台湾文创十个最具特色的品牌

1、台湾文创十个最具特色的品牌2002 年台湾启动文创战略， 在政策、 产业与创意三引擎 驱动下，产值由 2002 年的 4352.6 亿新台币增长到 2021 年 的 6615.9 亿新台币， 2021 年突破万亿新台币，占全台生产 总值的 5%以上，成为台湾经济的“中流砥柱。 台北华山 /松山 /西门、高雄驳二、花莲酒厂等文创基地遍布 全台，文创品牌厚积薄发， 源源不断的创造力和新技术涌入， 塑造台湾文创在华语文化圈不可撼动的领头羊地位。 10 个品 牌洞见台湾文创 10 个关键词 每个宏观的生态系统，都由无数个微观单元组成，文创行业 更是如此，深度理解台湾文创的最正确途径，是在宏观的背书 下

2、，聚焦各个品牌本身，通过对其核心价值、品牌风格及其 产品/效劳 /社会和时代使命的综合理解， 再回溯到宏观层面， 看看它们是如何建立以及向世界输出“台湾人的生活风格。 1. 诚品书店 人文思维凌晨 2 点，西门町人潮早已退 去，最热闹的台北夜市也已经昏昏欲睡，而此时诚品敦南店 跟其他时段相比，不过是少了些观光客，多了些埋头阅读的 年轻人。这家台北唯一 24 小时营业的书店，已经成为亚洲最具影响 力的文化地标， 诚品那么是台湾最具国际能见度的文化标 志。吴清友先生说， 诚品是这个社会时空环境下“台湾人的集 体创作，他用 26 年时间和一以贯之的人文思维，从一家书 店开始，打造一个横跨人文 /艺术

3、 /创意和生活多领域的文创 平台，经营着台湾文创从业者的梦想。 人类最伟大的创作 尽在书本当中。活在当今社会，假使没有一点文学和艺术的 修养，日子是很难沉着过下去的，因为人类的思维存在于人 和自我、人和他人、人和社会、人和天地，甚至是人和鬼神 之间。所以， 去那里买本好书、 在哪儿读一会书， 跟衣食住行一样， 早已成为现代人生活的一局部。诚如吴清友先生先生所言：“卖一本八卦杂志和卖一本好书， 在 POS 机上可能显示的金额都是 25 元，但有良心的经营者 知道， 那是不一样的，这便是诚品之于台湾、 至于华语文化 圈的意义。2. 掌生谷粒 在地文化在掌生谷粒之前，没有人行销 人会想：一阵摄氏 3

4、6°的焚风、一场悄悄潜入田间地头的夜雨，或是 一声惊雷，会对三个月后收割的谷子产生什么影响，颗粒饱 满一些、甜度更鲜明？谷子又会用什么样的方式把这个讯息 告诉餐桌上的我们？ 创始人程昀仪女士说，掌生谷粒贩卖“台湾人的生活风格， 在地是台湾生活风格的一局部。因为敬天、 惜物、 爱人，所以一直保存着美好的手艺和心境， 掌生谷粒深入农田，与农户维持亲密关系，采购价格由生产 者来定，不议价。台湾这座岛屿上，有世界上密度最高的生 物物种，如何与更多的生命、物种共荣共好，关乎每个农户 的切身利益。 坚持自然农法和有机栽种， 意味着巨大的风险。 掌生谷粒告诉农户： “有机的栽作不是叉着腰站在田边职

5、责你 做的不好，而是伴随，出现困难一起承当。 因为“农作是大地的一场偶然'，即使日复一日、年复一年， 都不会收成到相同的结果， 所以遇到情况不好的米， 必须满 怀热诚的告诉消费者，而可爱的台湾人一直选择与农户站在 一起。绝大多数人，被掌生谷粒设计金奖级的包装和迷 人的文字打动，程昀仪女士说掌生谷粒有百分之六七十的功 夫是用在行销上， 因为： “我们卖的不是农产品， 不是称斤论 两，我们在讲华人的文化。象形文字是从记录农业、记录生 活开始，米谷 5000 年的时间养活了黄种人，它有着厚厚的 文化内涵，我们好好讲，可能一辈子都讲不完。 3. 台北 故宫博物馆 传统新造 2007 年，大英博

6、物馆推出秦始 皇中国兵马俑特展，借展费用高达30万英镑，外界担忧这 是桩“亏本买卖。 然而，大英博物馆配合展览推出的兵马俑纪念品大受欢送， 轻松赚回了借展费用。纽约现代艺术博物馆 MoMA 在馆内和馆外开设 3 家自营的 艺术商店 MoMA Store 收藏品的衍生展台 ，通过售卖馆藏 衍生品增加新的盈利。传统新造不是新鲜话题，而在华语文化圈里，能将馆藏 衍生品开发的充满文创话题和经济效益的，只有台北故宫博 物馆。 2021 年推出风行一时的康熙手书复制品“朕知道了纸 胶带，是台北故宫博物馆由“传统馆藏仿制品制造走向“现代 文创开发之路的重要标志。 朕就是这样汉子， 朕就是这样皇 帝 2021

