中西方爱情观比较

1、中中西西方方爱情观爱情观的比较的比较 爱情在一个人的一生中，占有爱情在一个人的一生中，占有极其重要的地位。社会上甚至极其重要的地位。社会上甚至有有“爱情至上主义者爱情至上主义者”，以爱，以爱情的追求为人生的最高目的。情的追求为人生的最高目的。这种观点固然过分，但也从另这种观点固然过分，但也从另一面说明爱情的可爱与尊贵。一面说明爱情的可爱与尊贵。当今社会的爱情观，既有西方当今社会的爱情观，既有西方文化爱情观的影响，又深深地文化爱情观的影响，又深深地带着中国传统爱情观的痕迹。带着中国传统爱情观的痕迹。将中西方爱情观作一番比较，将中西方爱情观作一番比较，应是一件很有趣、很有意味的应是一件很有趣、很有

2、意味的事。事。 爱情观测试爱情观测试(MBTI测试之一测试之一) 非常准非常准规则第一部分 INFP INFJ ENFP ENFJ第二部分 INTP INTJ ENTP ENTJ第三部分 ISFP ISFJ ESFP ESTP第四部分 ISTP ISTJ ESTP ESTJ 计算方法概要概要对比分析对比分析1、对待爱情、对待爱情的态度的态度2、表达爱情、表达爱情的方式的方式3、爱情的内、爱情的内涵涵4、爱情与婚、爱情与婚姻的关系姻的关系总结总结1、西方爱、西方爱情观情观2、东方爱、东方爱情观情观3、培养正、培养正确的爱情确的爱情观观对待爱情的态度对待爱情的态度 中：矛盾中：矛盾 缺少神圣缺少神

3、圣 在中国，大多数的人，对爱情在中国，大多数的人，对爱情是一种非常复杂的心理因素，是一种非常复杂的心理因素，需要又排斥，接受又逃避，既需要又排斥，接受又逃避，既憧憬爱情激动人心的一面，又憧憬爱情激动人心的一面，又恐惧爱情令人痛苦的一面，甚恐惧爱情令人痛苦的一面，甚至于直接将爱情视为痛苦。这至于直接将爱情视为痛苦。这种矛盾的心态来自于中国人的种矛盾的心态来自于中国人的传统道德观念。传统道德观念。爱情，从孔子的时代起，就未爱情，从孔子的时代起，就未能名正言顺的登上大雅之堂。能名正言顺的登上大雅之堂。对于爱情，中国人缺少一种神对于爱情，中国人缺少一种神圣的感情。对于男人来说，事圣的感情。对于男人来说

4、，事业高于爱情；业高于爱情；l潦倒无聊者才寄潦倒无聊者才寄情于声色。对于女人来说，结情于声色。对于女人来说，结婚不过是生存的保证，婚不过是生存的保证，“嫁汉、嫁汉、嫁汉，穿衣吃饭嫁汉，穿衣吃饭”，完全是生，完全是生存的需要。所谓存的需要。所谓“嫁鸡随鸡，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗嫁狗随狗”，根本就没有个人，根本就没有个人意志的选择，更谈不到什么爱意志的选择，更谈不到什么爱情。情。 西：爱情是人生的至乐，是人类情西：爱情是人生的至乐，是人类情感中最神圣的部分。爱情至上感中最神圣的部分。爱情至上 西方人眼中人生如果没有了爱情，那就失西方人眼中人生如果没有了爱情，那就失去了无限的趣味。所以西方人将宗教家的去

