陋室铭ppt课件

1、1刘刘禹禹锡锡2学习目标 ：1、了解作者及“铭”的文体特点。2、掌握重要的文言词汇意思及句子翻译，疏通课文大意。3、理解作者借陋室表达不慕荣利、安贫乐道的情怀及托物言志的写法。4、背诵全文。 铭铭古代是刻在器古代是刻在器物上用来物上用来警戒自己警戒自己或或称述功德称述功德的文字，后的文字，后来成为一种文体，这来成为一种文体，这种文体一般都是种文体一般都是用韵用韵的。的。题目解析题目解析本文本文“陋室铭陋室铭”，意思是刻在简陋居意思是刻在简陋居室里的文章。室里的文章。4知识拓展知识拓展：座右铭座右铭：座右铭的铭文比其他铭文更为简座右铭的铭文比其他铭文更为简短，有的只是一两句话或格言，置于座位的短

2、，有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。座右铭的内容是勉励自己，旁边，用以自警。座右铭的内容是勉励自己，鞭策自己，或约束自己行为的准则。鞭策自己，或约束自己行为的准则。 墓志铭墓志铭：是中国古代一种悼念性的文体。是中国古代一种悼念性的文体。一般由志和铭两部分组成。志多用散文撰写，一般由志和铭两部分组成。志多用散文撰写，叙述死者的姓名、籍贯、生平事略；铭则用叙述死者的姓名、籍贯、生平事略；铭则用韵文概括全篇，赞扬死者的功业成就。可以韵文概括全篇，赞扬死者的功业成就。可以是自己生前写的，也可以是别人写的。是自己生前写的，也可以是别人写的。 本文选自本文选自全唐文全唐文。 作作 者者刘禹

3、锡刘禹锡（772842），）， 字梦得，字梦得，唐代诗人唐代诗人，哲学，哲学 家家 ，被白居易誉为被白居易誉为“诗诗豪豪”。曾中进士，官授监察御史。他热心。曾中进士，官授监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，仕途不畅，割据势力。政治革新失败后，仕途不畅，被贬官降职多次被贬官降职多次。这篇。这篇陋室铭陋室铭是他贬是他贬为和州刺史时在任上写的。为和州刺史时在任上写的。 6要求：读准字音，要求：读准字音， 读准节奏。读准节奏。一读：准一读：准7陋室铭陋室铭山山/不在高，有仙不在高，有仙/则名。则名。水水/不在深，有龙不在深，

4、有龙/则灵。则灵。斯是斯是/陋室，惟吾陋室，惟吾/德馨。德馨。苔痕苔痕/上上/阶绿，草色阶绿，草色/入入/帘青。帘青。谈笑谈笑/有有/鸿儒，往来鸿儒，往来/无无/白丁。白丁。可以可以/调调/素琴，阅素琴，阅/金经。金经。无无/丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。案牍之劳形。南阳南阳/诸葛庐，西蜀诸葛庐，西蜀/子云亭。子云亭。孔子孔子/云：何陋云：何陋/之有？之有？ (唐唐)刘禹锡刘禹锡8陋室铭陋室铭刘禹锡刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来苔痕上阶绿，草色

5、入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云云:“:“何陋之有？何陋之有？”9二读：通二读：通 对照课下注释，疏通全文。对照课下注释，疏通全文。 （同学之间可以交流、讨论）（同学之间可以交流、讨论）疏通文意疏通文意10有仙则有仙则名名：有龙则有龙则灵灵： 斯是斯是陋室陋室： 惟惟吾吾德馨德馨：苔痕苔痕上上阶绿：阶绿：草色草色入入帘青帘青： 谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒： 往来无往来无白丁白丁：无无丝竹丝竹之乱耳之乱耳： 无无案牍案牍之之劳形劳形：何陋何陋

6、之之有？有？出名出名灵验灵验这是这是惟：只惟：只德馨：品德高尚德馨：品德高尚长到长到映入映入奏乐的声音。奏乐的声音。案牍：官府公文案牍：官府公文劳形：使身体劳累劳形：使身体劳累意思是：有什么简陋的呢？意思是：有什么简陋的呢？大儒，博学的人大儒，博学的人没什么学问的人没什么学问的人11初读课文，疏通文意 山不在高，山不在高， 有仙则名。有仙则名。 水不在深，有龙则灵水不在深，有龙则灵斯是陋室，斯是陋室， 惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，谈笑有鸿儒， 往来往来无白丁。可以调素琴，无白丁。可以调素琴， 阅金经阅金经 山不在于高，有仙人就出名了山不在于高，有

