了。寻找论点的顺序是：寻

4、找论点的顺序是： 看标题看标题 开头部分开头部分 结尾结尾 文章的论点文章的论点v1、一篇议论文只有一个中心论点。、一篇议论文只有一个中心论点。 v2、论点应该是明确的判断，是作者看法的完、论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述，在形式上应该是完整的句子（判断整陈述，在形式上应该是完整的句子（判断句或祈使句）。句或祈使句）。v3、找论点的方法：一看标题，二看开头、结找论点的方法：一看标题，二看开头、结尾，三看中间，四看论据（看论据用来证明尾，三看中间，四看论据（看论据用来证明什么观点），五看分论点（将几个分论点合什么观点），五看分论点（将几个分论点合并、提炼、分析并归纳）并、提炼、分析并归

5、纳）。v4、注意语言提示，文中有提示文章论点的词、注意语言提示，文中有提示文章论点的词语，提示词语一般是语，提示词语一般是“总之总之”、“因此因此”、“总而言之总而言之”、“由此可见由此可见” 等。等。 （一）看题目（一）看题目 议论文的题目有两种：一是论题议论文的题目有两种：一是论题 式的，一是论点式的。式的，一是论点式的。例：例：谈骨气谈骨气题目是文章的论题：谈谈关于题目是文章的论题：谈谈关于“骨气骨气”。文中对骨气做出判断表述的句子是：文中对骨气做出判断表述的句子是：“我们中国人是有骨气的我们中国人是有骨气的”，这就是本文的中心论点。，这就是本文的中心论点。例：例：俭以养德俭以养德直接表

6、明了自己的观点。直接表明了自己的观点。题目就是文章的论点。题目就是文章的论点。提示：提示：论题论题与与中心论点中心论点的区别的区别。请从下列标题中判别论题和论点： 我们每读一本书，每见一件事，都应该多动脑我们每读一本书，每见一件事，都应该多动脑筋、多思考。这样才能在人们司空见惯的现象上发筋、多思考。这样才能在人们司空见惯的现象上发现新的东西，由此锻炼出我们敏锐而正确的观察判现新的东西，由此锻炼出我们敏锐而正确的观察判断能力；这样才能在知识的学习上由浅入深，循序断能力；这样才能在知识的学习上由浅入深，循序渐进，由此丰富我们的头脑。渐进，由此丰富我们的头脑。例例1论点：我们每读一本书，每见一件事，

7、论点：我们每读一本书，每见一件事，都应该多动脑筋、多思考。都应该多动脑筋、多思考。 例例2 不可放弃的努力不可放弃的努力 蒋光宇蒋光宇 有所不为，才能有所为。人生有很多东西是可以有所不为，才能有所为。人生有很多东西是可以放弃的，但万万不可轻言放弃的是：努力。放弃的，但万万不可轻言放弃的是：努力。 你是否知道鲮鱼和鲦鱼的习性？鲮鱼喜欢吃鲦鱼，你是否知道鲮鱼和鲦鱼的习性？鲮鱼喜欢吃鲦鱼，鲦鱼总是躲避鲮鱼。有人曾经用这两种鱼做了一个实验。鲦鱼总是躲避鲮鱼。有人曾经用这两种鱼做了一个实验。把一条鲮鱼和一条鲦鱼分别放在玻璃板的两侧。开始时，把一条鲮鱼和一条鲦鱼分别放在玻璃板的两侧。开始时，鲮鱼要吃鲦鱼，

8、飞快地向鲦鱼游去，可一次次都撞在玻鲮鱼要吃鲦鱼，飞快地向鲦鱼游去，可一次次都撞在玻璃板上，鲮鱼放弃了努力。当实验者将玻璃抽出来之后，璃板上，鲮鱼放弃了努力。当实验者将玻璃抽出来之后，鲮鱼也不再尝试去吃鲦鱼！放弃了努力。鲮鱼也不再尝试去吃鲦鱼！放弃了努力。 中心论点中心论点（人生不可放弃努力）（人生不可放弃努力） 有一首小诗这样写道：有一首小诗这样写道：“学会宽容学会宽容/也学会爱也学会爱/不要听信青蛙们嘲笑不要听信青蛙们嘲笑/蝌蝌蚪蚪/那又黑又长的尾巴那又黑又长的尾巴/允许蝌蚪的存在允许蝌蚪的存在/才才会有夏夜的蛙声。会有夏夜的蛙声。” 宽容是一种爱。宽容是一种爱。 在激烈的竞争社会，在唯利是