5、了无限的趣味。所以西方人将宗教家的天堂，称之为天堂，称之为“永远的蜜月永远的蜜月”，即是此意。，即是此意。西方人认为人在热恋中时，所倾慕的对象西方人认为人在热恋中时，所倾慕的对象就好比天使一样，是完美无缺的，是绝对就好比天使一样，是完美无缺的，是绝对纯粹的。一次真正的爱情，会使人的灵魂纯粹的。一次真正的爱情，会使人的灵魂得以净化，道德得以升华。所以西方的文得以净化，道德得以升华。所以西方的文人学者艺术家，无不重视爱情，甚至于一人学者艺术家，无不重视爱情，甚至于一生多次恋爱，以从中寻找灵感与激情。歌生多次恋爱，以从中寻找灵感与激情。歌德每经过一次恋爱，就有一首好诗既是证德每经过一次恋爱，就有一首

6、好诗既是证明。明。爱情是最神圣的，它是人类情感中最神圣的爱情是最神圣的，它是人类情感中最神圣的部分，决不能被玷污。而这就使它具有了与部分，决不能被玷污。而这就使它具有了与宗教偶像一般的神圣性与绝对性。同时，它宗教偶像一般的神圣性与绝对性。同时，它也是人类情感的极致，因而也就有了高度非也是人类情感的极致，因而也就有了高度非理性的品格。对于西方人来说，爱情至上，理性的品格。对于西方人来说，爱情至上，男人为了爱情可以牺牲一切，女人为了爱情男人为了爱情可以牺牲一切，女人为了爱情也会舍弃一切。两性的选择与婚姻，完全是也会舍弃一切。两性的选择与婚姻，完全是以爱情为基础，而不论出身、门第、年龄、以爱情为基础

7、，而不论出身、门第、年龄、社会地位和其它考虑。如社会地位和其它考虑。如简爱简爱中的男女中的男女主人公就是最好的例证。长相平凡主人公就是最好的例证。长相平凡,毫无背景毫无背景的家庭教师简爱爱上了庄园主罗切斯特，罗的家庭教师简爱爱上了庄园主罗切斯特，罗彻斯特也深爱着简爱。他们的婚恋，是感情彻斯特也深爱着简爱。他们的婚恋，是感情的需要。的需要。表达爱情的方式表达爱情的方式 中：含蓄中：含蓄 保守保守 对中国人来说，对中国人来说，“我爱你我爱你”三三个字总是很难说出来。男女青个字总是很难说出来。男女青年在向自己喜欢的人表达爱意年在向自己喜欢的人表达爱意之前总犹豫再三。许多流行歌之前总犹豫再三。许多流行

8、歌曲和电影电视剧中，男女主角曲和电影电视剧中，男女主角曲折迂回，只为想说曲折迂回，只为想说“我爱我爱你你”。 中国人含蓄保守，喜欢用含蓄的方式表达中国人含蓄保守，喜欢用含蓄的方式表达自己的感情，让感情细化在生活的点点滴自己的感情，让感情细化在生活的点点滴滴中，通过像眼神交流这种含蓄的意会的滴中，通过像眼神交流这种含蓄的意会的形式来表达自己的感情。含蓄是中国古代形式来表达自己的感情。含蓄是中国古代男女之间表达爱情的首选方式。在元稹的男女之间表达爱情的首选方式。在元稹的离思离思中，中，“曾经沧海难为水，除却巫曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修

9、道半缘君。缘君。” 中并没有出现中并没有出现“爱爱”“”“情情”之类之类的词，但是却借助沧海，巫山表达了忠贞的词，但是却借助沧海，巫山表达了忠贞不渝的爱情，令人回味无穷。不渝的爱情，令人回味无穷。 西：热情奔放西：热情奔放 西方人表达爱意则是用直白的语言，具体的行动。西方人表达爱意则是用直白的语言，具体的行动。表现形式显得直露，开放，人们往往也会在公开表现形式显得直露，开放，人们往往也会在公开场合谈论自己的感情，而社会舆论也予以容忍和场合谈论自己的感情，而社会舆论也予以容忍和支持。在西方人的诗歌中，爱情就表现的相对直支持。在西方人的诗歌中，爱情就表现的相对直白。例如海涅的白。例如海涅的你就象一

