中国古代的蒙学(小学)

1、 李传康 蒙学教育一般分三个阶段: 第一阶段是读书识字 ,认识汉字 2000 个左右。 第二阶段是写字训练 ,在认识的基础上 ,要求孩童会写。 第三阶段是为文作赋 ,为日后考试策论、 诗赋及八股文打基础。（一）西周、秦汉、魏晋南北朝时期（一）西周、秦汉、魏晋南北朝时期 （二）隋唐五代时期（二）隋唐五代时期 （三）宋元明清时期（三）宋元明清时期 古代蒙学教材的特点第一 ,集中识字 ,注重实用 急就篇 和 百家姓 均是这类教材的代表 第二 ,句式简短整齐 ,讲究押韵对仗 三字经 千字文 千家诗五字鉴 等第三 ,内容丰富 ,知识面宽 涉及山川地理、风俗人情 等 包含有自然、社会、历史等多方面知识 第

2、四 ,加强基本技能训练 ,注重伦理道德教育 注重儿童人品志向培养 ,如弟子职弟子规孝经以及各种家训 蒙学教材的教育功能及作用 蒙学教材 ，相当于目前小学语文教科书。它具有双重品格： “在内容上包容了社会所需的各种知识 ，在形式上体现了语言和文字的运用规则 ,具有一定的示范性” 。古代的蒙学教材 ,在教育教学实践中具有独特的功能： (一)道德启蒙 “蒙学教育的首要功能就是进行道德的启蒙。他们在教育教学中 ,往往把道德训诫与识字教学有机结合 ，通过儿歌与韵语的形式把艰深的哲理深入浅出地表达出来。 除伦理道德外 ,蒙学教材中还蕴含着另一种德 ,那就是对国家、 对事业、 对他人、 对社会的正确认识和爱

3、憎分明的情感以及由此产生的坚定的、 高尚的行为。古人利用蒙学教材对孩童进行道德启蒙 ,其目的在于最终达到 “修身、 齐家、 治国、 平天下” 的最高境界。 (二)习惯培养。 古人十分重视孩童的良好习惯的养成。朱熹曾首创 须知 学则 的形式来培养儿童的习惯。首先 ，在道德行为习惯方面 ，他说: “古者小学 ，教人以洒扫、 应对、 进退之节 ，爱亲、 敬长、 隆师、 亲友之道 ，皆所以为修身、 齐家、 治国、 平天下之本。而必使其讲而习之于幼稚之时 ，欲其习与智长 ，化与心成 ，而无性格不胜之患也。 ” （小学书题）在他看来 ,只要从孩童时抓起 ,对他们进行道德规范的培养 ,就容易收到 “习与智长

4、” 、 “化与心成” 的效果。其次，在生活习惯方面 ，他对孩童的身体、 冠巾、 衣服、 鞋袜、 洒扫、笔砚、 饮食等都有具体要求。朱熹十分注重学习习惯的培养 ，要求 “凡读书 ，整顿几案 ，令洁净端正。将书册整齐顿放。正身体 ，对书册 ，详缓看书 ，仔细分明读之。须要读得字字响亮。不可误一字 ,不可少一字 ,不可多一字 ，不可倒一字。不可牵强暗记 ，只是要多诵遍数 ,自然上口 ,久远不忘 余尝谓读书有三到 ，谓心到、 眼到、 口到” ；“凡写字 ,未问写得工拙如何 ，且要一笔一划 ，严正分明 ，不可潦草” 。 (三)语言积累 古代蒙学教育 ,强调学生的熟读和背诵 ,重视语言的积累。如宋代一些教

5、育家认为 ,童蒙时期是记忆力最强的时期 ,因而应很好地利用蒙学教材引导学生强闻博记。程颐说: “勿谓小儿无记性 ,所历事皆不能忘。 ” （二程集 ）朱熹则强调 “读多自然晓” 。在古人看来 ,要学有所成 ,如果没有大量的语言积累 ,是不可能有所作为的。要学会写诗填词 ,除了要熟悉诗词规律之外 ,更重要的是要熟读和背诵成百上千篇诗词名作 , “熟读唐诗三百首 ,不会写诗也会吟” 就说明这个道理。要学会写文章 ,如果不能反复诵读一些优秀佳作 ,甚至 “倒背如流” ,作文也将成为一句空话。而童蒙教材就因为句子简短 ,通俗易懂 ,注重押韵 ,琅琅上口 ,既极大地激发了学生的阅读兴趣 ,又让学生在诵读中

6、积累了大量的语言材料 ,特别是那些含意深邃、 富于哲理、 具有表现力的词汇和语句。 (四)知识扩展 古代蒙学教材 ,就像是一本本小百科全书。它不仅具有应学习的语文知识 ,而且扩展到社会的、 自然的、 人生的许多知识。其内容涉及古代的社会生活、 春夏秋冬的自然景色;上至天文 ,下至地理;大到历史巨变 ,小到鸟兽昆虫;既有人生哲理的探讨 ,又有自然奥秘的窥察 如 千字文 由自然名物到历史名物 ,由自然景物描写到人类的起居饮食 ,由为人处世、 待人接物再到修身养性。全书条理清楚 ,内容丰富。 “有裨幼学” 、 “逸而功倍” 的 龙文鞭影 一书 ,是一本介绍自然知识、 历史典故的蒙学教材。它 “几乎涉

7、及到政治、 军事、 文艺、 儒林、 方术、 怪异等方面的人物和事件 ,是一本无所不包的百科全书。”而 幼学琼林 凡三十余类 ,自然、 社会、 历史、 伦理等方面的知识 ,凡所应有 ,几乎尽有。从上述例子可见 ,古代蒙学教材为学生提供的知识 ,是以丰富、 广博取胜 ,使知识伴随着孩童奔涌的感情潜流 ,令他们读后终生难忘。 此外 ,蒙学教材还具有人格修养、 意志磨炼、 语文砺练等功能。古代的 “小儿书” 作为孩童的语文教材 ,与当今的语文教材异曲同工 ,它给学生传递的、 让学生接受的 “不仅是语文载体所承载的内容 ,包括思想、 知识、 情感等等。而且更主要的是语文载体的本身 ,包括文字、 词汇、 语句等语言材料以及语言表达的技能技巧等等” ,这就是古代蒙学教材特殊功能之所在。 历史学家周谷诚在 传统蒙学丛书 序中说: “有的蒙学书能够长久流行 ,为社会长期接受 ,在传授基本知识 ,进行道德教育 ,采取易于上口易于记忆的形式等方面 ,确实有其长处和优势 ,是不能也不应该一笔抹杀的。 ” (岳麓书社出版的龙文鞭影 序)| 从古代蒙学教育的经验中，可以吸取一些可借 鉴的成分用于改进当前的小学语文文言文教学| （