9、图的商业时代，在激烈的竞争社会，在唯利是图的商业时代，宽容同忠厚一样都成了无用的别名，让位于针宽容同忠厚一样都成了无用的别名，让位于针尖对麦芒的斤斤计较。但是，我还是要说：宽尖对麦芒的斤斤计较。但是，我还是要说：宽容是一种爱。容是一种爱。 例例3 张，不知所措。张，不知所措。周总理和蔼地说：周总理和蔼地说：“这不能怪你，我咳这不能怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢？嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢？”这桩小这桩小事，使我们看到了总理身上的美德事，使我们看到了总理身上的美德宽容。宽容。 宽容是一种美德。留心一下，不难发现人际交往宽容是一种美德。留心一下，不难发现人际交往中，凡

10、能做到宽以待人者，一般都深受众人的欢迎。像中，凡能做到宽以待人者，一般都深受众人的欢迎。像周恩来这样的好总理，待人宽容，平易近人，当然受到周恩来这样的好总理，待人宽容，平易近人，当然受到全国人民的爱戴与尊敬。人与人交往，难免会有些小摩全国人民的爱戴与尊敬。人与人交往，难免会有些小摩擦。只要是无恶意的，就应该设身处地为他人着想，像擦。只要是无恶意的，就应该设身处地为他人着想，像周恩来那样主动承担责任，严于律己，宽以待人。周恩来那样主动承担责任，严于律己，宽以待人。 例例4 看到这个题目，不禁想起了看到这个题目，不禁想起了周恩来的一个故事：一次，理发师周恩来的一个故事：一次，理发师给周总理刮脸，总

11、理咳嗽了一声，给周总理刮脸，总理咳嗽了一声，刀子把脸刮破了，理发师十分紧刀子把脸刮破了，理发师十分紧 例例5 想和做想和做 有些人只会空想，不会做事。有些人只会空想，不会做事。他们凭空想了许多念头，滔滔不绝他们凭空想了许多念头，滔滔不绝地说了许多空话，可是从来没认真地说了许多空话，可是从来没认真做过一件事。做过一件事。v 也有些人只顾做事，不动脑筋。他们一天忙到晚，也有些人只顾做事，不动脑筋。他们一天忙到晚，做他们一向做惯的或者别人要他们做的事。他们做事做他们一向做惯的或者别人要他们做的事。他们做事的方法只是根据自己的习惯，或者别人的命令，或者的方法只是根据自己的习惯，或者别人的命令，或者一般

12、人的通例。自己一向这样做，别人要他们这样做，一般人的通例。自己一向这样做，别人要他们这样做，一般人都这样做，他们就一般人都这样做，他们就“依葫芦画瓢依葫芦画瓢”，照样做去。，照样做去。到底为什么要做这件事，为什么要这样做，有没有更到底为什么要做这件事，为什么要这样做，有没有更好的办法，他们从来不想一想。好的办法，他们从来不想一想。 我们瞧不起前一种人，说他们是我们瞧不起前一种人，说他们是“空想家空想家”，可，可是往往赞美后一种人，说他们能够是往往赞美后一种人，说他们能够“埋头苦干埋头苦干”。能。能够苦干固然是好的，但是只顾埋着头，不肯动动脑筋够苦干固然是好的，但是只顾埋着头，不肯动动脑筋来想想

13、自己做的事，其实并不值得赞美。来想想自己做的事，其实并不值得赞美。 这种埋头做事不动脑筋的人，这种埋头做事不动脑筋的人，简直是简直是说得不客气一点说得不客气一点跟跟牛马一样。拉磨的牛成年累月地在牛马一样。拉磨的牛成年累月地在鞭子下绕着石磨转，永远不会想一鞭子下绕着石磨转，永远不会想一 想为什么要做这件事，为什么要这样做，有没有更好想为什么要做这件事，为什么要这样做，有没有更好的办法。能够这样想的只有人。人在劳动中不断地动的办法。能够这样想的只有人。人在劳动中不断地动脑筋，想办法，才清清楚楚地知道自己做这件事为什脑筋，想办法，才清清楚楚地知道自己做这件事为什么目的，有什么意义，有什么缺点，才渐渐