10、朵鲜花你就象一朵鲜花：“你就象你就象一朵鲜花，温柔、纯洁而美丽，我一看到你，哀一朵鲜花，温柔、纯洁而美丽，我一看到你，哀伤就钻进我的心里。我觉得，好象应该用手抚摩伤就钻进我的心里。我觉得，好象应该用手抚摩你的头，愿上帝保持你永远纯洁、美丽而温柔。你的头，愿上帝保持你永远纯洁、美丽而温柔。”这首爱情诗就是直露的形式，直接表达了作者对这首爱情诗就是直露的形式，直接表达了作者对于自己所爱之人的爱慕。于自己所爱之人的爱慕。爱情内涵爱情内涵 中：掺杂了许多中：掺杂了许多“杂质杂质” 中国更是将爱情与孝悌、礼义中国更是将爱情与孝悌、礼义相结合，是比较周密、比较理相结合，是比较周密、比较理性也比较辛苦的。它

11、有一种约性也比较辛苦的。它有一种约束中的自由，牺牲中的获得，束中的自由，牺牲中的获得，是会使人感动和敬佩的，有时是会使人感动和敬佩的，有时又让人有些同情又让人有些同情。 自古以来，中国人讲究的是自古以来，中国人讲究的是“门当户对门当户对”。男方一定要比女方的家庭条件好；男的一男方一定要比女方的家庭条件好；男的一定要比女的学历高；男的赚钱一定要比女定要比女的学历高；男的赚钱一定要比女的多，要不就有吃软饭的嫌疑的多，要不就有吃软饭的嫌疑甚至在甚至在身高上面也有要求，就是男的一定要比女身高上面也有要求，就是男的一定要比女的高，哪怕只高一点点也行。如果哪个女的高，哪怕只高一点点也行。如果哪个女的找的男

12、朋友比她的条件的找的男朋友比她的条件“差差”，那么立，那么立马会遭到家长的强烈反对；即使是冲破阻马会遭到家长的强烈反对；即使是冲破阻力结了婚，亲戚朋友的指指点点也是少不力结了婚，亲戚朋友的指指点点也是少不了的。只有双方了的。只有双方“门当户对门当户对”了，双方家了，双方家长才会认为他们能过上幸福的生活。他们长才会认为他们能过上幸福的生活。他们考虑的是物质的考虑的是物质的“条件条件”，而没想到双方，而没想到双方结合的基础应该是爱情，是志同道合的感结合的基础应该是爱情，是志同道合的感情。情。 西：天然西：天然 冲动冲动 轻松讲究个人感受轻松讲究个人感受 是精神是精神的的。 西方人的爱情是精神的，是

13、浪漫的，更多的是讲究个人西方人的爱情是精神的，是浪漫的，更多的是讲究个人的感受，可以不顾一切，只要自己幸福觉得的感受，可以不顾一切，只要自己幸福觉得ok就好。就好。比较天然、比较冲动也比较轻松。它拥有的是一种生命比较天然、比较冲动也比较轻松。它拥有的是一种生命的活力，和随时准备放弃的及时把握，让人觉得人性的的活力，和随时准备放弃的及时把握，让人觉得人性的真实和进取，但往深处想又会让人觉得对人的本性有些真实和进取，但往深处想又会让人觉得对人的本性有些失望。爱就爱了，不爱就算了，不会拖拖拉拉的。也不失望。爱就爱了，不爱就算了，不会拖拖拉拉的。也不会从现实方面去想会从现实方面去想对爱情关系的维持对爱

