生肖文化传承民族文化基因

1、生肖文化传承民族文化基因一个民族的生机和活力离不开文化的滋润与影响，一支 军队的作风和士气也离不开文化的培养和塑造。中华民族文 化植根于华夏大地之中，不仅是民族精神的活水源头，也是 人民军队的士气和精神之源。生肖文化作为民族文化的重要组成部分，在我国源远流 长，距今大约有三四千年的历史。生肖也称为属相，或称为相属，简称属。按照汉字的解 释，“生”指“出生”，“肖”义为相似、类似。据考证，生 肖的最初出现，是我国古代劳动人民用来纪年的象形物。东 汉除余从考一文中，史学家赵翼对生肖纪年学说进行了 完整的解说。此前，战国时期的太岁纪年法中，将子、 丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支，

2、 许以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十 二种动物与之相配，为此便有了我国劳动人民借以生肖纪年 的萌芽，继而有了生肖年的约定。由此可见，十二生肖纪年 的出现使人类在年与年之间的区分上第一次有了形象化的 界定，是对人类纪年法则的一个创新，是一个历史性的贡献，在一定程度上反映出我国古代劳动人民追求文明进步的进 取精神和创新意识。生肖文化作为民族的精神财富，自然也应当引起广大官 兵的关注与了解。 在军营传播生肖文化， 可以说是开阔视野、 提高文化素养、促进官兵全面发展的需要，也可以说是加强 和丰富节日传统教育内容、提高官兵民族光荣感和自豪感的 需要。我想，一个不懂民族历史文化的军人，就

3、难以迸发出 为民族而英勇献身的崇高荣誉感和责任感。尤其是在当今世 界政治多极化、经济一体化、思想多元化的态势下，意识形 态领域的矛盾和斗争更加错综复杂，各种伪科学和一些社会 丑恶现象死灰复燃，在社会上形成了精神污染。军营也非世 外桃源，在各种思想文化的激荡与交织中，经受着洗礼和考 验。倘若不能利用源远流长并极富民族特色的生肖文化中 所蕴含的优秀因子，给广大官兵精神世界中增添新的活力， 给军营传统的节日教育中赋予民族特色品质，就容易使一些 同志将生肖文化与封建迷信混为一谈，分不清鲜花与毒草， 进而对我们民族传统文化产生怀疑，缺乏必要的鉴别力。正 是基于这个目的，我对生肖文化产生了浓厚的兴趣并付诸

4、于 研究。记得 1996 年春节前，窗外风雪交加，寒风习习。室内 春意融融，一片寂静。我第一次在第二炮兵指挥学院政治部 军人大会上就鼠年说鼠进行节日教育。从民间传说的老 鼠排位在十二生肖中争得第一把交椅，到世界上 1700 多种 老鼠形形色色的特征，从世界上第一枚生肖邮票，到出自著 名书画大师创作的有关老鼠妙趣横生的作品；从我国少数民 族的“熏鼠火” 、“送鼠节”等民俗活动，到鼠年对老鼠客观 辩证的认识，以及对老鼠机灵本性的借鉴与思考，引导大家 树立以勤补拙、 以巧对拙的意识。 许多官兵听了我的讲述后， 一些疑惑不解的问题明白了，纷乱如麻的思绪理清了，兴奋 地说，没想到生肖文化如此博大精深，老

5、鼠的特点也能给我 们一些正面的启迪和教育 , 悦色的笑容中，揣摸到了生肖 文化在官兵头脑中的“真空地带” ，感受到了官兵对生肖文 化的渴望。由衷的欣慰和兴奋，愈加坚定了我研究探索生肖 文化的信心和勇气。此后，不论工作多么繁忙，我都抓紧点滴业余时间，关 注生肖文化的发展走向，并将生肖文化与时代精神、部队使 命紧紧结合起来，相继在春节前进行了牛年说牛 虎年 说虎兔年说兔的专题辅导。当我调到第二炮兵某基地 和第二炮兵工程学院之后，又在官兵中进行了龙年说龙 蛇年说蛇马年说马羊年说羊 猴年说猴的文化 交流。每次交流，我从官兵心理和生肖文化中得到刻骨铭心 的收获和体会，也听到官兵们不同程度的积极反响。也有不 少同志向我索要讲稿，或找上门与我商榷部队生肖文化教育 的路子和模式，我无不为之感动。如果说博大精深的民族传统文化是广阔无垠的沧海的 话，那