7、 年，台北故宫博物馆再次推出“朕又来了系列傲娇霸 气的文创产品，包括夜光运动手环 /圣旨文件夹 / 密奏文件夹 / 等，朕就是这样汉子再一次火了台湾。 4. 阿原肥皂 爱惜身体阿原说： “台湾四面环海与充满山林的自然环境， 蕴藏许多珍贵的青草药，是老天爷赐给我们的自然良方。可 惜除了老一辈的人知道善加利用之外，现代人已多半不识。 相比常人，阿原由于自身的过敏肤质，对天然肥皂多了份依 赖。2005 年成立的肥皂工作室，秉持爱惜人身，将心比心的 原那么，阿原把自己当做尝百草的神农氏，将台湾山坡的鱼腥 草、田间的左手香和民间常用的艾草等天然生长的青草药 材，拿来做肥皂。为了保持肥皂自然的能量与生命力

8、，阿原 坚持不用工业纯洁水和过滤水，而是从万里山区接引活泉水 来做肥皂，为了保证青草药材的从一而终的品质，阿原开了 农场。对自然深植到骨子里的信仰，让阿原坚决站在所有的化学洗 涤品的对面。但台湾并不是缺少手工肥皂，相反市场还比拟 成熟，阿原脱颖而出的秘密，用他自己的话说，无非是比别 人多了一份爱惜人身的信念、一份将心比心的坚持， 以及在研发和行销方面多走了几步。如今阿原正在积极开拓 大陆市场，要将台湾人美好生活的价值观，和老天爷赐给人 们的自然良方，分享给更多人，因为“清洁是一种修行。 5. 食养山房 深度体验果腹、饕餮、宴飨是芸芸众生的层 次，纵使热闹、丰富，仍属口舌之欢； 深度体验是食养山

9、房追求的层次。没有菜单、选用当季食材；没有华美的餐具，随意搭配的食 器充满禅机，细腻而不拘泥，低调而不张扬。没有宣传， 却让人趋之假设鹜， 食养山房把心灵的 深度体验 做到了极致，成为台湾文创不可不尝的一道文化名菜。创办 人林炳辉先生是个深爱茶道、带着修行人气味的地道台湾 人，他说他懒得照着菜谱做菜，于是随便混搭出无数菜，用 修行人对生命境界的体悟，带着来到这里的人走进纯粹心灵 的境界。从台北市区到食养山房需要一个小时，刚好足够把 都市的喧嚣丢在山路上。食养有一种在美食中安驻下来的魅力，依山涧溪流而建， 绿树围绕，花映其间，每个空间都通透澄明得几近于无，即 使是带着纷乱的思绪而来，它们也会像梳

10、理好的羽毛一样伏 贴，何况还有潺潺的水声，抚慰着那些急躁之心心念在能力之上，生命在事业之上。心灵的禅修，没有指路 人将难以到达，而林炳辉先生和它的食养山房，一个是指路 人，一个是修行的道场。6. 上引水产 跨界实验之前，水产店就是水产店。 直到上引水产用全新的思维，将传统水产店打造成一家集合 水产贩卖 / 日式料理 / 生鲜超市和生活家居融为一体的跨界生 活美学体验店， 所有人恍然大悟： 原来水产店这样做也可以。 上引水产是一种全新的餐饮模式， 既像卖场， 又像餐厅， 600 平米空间共规划 10 个主题区域，透过批发自营、产地直送 的模式，顾客在这里可以体验到多种美食享用模式。从水产 区挑完

11、海鲜，匆忙可以直接带回家，时间充裕可以在这里享 用美食。 从精致日料到海鲜火锅、 木炭烧烤， 加上蔬果 / 肉类 /酒水饮料等，现场加工、烹煮、炭烧，吃客挤爆整个卖场。 生活美学区域有精挑细选的食器 /花器 /家用品以及应景的书 籍、刊物等，将餐桌上的感官无限蔓延。所谓跨界的实践， 并非只有从A到B不同领域的垂直重组，也可以是从A到A1、A2 的业态延伸，这种轻跨界思维是台湾文创的一 大特征，稍微跳出日常经验和惯有思维，就能带来意想不到 的惊喜。7. 日星铸字行 匠心手艺在计算机排版成为印刷业 主流之前，书籍报纸多采铅字排版的活版印刷。 那时的书页不像现在这样平滑，抚摸纸上的文字，可以感受 到