14、情关系的维持 中：爱情与家庭密切相关中：爱情与家庭密切相关 爱爱而敬而敬 中国人崇尚一生的相守，海中国人崇尚一生的相守，海枯石烂，至死不渝。为了能枯石烂，至死不渝。为了能相守在一起，人们愿意容忍相守在一起，人们愿意容忍退让，放弃很多东西退让，放弃很多东西 中国人的爱情观中，男女双方要爱中中国人的爱情观中，男女双方要爱中有敬。爱而敬，使爱的境界得以拓展。有敬。爱而敬，使爱的境界得以拓展。中国人很早就明白这个道理，所以主中国人很早就明白这个道理，所以主张夫妇间要既爱且敬，敬爱有加，以张夫妇间要既爱且敬，敬爱有加，以使夫妻关系天长地久。中国的成语形使夫妻关系天长地久。中国的成语形容夫妻关系容夫妻关系

15、“举案齐眉，相敬如宾举案齐眉，相敬如宾”，没有说没有说“相爱如宾相爱如宾”的，道理即是如的，道理即是如此。此。诗经诗经谓谓“宴尔新婚，如兄如宴尔新婚，如兄如弟弟”，因兄弟间要互敬互谅。中国古，因兄弟间要互敬互谅。中国古代夫妻常以兄弟相称，西方则无此。代夫妻常以兄弟相称，西方则无此。中国古代夫妻，又以君卿相呼，则敬中国古代夫妻，又以君卿相呼，则敬的意味更浓。的意味更浓。西：注重感受西：注重感受 只有只有爱恋没有敬意爱恋没有敬意 西方人乐于享受爱情带西方人乐于享受爱情带来的感觉。西方人的爱来的感觉。西方人的爱情很热烈，可是想断的情很热烈，可是想断的时候也很干脆。时候也很干脆。 西方男女夫妇只是爱而

16、恋，只有爱恋，没西方男女夫妇只是爱而恋，只有爱恋，没有敬意，容易使对方视我为他的私有财产，有敬意，容易使对方视我为他的私有财产，产生占有欲。更要命的是，视对方为我所产生占有欲。更要命的是，视对方为我所喜爱的物品，平日里固然可以像喜爱收藏喜爱的物品，平日里固然可以像喜爱收藏物一样予以欣赏、把玩，一旦时过境迁，物一样予以欣赏、把玩，一旦时过境迁，不再喜爱对方，自然可以弃她（他）而去，不再喜爱对方，自然可以弃她（他）而去，像抛弃一件物品一样毫不可惜。此所以西像抛弃一件物品一样毫不可惜。此所以西方社会离婚率居高不下的原因之一，也就方社会离婚率居高不下的原因之一，也就是只爱无敬的爱情观之弊端是只爱无敬的

17、爱情观之弊端。爱情与婚姻爱情与婚姻 中：婚姻是对爱的约束，是理性的选中：婚姻是对爱的约束，是理性的选择，融合了爱情与亲情重视婚姻而轻择，融合了爱情与亲情重视婚姻而轻视恋爱视恋爱 中国古代婚姻制度及习俗约束了人们中国古代婚姻制度及习俗约束了人们对爱情的追求。中国古代的婚姻嫁娶对爱情的追求。中国古代的婚姻嫁娶必须有父母之命媒妁之言，否则就算必须有父母之命媒妁之言，否则就算私定终身。私定终身。 中国人对爱情的态度远没有西方人那样神圣与崇中国人对爱情的态度远没有西方人那样神圣与崇高。中国的婚姻并不以爱情为基础，更多的是理高。中国的婚姻并不以爱情为基础，更多的是理性的选择。婚姻与爱情完全是两回事婚姻可以

18、没性的选择。婚姻与爱情完全是两回事婚姻可以没有爱情，而爱情也不一定能够保证婚姻的实现。有爱情，而爱情也不一定能够保证婚姻的实现。“有情人终成眷属有情人终成眷属”，那毕竟是人的理想。对于，那毕竟是人的理想。对于一般人来说，男女结合，只是为了生存的需要；一般人来说，男女结合，只是为了生存的需要；女人嫁男人，是为了找一个生活依靠；男人找女女人嫁男人，是为了找一个生活依靠；男人找女人，也要考虑政治、经济、出身、门第等各方面人，也要考虑政治、经济、出身、门第等各方面的因素，考虑对自己未来前程的影响。的因素，考虑对自己未来前程的影响。 。中国夫妻之间的感情是中国夫妻之间的感情是融合了爱情与亲情的一融合了爱

