六年级上册语文教案15 这片土地是神圣的 人教新课标

1、15这片土地是神圣的1.学写个生字，正确读写“圣洁、骏马、雄鹰、潺潺、回荡、滋润、善待、松脂、宝贵、滋养、婴儿、眷恋、闪闪发光”等词语。2.有感情地朗读课文。背诵感受最深的部分。3.揣摩优美的语句，体会课文表达上的特点。4.体会人类与大自然休戚相关、不可分离的关系，懂得应该保护环境，爱护家园。通过学习，引导学生获得对自己生存的土地、家园的深刻认识，激发学生的环保意识，同时引导学生了解关于美国印第安人和西雅图的知识并以及印第安酋长西雅图发表演讲的时代背景。理解含义深刻的语言，懂得应该保护环境，爱护家园。多媒体课件，收集文章优美的语言，感受人与自然息息相关的情感。1课时一、设疑导入，引入课题1完成

2、填空练习：的土地。2揭示课题：印第安人却独具匠心用“神圣”一词，今天我们将走进课文这片土地是神圣的，领略他们那份特殊的感情。（板书课题）二、品读课文，理解 “神圣”1背景资料。（课件展示）世纪年代，“华盛顿特区”的白人领袖想购买美国西北部的印第安人领地。本文是根据当时印第安人酋长西雅图的回信编译的。西雅图对白人很友好，为了纪念他，美国西北最大的海岸城市被命名为西雅图。白人居民还在他的墓地上建立了纪念碑。正像课文描述的那样，印第安人出于人的本能热爱这片土地。在他们即将离开这片土地的时候，最想看的是什么？2自读第13自然段，感受印第安人对土地的眷恋。出示：我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分。

3、解读：大地滋养着世上万物，包括动植物等一切有生命的事物，人类只是万物中的一个群体；同样，人类的生命成长离不开大地上各种自然资源的给予。这句话充分地表明了人类与大地不可分割的关系，也预示着这片神圣的土地对于我们有多么重要。三、研读课文，感悟“神圣”过渡：这片土地是神圣的，对我们来说是如此的珍贵和不可侵犯，那么怎样才能保存这份神圣，留住这片圣洁呢？1学生自由读第4至8自然段，从文章中找出体现“神圣”的相关语句，并做好旁批，写上自己的感受和体会。出示：溪流河川中闪闪发光的不仅仅是水，也是我们祖先的血液。解读：水是生命的源泉，在历史长河中，水之所以能保持它清澈、纯净的本性，离不开世世代代人的努力。是祖

4、辈的辛勤呵护，水源才不至于被破坏；是祖辈的不懈努力，水流才不至于被污染。他们保护家园、捍卫纯洁的精神，将在时间长河中熠熠闪光，不断提醒人们应该爱护水源，就像尊重人类的祖先一样。出示：“如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。”了解“你们”是谁？（白人）2抓住关键语句进行交流，并指导朗读：“河水是我们的兄弟，也是你们的兄弟。你们应该像善待自己的兄弟那样，善待我们的河水。”（1）学生交流感受。（河水对我们很重要。）（2）为什么作者说要像善待兄弟一样善待河水？请在课文中找出相关的句子谈谈自己的感受。（3）有感情地朗读、自然段：“你们要照管好它，使你们也能够品尝风经过草地后

5、的甜美味道。”（4）“它”是谁？为什么要照管好它？重点理解“空气与它滋养的生命是一体的，清风给了我们的祖先第一口呼吸，也送走了祖先的最后一声叹息。”（5）有感情地朗读、自然段：“你们一定要照顾好这片土地上的动物。”（6）引导学生举例理解“降临到动物身上的命运终究也会降临到人类身上。”（7）自由读第8自然段，说说我们怎样热爱、照管这片神圣的土地的？3引读、自然段，（课件展示）思考：我们为什么要这样热爱、照管这片神圣的土地。重点理解：（1）“任何降临在大地上的事，终究会降临在大地的孩子身上。”明确：地球是人类的家园，人类生活在大地上，沐浴着阳光雨露，感受着风霜雨雪，在大地母亲的怀抱里成长。如果家园