7、仙人就出名了水不在于深，有了龙就灵验了水不在于深，有了龙就灵验了这是简陋的屋子，只是我的品这是简陋的屋子，只是我的品德高尚德高尚（也就不感到简陋了也就不感到简陋了）。）。苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里草色青葱，映入竹帘里到这里谈笑的都是渊博的学者，到这里谈笑的都是渊博的学者，交往的没有知识浅薄的人交往的没有知识浅薄的人可以弹奏不加装饰的古琴，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读珍贵的佛经阅读珍贵的佛经无丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形无案牍之劳形南阳诸葛庐，南阳诸葛庐，孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？没有奏乐的声音扰乱双耳，没有没有奏乐的声音扰乱双

8、耳，没有官府的公文使身体劳累官府的公文使身体劳累西蜀子云亭西蜀子云亭南阳有诸葛亮的草庐南阳有诸葛亮的草庐西蜀有杨子云的亭子西蜀有杨子云的亭子孔子说：孔子说：“有什么简陋的呢？有什么简陋的呢？”12三读三读：悟悟 内容探究内容探究 把握主旨把握主旨1 1本文是从本文是从哪几个方面哪几个方面来写陋室的来写陋室的? ?2 2你知道统领全文的你知道统领全文的词语词语是什么吗是什么吗? ? 3 3、 为什么作者能让为什么作者能让“陋室不陋陋室不陋”，你能用，你能用文中的一句话来回答吗？文中的一句话来回答吗？4.4.文章开头写文章开头写“山不在高，有仙则名。水不在深，山不在高，有仙则名。水不在深，游龙则灵

9、。游龙则灵。”的作用是什么？文章结尾写的作用是什么？文章结尾写 “ “南阳南阳诸葛庐，西蜀子云亭作用？诸葛庐，西蜀子云亭作用？三个方面德馨斯是陋室，惟吾德馨以山水类比，引出陋室以名人自况，表达感情13内容探究内容探究 把握主旨把握主旨4.文章最后引用孔子的话在内容和结构上有何作文章最后引用孔子的话在内容和结构上有何作用？用？5.作者在文中想表达一种怎样的思想感情呢作者在文中想表达一种怎样的思想感情呢 ? 这这是什么写法？是什么写法？内容上：点题，表达了作者不慕荣利、安贫乐道的情怀。结构上：总结全文，照应开头不慕荣利，安贫乐道的情怀。托物言志14开阔视野开阔视野 公仆铭公仆铭 位不在高，有德则行

10、；权不在大，有才则灵。甘做公仆，为民终生。公正行其事，廉洁律其性。勤于下基层，多虑老百姓。真正爱本职，察实情。不忌批评逆耳，不任人而唯亲。兰考焦裕禄，阿里孔繁森，民赞云：“最够水 平！” 15 不必因出身贫寒而自卑不必因出身贫寒而自卑 也不必因居于豪宅而炫耀也不必因居于豪宅而炫耀 只要有高尚的情操和坚持不懈的努力只要有高尚的情操和坚持不懈的努力 就能拥有充实的人生！就能拥有充实的人生！ 不管世事如何变迁，给自己在心底留一块不管世事如何变迁，给自己在心底留一块净土净土16当堂训练：当堂训练：1.陋室铭陋室铭选自 作者 铭是 它的特征是 2.解释下例句中加点的词 （1）有仙则名 （ ） （2）谈笑

11、有鸿儒（ ） （3）有龙则灵（ ）（4）无丝竹之乱耳 （ ） （5）无案牍这劳形（ ） （ 6）斯是陋室（ ）（ 7）惟吾德馨 （ ）全唐文全唐文 刘禹锡刘禹锡 古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。文体。 一般都用韵一般都用韵 出名出名大儒，博学的人大儒，博学的人奏乐的声音奏乐的声音使使劳累劳累判断词是判断词是品德高尚品德高尚灵验灵验17理解性默写理解性默写1.文章的点题句是文章的点题句是2.全文的主旨句全文的主旨句3.写陋室环境，突出景色之雅的句子写陋室环境，突出景色之雅的句子4.作者认为陋室不陋的句子作者认为

12、陋室不陋的句子5.写写室中事室中事，突出，突出情趣之雅情趣之雅之句之句6.以古代名人自比的语句以古代名人自比的语句7.全文画龙点睛的句子全文画龙点睛的句子8.写室中人，突出交往之雅的句子写室中人，突出交往之雅的句子9.文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是之情的语句是10.与与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的意思相近的句子是句子是斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨 斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨 苔痕苔痕帘青帘青 惟吾德馨惟吾德馨 可以调素琴可以调素琴劳形劳形 南阳诸葛庐，西蜀子云亭南阳诸葛庐，西蜀子云亭 孔子云：何陋之有孔子云：何陋之有？ 谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 水不在深，有龙则灵 18用现代汉语翻译下列句子用现代汉语翻译下列句子 1.斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。 2.孔子云：孔子云：“何陋之有何陋之有3.苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青 4.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 5.谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁 这是简陋的屋子，只是我的品德高尚这是简陋的屋子，只是