19、情与亲情的一种复合的感情。浓郁的种复合的感情。浓郁的爱情细化于生活的点点爱情细化于生活的点点滴滴。彼此习惯了对方，滴滴。彼此习惯了对方，相爱变成了相知相处相爱变成了相知相处 西：享受爱情的感觉，重视西：享受爱情的感觉，重视恋爱婚姻一爱情为基础，是恋爱婚姻一爱情为基础，是爱情的需要爱情的需要西方人的婚恋，是感情的需要，爱情西方人的婚恋，是感情的需要，爱情是她的基础，因此才有是她的基础，因此才有“金婚、银金婚、银婚婚”、“度蜜月度蜜月”之类，显得非常浪之类，显得非常浪漫漫；西方人个乐于享受爱情带来的感西方人个乐于享受爱情带来的感觉，而不是婚姻带来的束缚。法觉，而不是婚姻带来的束缚。法国是世界公认的

20、浪漫的民族。在国是世界公认的浪漫的民族。在法国，有很大比例的长期同居的法国，有很大比例的长期同居的男女是没有结婚的。西方人有个男女是没有结婚的。西方人有个人主义传统，注重保持维持自己人主义传统，注重保持维持自己的独立性因此结婚要进行独立财的独立性因此结婚要进行独立财产的公正。在外进餐，如果夫妻产的公正。在外进餐，如果夫妻双方都有收入，有可能各自付费。双方都有收入，有可能各自付费。而在精神在人格在理想追求上的而在精神在人格在理想追求上的独立，他们更是异常珍惜，努力独立，他们更是异常珍惜，努力保护的。保护的。总结篇总结篇东方爱情之细水长流 东方人的爱情是张爱玲的那句东方人的爱情是张爱玲的那句“噢，

21、你也在这里么？噢，你也在这里么？”的轻的轻轻问候；是戴望舒那充满了青轻问候；是戴望舒那充满了青石板、油纸伞的雨巷；是石板、油纸伞的雨巷；是情情书书中那张小小的借书卡。中那张小小的借书卡。 东方人在爱情中喜欢体味，全部的感觉，东方人在爱情中喜欢体味，全部的感觉，相爱前，相爱时，甚至失恋的感觉都愿意相爱前，相爱时，甚至失恋的感觉都愿意体会。看东方电影你会发现，几乎所有的体会。看东方电影你会发现，几乎所有的电影都会用大量的胶片去拍摄男女主角之电影都会用大量的胶片去拍摄男女主角之间的那种朦朦胧胧的相互喜欢，很漫长但间的那种朦朦胧胧的相互喜欢，很漫长但却着实让人回味。我想我是喜欢东方爱情却着实让人回味。

22、我想我是喜欢东方爱情这种悠长恬淡的感觉的。心中偷偷的喜欢，这种悠长恬淡的感觉的。心中偷偷的喜欢，绞尽脑汁的邂逅，精心准备的礼物，羞涩绞尽脑汁的邂逅，精心准备的礼物，羞涩的牵手的牵手这一切一切的小心翼翼却将这这一切一切的小心翼翼却将这份爱凸现的愈发的弥足珍贵。份爱凸现的愈发的弥足珍贵。 然而有多少宝贵的爱情止步于那可笑的，却又牢然而有多少宝贵的爱情止步于那可笑的，却又牢不可摧的老框框。东方人的爱情总是带有那么多不可摧的老框框。东方人的爱情总是带有那么多的牵拌：双方的家庭、财富、地位、声誉的牵拌：双方的家庭、财富、地位、声誉爱爱情之前要考虑的东西太多太多。像极了泰戈尔的情之前要考虑的东西太多太多。