6、受到破坏，而我们不能及时醒悟，不懂得及时补救挽回，那么任何对大地的影响，对地球的伤害都将演变成对人类自身的伤害。假如人们唾弃了大地，那么他们就是唾弃了自己。如果家园遭到毁灭，人类又怎能独自生存？这句话直接将人类的生存与大地的保护联系起来，指出了两者兴则共兴、灭则同灭的密切关系。（2）“大地不属于人类，而人类是属于大地的。”明确：人类属于大地，因为大地拥有着生命成长所需要的物质，使人类的生命得以不断繁衍、延续。只有爱护大地上的一草一木、一山一石，才能确保人类生命成长需要的各种自然条件，从而保持生命的延续。四、拓展延伸，深化“神圣”1西雅图的告诫，美国白人做到了吗？2介绍西雅图这个城市：（课件展示

7、）资料：西雅图被称为常青城，是一个不可思议的城市。它海拔最低，却有古老的冰川，活跃的火山和终年积雪的山峰。西雅图又是一个得天独厚的城市，它拥有青山、湖泊，拥有港湾河道，拥有温润的气候，如春的四季。无论是在美国本土，还是在世界其他地方，几乎找不到第二个城市能像西雅图那样，山峦、平地都被密密的、几近原始的森林所覆盖。市区内外皆衬饰着幽静的港湾、河流、绿树，掩映着色彩丰富的街市。而在环绕着城市的青山之中，又错落地隐藏着几十个大小不等的湖泊。树木葱郁，草地青葱，甚至飘来飘去的雨，轻轻掠过的风，都带着青绿的颜色。3总结升华，完善板书。热爱大地，善待大地上的一切，不仅是西雅图的心声，更是生活在这片土地上的

8、全世界人的责任和义务。五、布置作业把自己感受最深的语段背下来，并试着默写下来。“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾到晚清的学堂，“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。只是更早的“先生”概念并非源于教书，最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。孟子中的“先生何为出此言也？”；论语中的“有酒食，先生馔”；国策中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。其实国策中本身就有“先生长者，有德之称”的说法。可见“先生”之原意非真正的“教师”之意，倒是与当今“先生”的称呼更接近。看来，“先生”之本源含义在于礼貌和

9、尊称，并非具学问者的专称。称“老师”为“先生”的记载，首见于礼记?曲礼，有“从于先生，不越礼而与人言”，其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”，与教师、老师之意基本一致。死记硬背是一种传统的教学方式,在我国有悠久的历史。但随着素质教育的开展,死记硬背被作为一种僵化的、阻碍学生能力发展的教学方式,渐渐为人们所摒弃;而另一方面,老师们又为提高学生的语文素养煞费苦心。其实,只要应用得当,“死记硬背”与提高学生素质并不矛盾。相反,它恰是提高学生语文水平的重要前提和基础。与当今“教师”一称最接近的“老师”概念，最早也要追溯至宋元时期。金代元好问示侄孙伯安诗云：“伯安入小学，颖悟非凡貌，属句有夙性，说字惊老师。”于是看，宋元时期小学教师被称为“老师”有案可稽。清代称主考官也为“老师”，而一般学堂里的先生则称为“教师”或“教习”。可见，“教师”一说是比较晚的事了。如今体会，“教师”的含义比之“老师”一说，具有资历和学识程度上较低一些的差别。辛亥革命后，教师与其他官员一样依法令任命，故又称“教师”为“教员”。让学生通过品读、吟读等途径，引导学生透过优美的语言，去领略这片土地的可贵。同时渗透语言优美，内涵丰富，情感充沛，是本文的最大特点。其次，课文大量运用了拟人、比喻等修辞手法，把土地上的一切事物都当成自己的兄弟朋友，字里行间处处充满