陋室铭新课件

1、陋室铭刘禹锡学习目标：学习目标：1、了解一些文言实词、虚词的意义和用法。、了解一些文言实词、虚词的意义和用法。2、朗读并背诵课文，体会文章精妙新颖的构思和语、朗读并背诵课文，体会文章精妙新颖的构思和语言的音韵美。言的音韵美。3、理解作者不慕荣华、安贫乐道的生活态度。、理解作者不慕荣华、安贫乐道的生活态度。4、理解托物言志的写法。、理解托物言志的写法。作者简介作者简介 刘禹锡刘禹锡（772842772842），字梦得，），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。作品有作品有刘宾客集刘宾客集、刘梦得文集刘梦得文集。 刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，刘禹锡生活在安

2、史之乱以后的中唐时期，他关心社会现实，忧虑国计民生。因参加他关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔王叔文文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬为的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬为安徽和州通判。安徽和州通判。晚年回长安任太子宾客，世称晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。刘宾客。按当时规定，他应住衙门里的三间屋按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了笔写了陋

3、室铭陋室铭一文。一文。“铭铭”是古代刻在器物上用来警戒是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都成为一种文体。这种文体一般都是是用韵用韵的。文辞精炼，有韵，读的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。是古代散文的一种。来铿锵有力。是古代散文的一种。关于关于“铭铭”读准下列字音读准下列字音德德馨馨苔苔痕痕鸿鸿儒儒案案牍牍西西蜀蜀( xn )( hn)( r )( d )( sh ) 陋室铭陋室铭为骈体文，句式整齐而变化为骈体文，句式整齐而变化有致，讲究骈句、散句交错运用，读来有致，讲究骈句、散句交错运用，读来顿挫有致，铿锵悦耳。我们通过读

4、可以顿挫有致，铿锵悦耳。我们通过读可以以声表情，以音达意，声情并茂，我们以声表情，以音达意，声情并茂，我们可以在朗读中感受到可以在朗读中感受到“美美”与与“乐乐”，体会文章的艺术感染力。体会文章的艺术感染力。1 1、朗读时要注意句尾的字押韵。2、朗读时要注意句子的平仄、节奏。3、朗读时语气要平缓，有些音节要适当拉长。朗读本文的注意点朗读本文的注意点名名ing 灵灵ing 馨馨in 青青ing 丁丁ing 琴琴qin 经经ing 形形ing 亭亭ing山山| |不在高，不在高，有仙有仙| |则名。则名。水水| |不在深，不在深，有龙有龙| |则灵。则灵。斯是斯是| |陋室，陋室，惟吾惟吾| |德

5、馨。德馨。苔痕苔痕| |上阶上阶| |绿，绿，草色草色| |入帘入帘| |青。青。谈笑谈笑| |有有| |鸿儒，鸿儒，往来往来| |无无| |白丁。白丁。可以可以| |调调| |素琴，素琴，阅阅| |金经。金经。无无| |丝竹丝竹| |之乱耳，之乱耳，无无| |案牍案牍| |之劳形。之劳形。南阳南阳| |诸葛庐，诸葛庐，西蜀西蜀| |子云亭。子云亭。孔子孔子| |云：云：何陋何陋| |之有？之有？ 山山| |不在高，有仙不在高，有仙| |则名。则名。水水| |不在深，有龙不在深，有龙| |则灵。则灵。斯是斯是| |陋室，惟吾陋室，惟吾| |德馨。德馨。苔痕苔痕| |上阶上阶| |绿，草色绿，草

6、色| |入帘入帘| |青。青。谈笑谈笑| |有有| |鸿儒，往来鸿儒，往来| |无无| |白丁。白丁。可以可以| |调调| |素琴，阅素琴，阅| |金经。金经。无无| |丝竹丝竹| |之乱耳，无之乱耳，无| |案牍案牍| |之劳形。之劳形。南阳南阳| |诸葛庐，西蜀诸葛庐，西蜀| |子云亭。子云亭。孔子孔子| |云：何陋云：何陋| |之有？之有？ 陋室铭陋室铭刘禹锡刘禹锡有仙则有仙则名名：有龙则有龙则灵灵： 斯是陋室：陋室： 惟惟吾德馨：吾德馨：苔痕苔痕上上阶绿：阶绿：草色草色入入帘青：帘青： 谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒： 往来无往来无白丁白丁：无无丝竹丝竹之乱耳：之乱耳： 无无案牍案牍之之劳形劳形

