素书原文及译文

1、素书【原始章第一】夫道.德.仁义.礼.五者一体也道者.人Z所蹈,使万物不知其所由德者.人之所得使 万物各得其所欲、仁者、人之所亲,有怨惠恻隐之心，以遂其生成、义者、人之所宜赏善罚 蕊以立功立事.礼者、人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉、贤人 君子，明於盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理，故潜居抱道，以待其 时.若时至而行则能极人臣之位;得机而动,则能成绝代之功.如其不遇，没身而已就是以其道足高，而名i於后代。道、徳、仁 义.礼五者，本为F不可分乱道,就是一种吕然规律人人都在適循菩吕然规律启己却意识不到这一点启戏界万爭万物亦就是如此。徳、聞就是获得，依徳而

2、行,可使一己得欲求得到足启然界万爭万物也就是如此、仁、就是人所独具得仁爰人得心理，人能关心.同情人各种善良得愿望与行动就会产生、义、就是人所认为符合某种道德观念得行为，人们根据义得原则奖善惩恶，以建立功业礼、就是规定社会行为得法则，规范仪式得总称。人人必须適诸桐导规范瞬业业夙兴夜就按照君臣、父子、夫基兄弟 等人伦关系所排列得顺序行爭、这五个条目就是做人得根本，缺一不可得。贤明能干得人物，品徳髙面得君子,都能睢清国家兴匿、衰弱、存亡得道理通晓爭业成败得规徨，明白社会政治修明与纷乱得形 势僂得阴退仕进得原则.因此当奚件不适宜之时,都鸵默守正道，甘于億伏，等待时机得到来。一旦时机到来而有所行动箱能建

3、功 立业位极人臣。如卑所谨非时,也不过就是淤泊以终而已.也就因此，像这样得人物部制立极为亲高得典范命車于后世呵!【正道章第二】德足以怀远信足以一异，义足以得众，才足以鉴古月足以照下，此人之俊也.行足以为仪 表，智足以决嫌駆信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也.守职而不廃处义而不回,见嫌而 不苟免，见利而不苟得,此人之杰也。理足以怀远,品徳髙尚:善政安民以徳治虱 圣徳明君，贤能良相;礼贤爱土屁己舍人 则可使远方之人前来归呱 信足以一异，诚实 不欺，可以统一不同得意见、义足以得众,道理充分可以得到部下群众得拥藪、才足鉴古，才识杰出可以倍鉴历史、明足以照下，聪 明首智可以知众而容众。这样得人，可以

4、称她为人中之俊.行罡以为仪表，行为揣正可以为人表亜 皆足以决嫌嶷足智多冕可以解决嶷难问甄 信可以使守约沃无信，四时失序,人无信，行 止不立如卑能忠诚守信这就是立身成名之本。君子寡言，言而有信，一言议定再不肯改议、失约、就是故讲芜信用，可以守约而 无悔。慶可以使分财廉吉公正,且疏财仗义.这样得人，可以称她为人中之気见嫌而不苟弦克尽职守両无所废弛;恪守信义而不稍加改变;受到揍卑，而能居义而不反顾利字当头僂得不问苟得、这样得人, 可以称为人中之杰.【求人之志章第三绝喑禁駅所以除累抑非损恶，所以禳过.贬酒阙色，所以无污。避嫌远疑，所以无误。博学切问，所以广知.高行微言，所以修身.恭俭谦约所以自守.深计

5、远虑，所以不穷.亲仁 友直所以扶颠。近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。痺恶斥谗，所以止乱.推古验今, 所以不惑先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。括囊顺会，所以无咎。撅撅梗梗,所以立 功。孜孜淑淑所以保终杜绝不良得嗜好祭止菲分得欲里这样可以兔除各种圭我抑制不合理得行为减少邪恶得行径，这样可以避免过先谢绝酒色侵扰,这样可以不受玷污;回:I远离怒乱,这样可以不出错误、广泛tts学习，仔细地提出各种问題,这样可以丰富吕己得知识;行为髙尚，辞锋不屋这样可以修养身心、陶冶性情;肃敬、节俭、谦逊、 简约，这样可以守身不辱涙谋远虑这样可以不至于囱危亲近仁义之士，结交正直之人，这样可以在逆境中得到帮

