高中历史第二单元东西方的先哲第1课儒家文化创始人孔子课件新人教版选修4

1、北京奥运会引用北京奥运会引用论语论语经典作为迎宾语经典作为迎宾语 “中国之教，得中国之教，得孔子而后立孔子而后立。中国。中国之政，得秦皇而后之政，得秦皇而后行。中国之境，得行。中国之境，得汉武而后定。汉武而后定。” ” 史学家夏曾佑史学家夏曾佑 课标课标要求：要求：了解了解孔子的生平孔子的生平和和基本基本思想观点思想观点和和政政治主张治主张；探讨孔子在中国以探讨孔子在中国以及世界思想上的及世界思想上的地地位和影响位和影响。鲁国人，古代大思想家鲁国人，古代大思想家第第1 1课课 儒家文化创始人孔子儒家文化创始人孔子名丘，字仲尼，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人春秋时期鲁国人（今山东曲阜），出生于一个

2、没落（今山东曲阜），出生于一个没落卿大夫贵族家庭。卿大夫贵族家庭。儒家学派创始人儒家学派创始人。孔子名片孔子名片思考：思考：“鄙鄙”、“贱贱”对孔子人生经历的影响？对孔子人生经历的影响？“吾少也贱，故多能鄙事吾少也贱，故多能鄙事”：3 3岁岁丧父，家境贫寒，丧父，家境贫寒，1515岁立志于学，岁立志于学， 1717岁丧母。先后担任的基层工作：岁丧母。先后担任的基层工作：委吏（仓库保管员）、乘田（管理委吏（仓库保管员）、乘田（管理牛羊畜牧场场长）、吹鼓手、主持牛羊畜牧场场长）、吹鼓手、主持过祭祀和丧葬礼仪等。过祭祀和丧葬礼仪等。一、孔子生活的时代一、孔子生活的时代社会大变革时期社会大变革时期典故

3、典故1.1.论语论语：孔子谓季氏，八侑舞孔子谓季氏，八侑舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！于庭，是可忍也，孰不可忍也！典故典故2.2.左传左传：（周）定王使王孙满周）定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。经济经济：铁犁牛耕，井田制瓦解，封建经济兴起铁犁牛耕，井田制瓦解，封建经济兴起。政治政治：分封制、宗法制瓦解分封制、宗法制瓦解，诸侯争霸诸侯争霸。思想思想: : 礼乐崩坏礼乐崩坏；百家争鸣百家争鸣。人生人生追求：追求：恢复周礼恢复周礼，承担传承文化和改善人际关，承担传承文化和改善人际关系的社会道义。系的社会道义。社会大变革时期社会大变革时期 奴隶社会走向封建社会奴

4、隶社会走向封建社会一、孔子生活的时代一、孔子生活的时代二、追求礼乐的一生二、追求礼乐的一生慷慨悲歌的人生历程慷慨悲歌的人生历程立志礼乐立志礼乐15从政失败从政失败51周游列国周游列国54献身文教献身文教68 孔子对一生的总结：孔子对一生的总结：“吾十有五而志于学，三十而立，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。欲，不逾矩。” -论语论语为政为政 这段名言反映了孔子志向专一，执著探索，不断完善这段名言反映了孔子志向专一，执著探索，不断完善自己的一生。对我们今天立志成才，实现人生的自我价值自己的一

5、生。对我们今天立志成才，实现人生的自我价值有着深刻的启迪。有着深刻的启迪。创办私学创办私学30二、追求礼乐的一生二、追求礼乐的一生慷慨悲歌的人生历程慷慨悲歌的人生历程非礼勿视，非礼勿听，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。非礼勿言，非礼勿动。 -论语论语 君君，臣臣，君君，臣臣， 父父，子子。父父，子子。 -论语论语君臣有别，长幼有序君臣有别，长幼有序克己复礼克己复礼不知礼，无以立也。不知礼，无以立也。-孔子孔子三、儒家思想的开创者三、儒家思想的开创者三、儒家思想的开创者三、儒家思想的开创者不知礼，无以立也。不知礼，无以立也。-孔子孔子克己复礼克己复礼。1.1.礼礼含义：含义： 地位：地位

6、：实践方法：实践方法：评价：评价：政治概念政治概念,周礼周礼, ,是是一种一种外在的以外在的以宗法制为核心宗法制为核心的等级行为规范的等级行为规范立国立身的基础。立国立身的基础。积极：积极：有有利于构建和谐有序的社会利于构建和谐有序的社会。消极：消极：维护维护尊卑有别的贵族尊卑有别的贵族等级权威等级权威，思想保守思想保守。为政以德为政以德，譬如北辰，譬如北辰，居其所，而众星共之。居其所，而众星共之。三、儒家思想的开创者三、儒家思想的开创者人而不仁，如礼何？人而不仁，如礼何？-孔子孔子仁者亲（爱）仁者亲（爱）亲（亲人）为大亲（亲人）为大三、儒家思想的开创者三、儒家思想的开创者人而不仁，如礼何？人