14、想出节省么目的，有什么意义，有什么缺点，才渐渐想出节省劳力、提高效率的方法。人类能够这样劳动，能够一劳力、提高效率的方法。人类能够这样劳动，能够一面做，一面想，所以人类文化能够不断地进步。要不，面做，一面想，所以人类文化能够不断地进步。要不，今天的人类就只能像几万年以前的人类一样，过着最今天的人类就只能像几万年以前的人类一样，过着最原始最简单的生活了。原始最简单的生活了。 一事不做，凭空设想，那是一事不做，凭空设想，那是“空想空想”。不动脑筋，。不动脑筋，埋头苦干，那是埋头苦干，那是“死做死做”。无论什么事情，工作也好，。无论什么事情，工作也好，学习也好，学习也好，“空想空想”和和“死做死做”

15、都不会得到进步。想都不会得到进步。想和做是分不开的，一定要联结起来。和做是分不开的，一定要联结起来。 文章中没有明确论点的句子，作者的观点文章中没有明确论点的句子，作者的观点蕴含在文章的字里行间中。要通过阅读，归纳蕴含在文章的字里行间中。要通过阅读，归纳整理，然后概括出中心论点。整理，然后概括出中心论点。 例：读例：读“死死”书与读书与读“活活”书书 蒋孔阳蒋孔阳 读读“死死”书好，还是读书好，还是读“活活”书好？看起来，自然是读书好？看起来，自然是读“活活”书好。读书好。读“活活”书，可以联系实际，可以活学活用，可书，可以联系实际，可以活学活用，可以打开思路，可以进行创造以打开思路，可以进行

16、创造一些举一反三的例子，一些科一些举一反三的例子，一些科学上的创造发明，莫不是来自读学上的创造发明，莫不是来自读“活活”书，以及善于书，以及善于“活活”读读书。书。但是，天下任何事情，都要看时间、地点和条件而定。我但是，天下任何事情，都要看时间、地点和条件而定。我们现在谈的是中学生的读书。中学生刚刚开始人生的路，他们们现在谈的是中学生的读书。中学生刚刚开始人生的路，他们刚刚学会自己读书，需要的是牢固可靠的基础知识，首先要把刚刚学会自己读书，需要的是牢固可靠的基础知识，首先要把书读懂，这样掌握的知识是可靠的，准确无误的，就可以终生书读懂，这样掌握的知识是可靠的，准确无误的，就可以终生受用。因此，

17、对于中学生来说，我看与其鼓励他们现在读受用。因此，对于中学生来说，我看与其鼓励他们现在读“活活”书，不如老老实实地劝他们读书，不如老老实实地劝他们读“死死”书，或者是先读书，或者是先读“死死”书，书，后读后读“活活”书。书。 (6)爱是纯的，心是诚的，感恩是真实的，爱是纯的，心是诚的，感恩是真实的，感动是永恒的，感恩的心便是充实而幸福的。感动是永恒的，感恩的心便是充实而幸福的。感恩的心是一条悠远的小溪，滋润着爱你的感恩的心是一条悠远的小溪，滋润着爱你的人和你爱的人，让爱和温情在你我心间流淌。人和你爱的人，让爱和温情在你我心间流淌。 (7)拥有一颗感恩的心，便拥有了爱的源泉。拥有一颗感恩的心，便

18、拥有了爱的源泉。 本文的中心论点是：本文的中心论点是：（结尾）（结尾）拥有爱的源泉拥有爱的源泉 通过论据找论点是最保险的方法。我们知道，通过论据找论点是最保险的方法。我们知道，论据对论点起着证明的作用。因此，我们看文中的论据对论点起着证明的作用。因此，我们看文中的论据是否能够证明我们所找的那个句子。如果能，论据是否能够证明我们所找的那个句子。如果能，那这个句子就是中心论点。很多时候，我们应该关那这个句子就是中心论点。很多时候，我们应该关注对论据进行简要分析的句子，因为这些分析都是注对论据进行简要分析的句子，因为这些分析都是围绕论点进行的分析，通过这些句子就可以很容易围绕论点进行的分析，通过这些

