第1课夏、商、西周的政治制度课件设计二

1、1夏、商、西周的政治制度-2- 著名史学家、国学家著名史学家、国学家钱穆指出：钱穆指出： “能创建优良的政治制度来完成能创建优良的政治制度来完成其大一统之局面，且能维持此大一统其大一统之局面，且能维持此大一统之局面历数千年之久而不败之局面历数千年之久而不败直到直到今日，我们拥有这样一个广土众民的今日，我们拥有这样一个广土众民的大国家，举世莫匹，这是中国历史之大国家，举世莫匹，这是中国历史之结晶品，是中国历史之无上成绩。结晶品，是中国历史之无上成绩。” -3-夏商周时期正处在中华早期政治文明形成的阶段夏商周时期正处在中华早期政治文明形成的阶段-4-第1课 夏、商、西周的政治制度一、夏商时期：从禅

2、让到王位世袭-5-6- 约公元前2070年,禹正式建立了我国第一个王朝夏。 “及禹崩，虽受益及禹崩，虽受益诸侯皆诸侯皆去益而朝启，曰去益而朝启，曰吾君帝禹之子吾君帝禹之子也也，于是启遂即天子位，是为夏，于是启遂即天子位，是为夏后帝启。后帝启。” 史记史记夏本纪夏本纪-7-大约在公元前大约在公元前16001600年年，商族首领成汤灭夏，建立商王朝。商族首领成汤灭夏，建立商王朝。 “有夏多罪，天有夏多罪，天命殛之。命殛之。”“夏氏有罪，予夏氏有罪，予畏上帝不敢不畏上帝不敢不正。正。” 尚书尚书汤誓汤誓-8- “殷人尊神，殷人尊神， 率民以事神，率民以事神， 先鬼而后礼。先鬼而后礼。” “国之大事，

3、国之大事，在祀与戎。在祀与戎。” -9- -10-中央中央 百僚、庶尹、百僚、庶尹、惟亚、惟服、宗工，惟亚、惟服、宗工，越百姓里居（君）。越百姓里居（君）。 尚书尚书 酒诰酒诰 包含：政务官、事务官、包含：政务官、事务官、宗教宗教- -文化官、武职官文化官、武职官商朝从中央到地方的行政管理制度商朝从中央到地方的行政管理制度东土东土北土北土西土西土南土南土-11-思考：夏商时期国家政治制度有哪些特点？-12-第1课 夏、商、西周的政治制度一、夏商时期：从禅让到王位世袭二、西周时期：等级森严的分封制和血缘关系维系的宗法制-13- 周族是以农耕著称周族是以农耕著称的古老部族，起初生活的古老部族，起初

4、生活在关中地区，于商朝后在关中地区，于商朝后期兴起。期兴起。公元前公元前10461046年年 周武王东征，灭商建国，史称西周。周武王东征，灭商建国，史称西周。周公建制周公建制 周武王弟，辅助武王伐纣灭商，分封诸侯，制礼作乐，建周武王弟，辅助武王伐纣灭商，分封诸侯，制礼作乐，建立典章制度，奠定了中国几千年政治、文化传统的重要基础。立典章制度，奠定了中国几千年政治、文化传统的重要基础。 西周西周历时历时200200余年余年十二王十二王-14-西周的封国西周的封国 “周公兼周公兼制天下制天下, ,立七十立七十一国，姬姓独一国，姬姓独居五十三人居五十三人”。 荀子荀子儒效儒效 “封建亲戚，封建亲戚，以

5、藩（蕃）屏周以藩（蕃）屏周”分封目的、对象、地区、义务与权利分封制的影响分封目的、对象、地区、义务与权利分封制的影响-15-西周分封制度与商朝地方制度对比西周分封制度与商朝地方制度对比 “ “商王对诸方国的权力是建立在方国联盟的基础之商王对诸方国的权力是建立在方国联盟的基础之上的，而商代的方国联盟又是松散的和不稳定的，因而上的，而商代的方国联盟又是松散的和不稳定的，因而商代的王权有一定的局限性和不稳定性。商代的王权有一定的局限性和不稳定性。 周人灭商，武王伐纣，其实质就是盟主的更替和周人灭商，武王伐纣，其实质就是盟主的更替和王权的转移。在方国林立的格局中的商王，与后世大一王权的转移。在方国林立

6、的格局中的商王，与后世大一统王朝总的专制君主有本质的区别，不可将两者相提并统王朝总的专制君主有本质的区别，不可将两者相提并论。论。” ” 张岂之主编中国历史张岂之主编中国历史先秦卷高等教育出版社先秦卷高等教育出版社20012001年版年版-16-第1课 夏、商、西周的政治制度一、夏商时期：从禅让到王位世袭二、西周时期：等级森严的分封制和血缘关系维系的宗法制-17-嫡嫡长长子子余余嫡子及庶子嫡子及庶子小宗小宗小宗小宗小宗小宗大宗大宗( (宗主宗主) )卿卿大夫大夫大宗大宗士士大宗大宗以嫡长子继承制为核心的宗法制度以嫡长子继承制为核心的宗法制度天子天子庶庶小宗小宗 诸诸侯侯大宗大宗嫡（正妻）、嫡子

7、（正妻之子）、嫡（正妻）、嫡子（正妻之子）、嫡长子嫡长子与嫡次子、庶子与嫡次子、庶子-18-“立嫡以长不以贤，立嫡以长不以贤， 立子以贵不以长。立子以贵不以长。”-19-聘礼聘礼朝礼朝礼飨礼飨礼射礼射礼祭礼祭礼丧礼丧礼婚礼婚礼冠礼冠礼八八 礼礼 “是以君臣朝廷尊卑贵贱之是以君臣朝廷尊卑贵贱之序序，下及黎庶车舆衣，下及黎庶车舆衣服宫室饮食嫁娶丧祭之分，服宫室饮食嫁娶丧祭之分，事有宜适，物有节文事有宜适，物有节文。”( (史记卷史记卷2323礼书礼书) ) 礼礼-20-礼礼经国家，经国家，定社稷，定社稷，序民人，序民人，利后嗣也。利后嗣也。礼者，天地之序也。礼者，天地之序也。 -21- “乐乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；” “乐乐在族长乡里之中，长幼同听之，则莫不和顺；在族长乡里之中，长幼同听之，则莫不和顺；” “乐乐在闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲。在闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲。” 乐乐乐者，天地之和也；乐者，天地之和也； “和和”本来是指音素上的和谐关系本来是指音素上的和谐关系 -22-礼礼 节节民心，