23、像极了泰戈尔的那句诗那句诗“世界上最遥远的距离，不是我就站在你世界上最遥远的距离，不是我就站在你的面前你却不知道我爱你，而是明明彼此相爱却的面前你却不知道我爱你，而是明明彼此相爱却又不能在一起。又不能在一起。”两人纵然近在咫尺，也仿佛天两人纵然近在咫尺，也仿佛天涯相隔。爱情的烛火终究敌不过那无边无尽的茫涯相隔。爱情的烛火终究敌不过那无边无尽的茫茫黑夜。但这些无疑又给东方的爱情添上了一笔茫黑夜。但这些无疑又给东方的爱情添上了一笔浪漫的悲情感伤。浪漫的悲情感伤。 想起周国平的一句话想起周国平的一句话“真正打动人的感情总是朴真正打动人的感情总是朴实无华的，他不出声，不张扬，埋得很深实无华的，他不出声

24、，不张扬，埋得很深”。这。这大概就是东方的爱情吧。大概就是东方的爱情吧。 西方爱情之一见钟情西方爱情之一见钟情 西方人喜欢一见钟情，喜欢热烈直率的表西方人喜欢一见钟情，喜欢热烈直率的表达。他们总是迫切的要把那瞬间迸发的热达。他们总是迫切的要把那瞬间迸发的热情释放个痛痛快快。像一团火，非要烧它情释放个痛痛快快。像一团火，非要烧它个荜荜拨拨，烧它个酣畅淋漓！因此在灵个荜荜拨拨，烧它个酣畅淋漓！因此在灵与肉上，东方人往往先灵后肉而侧重于灵，与肉上，东方人往往先灵后肉而侧重于灵，西方人则是先肉后灵而侧重与肉。而同时西方人则是先肉后灵而侧重与肉。而同时这一切又都是建立在爱情独立的基础之上。这一切又都是建

25、立在爱情独立的基础之上。清高的女博士可以爱上穷苦的修理工，没清高的女博士可以爱上穷苦的修理工，没有财富的差异，地位的悬殊，有的只是爱有财富的差异，地位的悬殊，有的只是爱情。而爱情也因自由而显得愈发的炽热，情。而爱情也因自由而显得愈发的炽热，激烈，奔放激烈，奔放！ 但同时，这样的爱情，美丽却也易逝。烈但同时，这样的爱情，美丽却也易逝。烈火过后剩下的火过后剩下的只有一捧死灰。因此我只有一捧死灰。因此我一直相信一句话：一直相信一句话：“一刹真情，不能说那一刹真情，不能说那是假的，但爱情永恒，不能只有那一刹是假的，但爱情永恒，不能只有那一刹”。短暂的欢愉后面不一定是终生的幸福。不短暂的欢愉后面不一定是

26、终生的幸福。不过西方人似乎都明白这一点，所以西方人过西方人似乎都明白这一点，所以西方人大多选择同居而非结婚。这也正体现了西大多选择同居而非结婚。这也正体现了西方人在对待爱情上的一种浓重的漂泊感。方人在对待爱情上的一种浓重的漂泊感。正如纪伯伦所说正如纪伯伦所说“彼此相爱，但不要做成彼此相爱，但不要做成爱的系链，只让他在你们灵魂的沙岸中间，爱的系链，只让他在你们灵魂的沙岸中间，做一个流动的海。做一个流动的海。”他们习惯于寻找，却他们习惯于寻找，却又不清楚自己要找的究竟是什么。又不清楚自己要找的究竟是什么。 孤独的流浪者，这或许就是西方的爱情吧。孤独的流浪者，这或许就是西方的爱情吧。 东方人更像历经