6、助、为人尽呈兗容' 行为敦厚,这就是待人处世之直任才使能,使人人能尽其才，这就是用人成爭之要领;抑制邪恶,斥退谗佞之徒，这样可以防止动乱推求往古，验证当今，这样可以不 受迷惑;了解爭态心中有数，这样可以应付仓卒爭变采用灵活手法，施展权变之术,这样可以解开纠结;心中有数，闭口不言，凡爭能帧 从时机这样可以远怨无咎;坚走不移,正直刚强这样才能建功立业勘勉惕励;心抱善良，这样才能善始善终。【本德宗道章第四】夫志心笃行之术:长莫长於博谋.安莫安於忍辱。先莫先於修德。乐莫乐於好善神莫神 於至诚.明莫明於体物、洁莫佶於谨独、吉莫吉於知足。苦莫苦於多愿、悲莫悲於精散、病 莫病於无常。短莫短於苟得。幽

7、莫幽於贪鄙。孤莫孤於自恃。危莫危於任疑、败莫败於多私、欲始志向坚走骂实力行：最好得方法農过于汾思多谐量安全得方式莫过于安于忍辱；最优先得要务，莫过于进隼修业最快乐得态度莫过于乐于好善;最神奇得效魏莫过于用心至诚;最高明得傲法，莫过于明察秋圣;最 吉徉得頫法其过于安分知足最痛苦得缺点，莫过于欲求太參；最悲哀得情形，莫过于心神翡散;最麻烦得病态，莫过于反蘆无洋;最无初得妄念，英过于不劳而获；最凰眛得观念,莫过于贪婪卑鄙;最孤独得念头，莫过于目空TZJ;最危险得举措，莫过于任人而铤;最失败得行径;莫过于自私自利；【遵义章第五】以明示下者暗.有过不知者蔽。迷而不返者惑以言取怨者祸.令与心乖者废后令谬前

8、 者毁、怒而无威者犯。好直辱人者殃。戳辱所任者危慢其所敬者凶、貌合心离者孤。亲谗 远忠者亡。近色远贤者昏女谒公行者乱、在部下面前显示髙明，一走会遭到愚弄、有过错而不能自知，一S会芟到頸蔽、圭入迷逢而不知返回正逋一S5t是神志忌乱。因为 语言招致怨I艮一定会有祸虽.思鴉与政令矛盾，一走会坏爭.政令前后不一，一走会失败、发怒却无人奧惧，一走会受到侵犯。言 欢当众侮辱别人一走会有灾难、对手下得大将罚之过当，一走会有危险。怠慢应SWB得人，一走会捋致不幸.表面上关系密切, 实际上心怀异志得，一S会陷于孤独、亲近谗匡远离忠良一走会灭亡。亲近女色，疏远贤人必就是昏腹目盲。女子干涉大敢F 会有动乱.私人以官

9、者浮、凌下取胜者侵、名不胜实者耗.略己而责人者不治、自厚而薄人者弃废. 以过弃功者损。群下外异者沦、既用不任者疏、行赏吝啬者沮。多许少与者怨.既迎而拒者 乖。薄恩厚望者不报。贵而忘贱者不久。念旧恶而弃新功者凶。用人不得正者殆。强用人者 不畜为人择官者乱.失其所强者弱决策与不仁者险阴计外泄者败。麓便将官职到处乱送政治就会出现乱相欺凌下厲而获得§1利得启己也V会受到下属得侵犯、所享受得名声超过吕己得实际 才能，即使耗尽精力也治理不好爭氛 对自己马虎,对别人求全奏备得，无法处理爭氛 对目己竟厚,对别人刻簿得，一S被众人遗观 因为4、过失便取消别人得功劳得一走会大失人心。部下纷纷有高异之心必

10、走沦亡。既氷用了人却不给予信任必走导致关系疏远、 论功行复时吝帝少气，形于颜色，必走使人感到沮丧承诺多兑现少,必招致怨恨，起初埸诚双迎末了又拒于门外，一走会恩断义绝。 给予别人很少，却希望得到厚报得,一走会大失所望。富贵之后就忘却矣贱时候得情状,一走不会长久。念及别人旧恶，忘记其所立 新功俚FS来大凶、任用邪恶之徒一走会有危险.勉再用人一走留不住人用人无法摆脱人情纠结，政爭必越理越乱.失去 吕己得优势力星必然削弱。处理问题、制走决棗时向不仁之入问计，必有危险.秘密得计划泄謔出去,一走会失败.厚敛薄施者凋.战士贫游士富者衰货赂公行者昧闻善忽略记过不忘者暴所任不可信所 信不可任者浊。牧人以德者集。