7、而不仁，如礼何？-孔子孔子孟子孟子告子上告子上：“恻隐之心恻隐之心，仁也；，仁也；羞恶羞恶之心之心，义也；，义也；恭敬之心恭敬之心，礼也；，礼也；是非之心是非之心，智，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。”三、儒家思想的开创者三、儒家思想的开创者人而不仁，如礼何？人而不仁，如礼何？-孔子孔子2.2.仁仁含义：含义：爱人爱人（仁爱、容忍等（仁爱、容忍等一切美德，伦理概念一切美德，伦理概念）对统治者对统治者: :“为政以德为政以德”；对普通人对普通人: :提倡忠孝廉节义提倡忠孝廉节义。地位：地位： 儒家思想的核心儒家思想的核心，处理人际关系的最高准则处理人

8、际关系的最高准则。方法：方法：己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人评价：评价：积极：积极：有有利于利于调和人际关系，抑制暴政，缓和矛盾调和人际关系，抑制暴政，缓和矛盾。消极：消极：仁爱有等级仁爱有等级，本质为维护奴隶主贵族统治。，本质为维护奴隶主贵族统治。思考：如何处理仁与礼的矛盾呢思考：如何处理仁与礼的矛盾呢? ?仁和礼仁和礼“互为表里互为表里”：以以礼义教化礼义教化，匡正社会秩序，匡正社会秩序。 有礼无仁有礼无仁 有仁无礼有仁无礼 矛盾激化矛盾激化 模糊上下尊卑模糊上下尊卑三、儒家思想的开创者三、儒家思想的开创者中庸中庸礼中有仁，仁中有礼。礼中有仁，仁中有礼。 -孔子孔子三、儒家思想的开创

9、者三、儒家思想的开创者礼中有仁，仁中有礼。礼中有仁，仁中有礼。 -孔子孔子3.3.中庸中庸含义：含义：做法做法: :方法论方法论，处理任何事情都恰到好处，处理任何事情都恰到好处, ,不偏不倚不偏不倚（过犹不及过犹不及）; ;保持矛盾的统一保持矛盾的统一, ,和谐（和谐（和而不同，求同存异和而不同，求同存异）。）。中庸与仁礼的关系中庸与仁礼的关系. .要实行仁和礼要实行仁和礼, ,就必须遵循中庸之道；就必须遵循中庸之道；. .中庸也是美德中庸也是美德，是，是划分君子和小人的划分君子和小人的重要依据重要依据。中庸中庸 “质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

10、然后君子。”质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰恰当，然后才可以成过了质朴就会虚浮，质朴和文饰恰当，然后才可以成为君子。为君子。 “君子和而不同君子和而不同, ,小人同而不和。小人同而不和。”君子讲君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。协调。 乐而不淫，哀而不伤。乐而不淫，哀而不伤。 三、儒家思想的开创者三、儒家思想的开创者孔子周游列国图孔子周游列国图探究探究: :1.1.孔子为什么要周游列国孔子为什么要周游列国? ?2.2.孔子曾自信说孔子曾自信说:“:“苟有用我苟有用我者者

11、, ,期月而已可也期月而已可也, ,三年有三年有成成”。但他的思想在当时却。但他的思想在当时却不被统治者重视，为什么？不被统治者重视，为什么？三、儒家思想的开创者三、儒家思想的开创者四、古代大教育家四、古代大教育家万世师表万世师表1 1开创私学开创私学2 2教育思想教育思想(1)(1)教育对象：教育对象：(2)(2)教育目的：教育目的：(3)(3)教学方法：教学方法：(4)(4)教学内容：教学内容：有教无类有教无类 “成人成人”、“君子君子”因材施教因材施教，注重，注重言传身教言传身教六经六经3 3教育成就教育成就孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。孔子以诗书礼乐教，弟子盖三

12、千焉，身通六艺者七十有二人。 史记史记孔子世家孔子世家 四、古代大教育家四、古代大教育家万世师表万世师表 一个文化一个文化人人让再牛让再牛的封建帝王也的封建帝王也弯下腰来深深弯下腰来深深膜拜，必须如膜拜，必须如此，你才能取此，你才能取得统治权。得统治权。 余秋雨余秋雨五、孔子思想对后世的影响五、孔子思想对后世的影响1 1. .对中国：对中国：文化文化: :奠定中国封建社会奠定中国封建社会传统政治的理论基础，也成传统政治的理论基础，也成为古代传统文化的核心内容为古代传统文化的核心内容；思想思想: :成为中国成为中国封建社会正统思想封建社会正统思想，渗入社会秩序和渗入社会秩序和个人行为规范之中个人行为规范之中。教育教育: :奠定了中国古代教育传统，传承了文明奠定了中国古代教育传统，传承了文明。2 2. .