12、淡淡的凸痕，那是活版印刷的压痕，是铅字的脚印。曾经 遍布神州的铸字行，随着电子印刷业飞速开展而退出历史， 偌大的台北，只剩下最后一家叫做日星的铸字行。日星 传人张介冠先生说，如果日星没了，等于断了中国四大创造 之一活版印刷的命脉，子孙们将不知道祖先做的是那项行 业。现在，他每天从早上 7点开始生火， 把熔炉烧到 350 摄氏度， 使铅块融为铅水，然后将一汪亮闪闪的铅水，小心地倒进铸 字机的模具里，经过冷却、脱模、修边、抛光，成为一枚字 体优美的铅活字。他说，用铅字印刷的书，独特的触感会让 整个人进入文字的世界，在字句之间流连忘返，这是现代书 籍做不到的。所以即使亏损了很多年，只要台湾还有活字印

13、 刷厂持续运营，日星就会一同努力。华语世界最后一批繁体 铅字铜版模张介冠先生的匠心与多年的坚持，终于在台湾文 创产业兴起的潮声中迎来喜讯。 台北最后一家铸字行、拥有整个华语世界最后一批繁体铅字 铜版模的日星，陆续受到出版和文创同行的青睐，设计兼具 怀旧与创意的“铅字小礼盒、开发活版字体库、向年轻人传 授活字印刷技术，日星也开始成为华人旅客到台必须探访的 汉字圣地。越是如此，张介冠先生越感世事无常的可贵。他 在自己名片上印下昔字，惜字，习字一行小字，他说中 国文化优美的造字哲学和手艺， 值得被好好保护， 永续流传。8. FRANZ法书店 一融入国际FRANZ(法蓝瓷)，一个将东 西方艺术完美融合

14、的瓷器品牌。经典而不失时尚，富有创新而又韵味十足，既有欧洲新艺术 的流线造型元素，又注入了浓浓的东方气息。创立于 2001 年的台湾品牌法蓝瓷，是顶级礼品代工商陈立 恒先生为他人做了很久嫁衣后创立的品牌，凭借着充满 艺术创意的设计和巧夺天工的技艺，快速打入海内外政商名 流圈。法蓝瓷把生产基地设在中国景德镇，然而即使回到全 世界陶瓷艺术的故土，法蓝瓷作品同样绝不拘泥，结合东方 美学思考与西方新艺术 (Art Nouveau )的装饰风格， 用浮雕 与雕塑的立体造型和浪漫梦幻的丰富色彩，主动融入全球美 学元素，用东方哲学与美学的包容性，打造深具国际审美的 作品。如今，“新瓷器时代的佼佼者法蓝瓷在全

15、球多个国家 开设数千家门店，成为政商名流、精英阶层及瓷艺爱好者的 上上之选。融入国际不等同于抛离或弱化原本的基因，而是取决于品牌 文化的建立之初，是否具有足够包容的哲学和市场视野。一 千多年来，陶瓷一直是最具识别的“中国语言，是全世界人 们对东方文明的共同认知，法蓝瓷恰恰是在新的时代语境 里，用流传已久的“瓷语，跟世界进行新的对话。9. VVG 好样集团 生活美学在台湾， 因为有诚品， 做书店不太容易被议论和传言的事情， 然而台湾有一家入选 全球最美的二十家书店之一 的书店， 却不是诚品，而是 VVG Something 好样本领。翻开 VVG 的 履历，才知道走过十几个年头的好样，已经从一家

16、藏在巷内 的小店，开展成为多元化经营的事业体：好样本领 VVG Something 好样喜欢 VVG Chiffon 好样思维 VVG Thinking 好 样棒棒 VVG BonBon 好样餐桌 VVG Table 好样餐厅 VVG Bistro 好样外烩 VVG Catering 好样公寓 VVG BB B 好样小小 VVG Petite 好样情事 VVG Action 每一家，都是台北生活美学的实践家。 VVG 说，台北过去总 爱将就，也缺乏美学的教养，所以在品尝VVG的美食、悠游 VVG 的理想空间时，也该让自己拥有一样的灵魂，把自己完 全翻开，用力的思考，在自己的能量范围之内，把每个

17、细节 做到最好，让台北因为我们而真的变得更好。正因为有用 生活的方式教育这个城市的美好信念，才有好样敢想、敢 做、而且一定要尽己所能做到最好的生活美学价值观。 在开放的环境，人们会与每一寸空间产生或偶然或必然的联 系，所以 VVG 把每一个角落都当成是生活美学的实践来经 营。在VVG,你能看见琳琅满目，能感受到被美好包围，却没有 丝毫的刻意与夸张，这是体验生活美学的最正确状态。10. 云门舞集 文化复兴都说台湾最美的风景是人， 其 实应该是人 文，台湾最美的风景是人文。?周易?说，观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。 一个社会、一个时代的人文修养，是人们代代深耕、代代相 传的结果，绝非一朝一夕所能。今天台湾对中华文化的传续，得益于 1966 年政府发起的“中 华文化复兴运动，这场文化运动为几代台湾人打下良好的国 学根底，包括创办云门舞集的林怀民。英国?泰晤士报? 评价云门是亚洲第一当代舞团，德国?法兰克福汇报?说云 门是世界一流现代舞团， ?中时晚报?说云门是当代台湾最 重