11、绳人以刑者散.橫征聂敛.薄施碁恩会衰殖.奋勇征战得将士生活詰穷'鼓舌程后得游士安享富里,国势F会衰落。贿赂政府官员得爭到处 可见，政治必走十分昏嗷知道别人得优点长处却不垂观对别人得缺点错误反而耿耿于怀得,则就是作风粗亀使用得人不堪信任, 信任得人又不能胜任其职这样得政治一走很混浊、依靠道律得力垦来治理人民,人民就会団结;若一味抱依靠刑法来维持统治,则 人民将离散而去.小功不赏大功不立、小怨不赦则大怨必生赏不服人罚不日心者叛赏及无功罚及无罪者 酷。听谗而美闻谏而仇者亡、能有其有者安。贪人之有者残.小得功劳不奖寛便不会建立大功劳;小得怨恨不宽玫大得怨恨便会产生.奖堂不能服人处罚不能让人甘心

12、必走弓I起叛乱漠及无 功之人，罚及无罪之人就就是所谓得残酷。听到谗佞之言就十分高光听到忠谏之言便心生怨恨一B亡、藏富于民,以百姓得富 有作为本身得富有，这样才会安定;欲壑难填，总就是贪求别人所有得，必滋残民以逞。【安礼章第六】怨在不舍小过、患在不预定谋、福在积善，祸在积恶。饥在贱农寒在惰织。安在得人危在失 士、富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。怨恨产生于不肯赦鱼小得过先拐患产生于爭前未作仔细得溟画，幸幅在于积善累龜灾难在于多行不义。轻视农业必招致饥悽脩 于蚕邑必挨冷受冻、得人必安，失士则危。捋来远客即富，荒废农时贝惨、上位者反茨无意言行不一郡臨必生猜嶷之心，以求吕保、轻上生罪、侮下无亲近

13、臣不凰远人轻之、自疑不信人,自信不疑人。枉士无正友。曲上无直 下。危国无贤人。乱政无善人爰人深者求贤急、乐得人者养人厚、国将霸者士皆归。邦将 亡者贤先避、地薄者大物不产水浅者大鱼不游.树秃者大禽不栖.林蹄者大兽不居山悄者崩, 泽满者溢、对上官轻视怠風必走获罪;对下盟侮辱傲隔必走失去亲附.近幸左右之臣不受尊車，关系疏远之臣必不安其位，吕己怀疑吕己 贝坏会信任别人自己相信自己,则不会怀嶷人、邪恶之士决无正直得朋友;邪僻得上司必没有公正刚直得部下.行再灭亡得国家,决不会有贤人辅政;陷于混乱得政治,决不会有善人参与.爱人深者，一定急于求贤才,乐得于贤才者，待人一走丰 厚。国家即待称轟人才都会聚隼来归;

14、邦国朗将败亡贤者先行隐風土地矣觴大物不产;水浅之处，大鱼不游;秃树之上大禽不松瑞林之中，大兽不居、山势过于陡K则容易崩塌，沼淫营水过滝则会漫 溢岀来弃玉抱石者盲。羊质虎皮者柔、衣不举领者倒。走不视地者颠。柱弱者屋坏。辅弱者国倾. 足寒伤心。人怨伤国、山将崩者下先堕。国先衰者人先弊。根枯枝朽。人困国残。与覆车同 轨者倾、与亡国同事者灭.弃玉抱石者目光如盲，羊质虎皮者虚于轿饰、拿衣服时不提领子，势必把衣服拿倒。走路不瞎地面得一S会跌倒。房屋举柱软屋子会倒塌;才力不足得人享政，国家会倾更脚下受寒，心肺受员人心怀恨,国家受伤。大山将要崩堀土质会先 毀坏;国家将要衰亡人民先受损害树根干枯，枝条就会廳朽;