27、沧桑的老者，东方人更像历经沧桑的老者，他们并不只是为自己而生活，他们并不只是为自己而生活，更多的时候是为了孩子，为更多的时候是为了孩子，为了家族的利益，为了一种责了家族的利益，为了一种责任。他们的理想境界是白头任。他们的理想境界是白头到老，虽然有时会被沿途的到老，虽然有时会被沿途的风景所迷惑，但他们会让理风景所迷惑，但他们会让理智战胜情感，让理性引导自智战胜情感，让理性引导自己，过一种平淡从容的生活。己，过一种平淡从容的生活。这样的生活或许是沉重的，这样的生活或许是沉重的，但却是踏实的，幸福就在每但却是踏实的，幸福就在每一个细节中。一个细节中。 我的爱，在这样的环境下，我该如何我的爱，在这样的

28、环境下，我该如何对你对你?过着平淡从容的生活，灵魂又想过着平淡从容的生活，灵魂又想着激情与活力，但我要的是永远的爱着激情与活力，但我要的是永远的爱恋，所以我只能让它存在于我们的精恋，所以我只能让它存在于我们的精神之中，只有我们两人的世界。神之中，只有我们两人的世界。 西方人就像长不大的小孩，率真，可爱，他们西方人就像长不大的小孩，率真，可爱，他们过的是一种真实、有活力的生活。他们的眼神过的是一种真实、有活力的生活。他们的眼神如此清亮，笑容如此灿烂，让人不能不羡慕。如此清亮，笑容如此灿烂，让人不能不羡慕。人的本性便是喜新厌旧，这是自然规律。任何人的本性便是喜新厌旧，这是自然规律。任何事物都有发生

29、、发展、灭亡的过程，爱情也不事物都有发生、发展、灭亡的过程，爱情也不例外。爱情会持续多久？这恐怕谁都没有答案。例外。爱情会持续多久？这恐怕谁都没有答案。如果为了爱情，一次婚姻够吗？人生几十年，如果为了爱情，一次婚姻够吗？人生几十年，每个阶段想法都不会一样，你能保证你的配偶每个阶段想法都不会一样，你能保证你的配偶能和你一起变化吗？西方人尊重自己的内心，能和你一起变化吗？西方人尊重自己的内心，爱就爱了，不爱就不爱了，所以一个人一生中爱就爱了，不爱就不爱了，所以一个人一生中几次婚姻便不足为奇了。西方人的文化决定了几次婚姻便不足为奇了。西方人的文化决定了个人的生活，个人的生活被社会所认同，两人个人的生

30、活，个人的生活被社会所认同，两人分开后仍然可以保持朋友关系，离婚便不是一分开后仍然可以保持朋友关系，离婚便不是一件大难临头的事了件大难临头的事了。 西方在感情方面一般都是比较开放的，做事都是西方在感情方面一般都是比较开放的，做事都是大胆，两个在一起的时候不会想太多，而中国受大胆，两个在一起的时候不会想太多，而中国受五千的文化影响，一般都比较保守一些，做什么五千的文化影响，一般都比较保守一些，做什么事都要看前顾后的中方传统内敛，西方浪漫奔放。事都要看前顾后的中方传统内敛，西方浪漫奔放。比如中国人在婚恋上具有传统观念，讲求门当户比如中国人在婚恋上具有传统观念，讲求门当户对，西方则更注重情感层面的随心所欲；中国人对，西方则更注重情感层面的随心所欲；中国人婚姻一旦出现裂缝，双方仍会尽力修补努力挽回，婚姻一旦出现裂缝，双方仍会尽力修补努力挽回，西方则认为爱情逝去便爽快分手；中国人不擅长西方则认为爱情逝去便爽快分手；中国人不擅长情感表达，相对含蓄，西方则坦率直接，热情奔情感表达，相对含蓄，西方则坦率直接，热情奔放放 国内最大的严肃婚恋网站世纪佳缘国内最大的严肃婚恋网站世纪佳缘CEO、情感专、情感专家龚海燕分析认为，中西方尽管在爱情观念上存家龚海燕分析认为，中西方尽管在爱情观念上存在不少差异，但总体来说中国人具备的一些传统在不少差异，但总体来说中国人具备的一些传