7、：何陋之有何陋之有？出名出名灵异灵异这这 是是惟：只是惟：只是德馨：德馨：品德高尚品德高尚慢慢长上慢慢长上映入映入指琴瑟、萧管等乐器，指琴瑟、萧管等乐器，这里借代奏乐的声音。这里借代奏乐的声音。案牍：官府的公文案牍：官府的公文劳形：使身体劳累劳形：使身体劳累有什么简陋的呢？有什么简陋的呢？有学问的人有学问的人没什么学问没什么学问的人的人文言知识： 1 1、词类活用：、词类活用：有仙则有仙则名。名。苔痕苔痕上上阶绿。阶绿。无丝竹之无丝竹之乱乱耳。耳。无案牍之无案牍之劳劳形。形。名：名词作动词，出名名：名词作动词，出名上：名词作动词，蔓延。上：名词作动词，蔓延。乱：形容词作动词，扰乱乱：形容词作动

8、词，扰乱。劳：形容词作使动词，劳：形容词作使动词， 使使劳累。劳累。文言知识：2、“之之”的特殊作用：的特殊作用：无丝竹无丝竹之之乱耳。乱耳。何陋何陋之之有？有？之：助词，无实义，之：助词，无实义， 取消句子的独立性。取消句子的独立性。之：助词，无实义，之：助词，无实义， 谓宾倒装的标志。谓宾倒装的标志。 1 1、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。2 2、斯是陋室，惟吾德馨。、斯是陋室，惟吾德馨。 3 3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。、谈笑有鸿儒，往来无白丁。 4 4、孔子云：、孔子云：“何陋之有？何陋之有？” 没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文没有嘈杂的音乐扰乱两耳，

9、没有官府的公文劳累劳累身心。身心。这是简陋的房子，只是我的品德好就不感到简陋了。这是简陋的房子，只是我的品德好就不感到简陋了。谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。 孔子说：孔子说：“有什么简陋的呢？有什么简陋的呢？”重点句子翻译 山不一定要高，有仙人（居住）就能天山不一定要高，有仙人（居住）就能天 下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能 降福显灵。这（虽然）是间简陋的房子，好降福显灵。这（虽然）是间简陋的房子，好 在主人有美好的德行。苔藓给阶前铺上绿毯，在主人有美好的德行。苔藓给阶前铺上绿毯， 芳草把帘内映得

10、碧绿。谈笑的是渊博的学者。芳草把帘内映得碧绿。谈笑的是渊博的学者。 往来的没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，往来的没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴， 浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐使两耳浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐使两耳扰乱扰乱 ，没有官府的公文使身心劳累。（我的屋，没有官府的公文使身心劳累。（我的屋子好比）子好比） 南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的玄南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的玄亭。孔亭。孔 子说：子说：“（虽然是陋室，但只要是君子住（虽然是陋室，但只要是君子住在这在这 里）有什么简陋的呢？里）有什么简陋的呢？1、文中哪句话统领全文大意？作者从哪几个方面写、文中哪句话统领全文大意？

11、作者从哪几个方面写“陋陋室室”的？的？2、作者写陋室，为何从山水写起？结尾为何又提及诸葛、作者写陋室，为何从山水写起？结尾为何又提及诸葛庐和子云亭？引用孔子的话有何深意？庐和子云亭？引用孔子的话有何深意？导问助学导问助学 合作探究合作探究3、作者写陋室有何用意？这种写作手法叫、作者写陋室有何用意？这种写作手法叫什么？什么？4、你是怎么看待作者的这种交友之道的？、你是怎么看待作者的这种交友之道的？你认为物质的富有和精神的高尚哪个更你认为物质的富有和精神的高尚哪个更重要？重要？导问助学导问助学 疑难交流疑难交流 “提出问题，往往比解提出问题，往往比解决问题更重要。决问题更重要。” 爱因斯坦爱因斯坦

12、 “学，然后知不足。学，然后知不足。” 孔子孔子导练评学导练评学 知难而进知难而进 通过对室居情景的描绘，极通过对室居情景的描绘，极力形容力形容“陋室陋室”不陋，表达了一不陋，表达了一种种高洁傲岸的情操和安贫乐道的高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。情趣。导思慧学导思慧学 填空1 1、概括全文主旨的句子是：、概括全文主旨的句子是： ， 。 2 2、写出、写出“陋室陋室”环境清幽的句子是：环境清幽的句子是： ， 。3 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：、表明主人的生活情趣高雅的句子是： ， 。 ， 。 4 4、表明了主人不热衷于名利的句子是：、表明了主人不热衷于名利的句子是： ， 。5 5、文末提

13、到三位古人、文末提到三位古人, ,起什么作用起什么作用? ?斯是陋室斯是陋室 惟吾德馨惟吾德馨苔痕上阶绿苔痕上阶绿 草色入帘青草色入帘青谈笑有鸿儒谈笑有鸿儒 往来无白丁往来无白丁可以调素琴可以调素琴 阅金经阅金经 无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳 无案牍之劳形无案牍之劳形引古人自况，陪衬比喻。引古人自况，陪衬比喻。分不在高，及格就行；分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。自习说闲话，讲课听不进。心里说