15、人民园驾国家将受伤害。与（聽得车子走同一轨道得车，也会佼聂;与灭亡得国家做相同得爭，也会灭亡。见已生慎将生。恶其迹者预避之。贵危者安，贵亡者存.夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉 者百福所归、凶者百祸所攻非其神至自然所钟、务善策者无恶事。无远虑者有近忧.见到已发生得爭情，应雪惕还将发生类以得爭情;预见险恶得人爭,应爭先回避。害怕危险，希能得安全;害怕灭亡,反而能生存。人得 所作所为，符合行事之道则吉，不符合行爭之道则凶、吉祥得人各种各样得好处都到她那里;不吉徉得人，各种各样得恶运灾祸都向 她袭来、这并不就是什么奥妙得爭，而軌是自然之理。务善第者无恶爭，无远虑者有近优.同志相得、同仁相优。同恶相

16、党。同爱相求。同美相妒、同智相谋。同贵相害同利相忌同 声相应同气相感、同类相依、同善相亲、同难相济。同道相成。同艺相规。同巧相胜。此 乃数之所得,不可与理违。同志相得'同仁同苑同恶相党同爰同求,同盖相妃同智相溟同里相害，同利相忌。同声相应同气相感同类相似，同义相亲,同难相 济。同道相成，同艺相窥，同氏相胜.以上这些都就是吕然而裁得道理凡人类有所举措，均应適守这些规律，不可与理相抗。释己而教人者選正己而化人者顺、逆者难从，顺者易行.难从则乱，易行则理、如此理身理家 理国可也.把吕己放在一ia单纯去数肓别人，别人就不接受她得大道理如舉严格姜求吕己进而去感化别人别人就会園氐违反京理部属 则难

17、以顺M;合乎祥理,则办爭容易、部厲难以顺从厕容身产生动乱;办爭容易则能得到畅通得;台理.以上所述得各项爭理用在修身、持家、治国均会获得丰硕得效里。张子房得故事昔日有三位神仙，师徒三人。一日清闲无事，三人同驾了云闲游天下瞧见世界荣华富贵. 雅致甚微妙三人议论曰意欲下凡为官谁知天上无戏言忽一日玉旨到来将她三人贬 下凡间一个先来投在黄家出世，名曰黄石公.因见汉高祖与楚霸王两国互争帝位，相战天 下乱纷纷，黄石公瞧见天下大乱，尽日金鼓连天，杀声如雷，心遂无意功名，避乱隐居入山. 修真炼性，得道成仙。一个投在韩国张家出世名曰张良字子房。一个投在淮阴县出世 姓韩名信，自幼因家贫，后投楚国。楚霸王封韩信执枪郎

18、无品官职.韩信闷闷不乐，此事按 下.且说张良在家中清闲无事，出来游玩来到杞桥边闲耍瞧见老人身穿黄衣过桥，偶将履 （草鞋）坠於泥中高呼张良曰：您将我履取起与我.、J张良瞧这老人生成不俗仙风道骨， 张良急忙取履而进之、老人接履行不数步，又将履落沟中.老人又令张良去取张良复往沟 中，再取履跪而进如就是者三次老人曰：髓子可敬也。遂问姓名张良曰：小姓张名良。 老人曰：当今乃乱世战国之秋随我入山修行，您意下如何？张良曰：大丈夫当与国家出 力，岂有隐居山林？老人指桥边大树曰：您五日后黎明来此等我吾当付您一物不可违吾 意也、至五日张良早起来到树边见老人已坐在树下。老人曰：您与我相约却来迟，您再退后五日当早来。

19、张良至后五日，五更复来，见老人又已 在树下、老人大怒曰：您懒惰如此.且再退后五日当起早来张良至后五日整夜不寝. 即来树下等候至太阳升当空，过许久老人忽到，子房跪而言曰：小子愿领教。老人曰： 瞧您骨格清秀，与常人不同她日可为帝王师幸今日相遇之传汝祕书三卷内有机谋孙 吴不能及也.日后扶立真主功成名遂身返山林不可违负吾言，须当谨记在心。张良拜 问姓名老人答曰：贫道姓黄名石公。遂别而去.张子房大喜，回家日夜攻读天书，遂投 汉高祖处。官拜军师之职韩信在楚国，见霸王不能重用，遂弃楚国投汉国汉王就封她管粮之 职，韩信嫌官微连夜逃走之时，丞相萧何闻知韩信有大才能连夜追回次日萧何奏上汉 王，说韩信有大才，武略贯