19、句子就可以很容易确定该句是不是中心论点了。确定该句是不是中心论点了。通过论据来找论点通过论据来找论点 论据的类型：论据的类型： 事实论据；事实论据；道理论据道理论据论据的特点：论据的特点： 一是真实性。就是在议论中所用的人和事、景和一是真实性。就是在议论中所用的人和事、景和物以及经典名言等，都是真实的，确凿的，不虚假，物以及经典名言等，都是真实的，确凿的，不虚假，因为只有这样的论据才有说服力，才有论证力度。因为只有这样的论据才有说服力，才有论证力度。 二是典型性。就是所用的论据一定要有代表性，二是典型性。就是所用的论据一定要有代表性，要具有以少胜多，以一驭十的特点，要能代表某个方要具有以少胜多

20、，以一驭十的特点，要能代表某个方面的主流，体现出时代精神。（学科、国别、古今面的主流，体现出时代精神。（学科、国别、古今等）。等）。论据论据是为论点服务的，在文章中是为论点服务的，在文章中起支持、证明论点的作用。起支持、证明论点的作用。 我说人生最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任。我说人生最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽失意不苦；老、死乃是人生难免的事，达观的人看得虽失意不苦；老、死乃是人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是凡人生在世间一天，便有很平常，也不算什么苦。独是

21、凡人生在世间一天，便有应该做的事。该做的事没有做完，便像是有几千斤重担应该做的事。该做的事没有做完，便像是有几千斤重担压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀！责备不过，要逃躲也没处逃躲呀！ 答应人做一件事没有办，欠了人家的钱没有还，受答应人做一件事没有办，欠了人家的钱没有还，受了人家的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这了人家的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见他；纵然不见他的面，个人的面也几乎不敢见他；纵然不见他的面，例例 ：人生什么事最苦呢？贫吗？：人生什么事最苦呢？贫吗？不

22、是。失意吗？不是。老吗？不是。失意吗？不是。老吗？死吗？都不是。死吗？都不是。 因为自已对他的责任，还没有解除呀！不独是对因为自已对他的责任，还没有解除呀！不独是对于一个人如此，就是对于家庭、对于社会、对于国家，于一个人如此，就是对于家庭、对于社会、对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我受过他好处的人，乃至对于自己，都是如此。凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量我对于他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。凡属我自能够做得到的，我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己己打主意要做一件事

23、，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任，有了立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任，有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头。一日应尽的这责任，那良心便时时刻刻监督在后头。一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子；一生应尽责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子；一生应尽的责任没有尽，便死也带着苦痛往坟的责任没有尽，便死也带着苦痛往坟睡在梦里，都像有他的影子来缠睡在梦里，都像有他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得对不着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀！住他呀！墓里去。这种苦痛却比不得普通的墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫困老死，可以达观排解得来。所贫困老死，可以

24、达观排解得来。所以我说人生没有苦痛便罢了；若有以我说人生没有苦痛便罢了；若有苦痛，当然没有比这个更重的了。苦痛，当然没有比这个更重的了。 2、文段中心论点是、文段中心论点是人生最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任。人生最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任。1、文段运用了哪些事例来证明中心论点呢、文段运用了哪些事例来证明中心论点呢?答应人做一件事没有办，欠了人家的钱没答应人做一件事没有办，欠了人家的钱没有还，受了人家的恩惠没有报答，得罪了有还，受了人家的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼等。人没有赔礼等。 除了中心论点，议论文中还会出现分论除了中心论点，议论文中还会出现分论点，分论点是从几个方面来证明中心论点的。点，分论点是从几个方面来证明中心论点的。分论点一般出现在段落的开头或结尾，对本分论点一般出现在段落的开头或结尾，对本段起着总括的作用，即中心句的作用段起着总括的作用，即中心句的作用 。据。据此，也可以去寻找中心论点。此，也可以去寻找中心论点。通过分论点寻找论点通过分论点寻找论点 例例1： 中国有句俗话，叫作中国有句俗话，叫作