20、通，汉王就将韩信封为兵马大元帅韩信与张良设计时修栈道暗 度陈仓领兵攻楚。楚霸王领有八千子弟兵，霸王与她交战，及十合伏兵即命李左车请张良相 议曰：霸王英雄万夫莫敌军师有何良策？子房曰：某少游下邳曾遇异人传授吹箫音 声悲愁今覇王勇猛更有八千子弟兵拥护。张子房立鸡鸣山吹箫音声惨然、八千子弟兵. 听到四面楚歌，因之怀念故乡个个闻之悲伤无心打仗各各散尽霸王遂大败竟自刎乌江 而亡.偈曰：争帝图王势已倾八千兵散楚歌声，乌江不就是无船渡，耻向东吴再起兵、后来 汉王出征在外吕后与萧何用计，萧何奉旨，月下追回韩信到未央宫，遂将韩信斩讫。张良闻之 大惊就入朝启奏汉王曰：臣老迈不能理国家大事上本辞官纳印，退居山林，伏

21、望我王准奏. 就是臣万幸也.汉王准奏命内臣备办金银宝贝彩缎，赏赐子房、张子房坚执不受，拜谢汉 王出来朝门，归入山林，来到山下，遇著一人叫声：贤友，请借问一声人多言何说？人少言何 说？人恶何说？人善何说？人言富何说？人贫何说？敢求赐教，指点开示张子房即作偈曰： 多言人嫌少言痴，恶被人厌善被欺，富遭嫉妒贫遭贱算来自然合天机.青山不管人间事. 绿水何能洗就是非？子房收拾安身处罢手揺头总不如、张子房直进山林，遍访寻见黄石公、 石公问曰：子房您今日到此什么事？子房答曰：弟子今日来与师父处同修.黄石公曰： 您在汉王处，官拜军师之职何等荣华富贵？子房答曰：弟子瞧破世界官高必受祸害. 财多必受灾殃，世情事往往

22、受尽千般楚.万种冤愆.J黄石公言曰：我此处居就是茅屋草 舍，食就是粗饭淡蔬，您如何能食得？子房答曰师父，弟子愿意清淡生活，何不能食乎？子 房作偈曰：身居茅屋稳性定菜根香，世事靜方见，人情淡始长有人来问我如何就是祸福？ 我亏人就是祸，人亏我就是福黄石公闻偈，大喜曰：徒弟亦知靜中滋味.遂问韩信如 何？ 子房曰：韩信亦投在汉王官拜三齐王之职，颂兵伐楚迫死霸王乌江自刎而亡，遂灭 楚国韩信有十大功劳。后汉高祖出征在外，吕后同萧何用计在未央宫将韩信斩死黄石公 s： r我前日与您说过，世界有祸害，若不急早回头一旦灾殃至，难免无常一旦休。黄石公 作偈曰：I万事由天莫强求，何须苦苦用计谋？若知今朝身异处悔却当初

23、觅封候、后来，黄石公与张子房师徒勤修道德，修成神仙。I刘伯温与素书得故事却说处州有个青田县，那县城外南边有一座高山，俗名红罗山，妙不可言、只因这山，岩穴 甚多，内藏妖精不一.闻说那个山中常有毒气千万条出来.或装做妇人去骗男子或装做男 子去骗妇人。人人都说道有个白猿作怪，甚就是没奈何她恰有元朝得太保刘秉忠她得孙儿 名基，表字伯温，中了元朝进士，做高邮县丞将及半年，猛思如今英雄四起这个官那里就是 结果得事业，便弃了官职回乡每日手把春秋，到这山下拣个幽僻去处铺花袒.扫竹径对 山而坐，观书不辍、将近年余了，忽一日崖边豁地响了一声只见石门洞开可容一人侧身而 进.那伯温瞧了半晌便将书丢下，大步跨入空谷中、却有人大喝道：里面毒气难当，您们不 可乱进、伯温乘著高兴兴顾走进洞中漆黑难行，有好几处竟就是一坑水，也有几处竟如螺 那湾.伯温走了一会，正在心下狐疑.转弯抹角却透出一点天光来伯温大喜暗想：此处 必有下落了。又走了数百步忽见日色当空，天光清朗，有石室如方丈