《愚公移山》上课

1、愚公移山愚公移山列子列子第一课时学习目标第一课时学习目标1、能正确流利朗读课文。、能正确流利朗读课文。2、学习课文第一、二节。掌握重点文言、学习课文第一、二节。掌握重点文言 字词的意思，理解一、二节文意。字词的意思，理解一、二节文意。读准下列的红字：读准下列的红字：万万仞仞（ ）汝汝（ ）魁魁（ ）父）父 荷荷（ ）担）担 箕箕（ ）畚畚（ ） 孀孀（ ）妻）妻 始始龀龀（ ）智智叟叟（ ） 曾曾（ ）不若）不若 亡亡（ ）以应）以应 一一厝厝（ ） 陇陇（ ）断）断 穷穷匮匮（ ）rnrkuhjbn shungchnsuCngwculngku 解释重点字词解释重点字词太行、王屋二山，太行、王

2、屋二山，方方七百里，高万七百里，高万仞仞。本在冀州之南，本在冀州之南，河河阳阳之北之北。方圆方圆长度单位，七、八尺为一仞长度单位，七、八尺为一仞山的南面或山的南面或水的北面水的北面王屋山王屋山北山愚公者，年北山愚公者，年且且九十，九十，面面山而居。山而居。惩惩山北之塞，山北之塞，出入之出入之迂迂也，聚室而也，聚室而谋谋曰：曰：“吾与汝吾与汝毕毕力平力平险险， 指指通豫南，达于汉通豫南，达于汉阴阴，可乎可乎? ?”杂然相杂然相许许。将近将近面对面对苦于苦于绕远，曲折绕远，曲折商量商量险峻的大山险峻的大山一直一直全部全部水的南岸水的南岸赞成赞成河南省王屋山下河南省王屋山下愚公移山的雕塑像愚公移山的

3、雕塑像其妻其妻献疑献疑曰：曰：“以以君之力，君之力，曾曾不能不能损损魁父魁父之丘，之丘，如如太行、王屋太行、王屋何何？且焉且焉置土石置土石? ?”杂杂曰：曰：“投投诸诸渤海之尾，隐土之北。渤海之尾，隐土之北。”提出疑问提出疑问凭凭连连都都削减削减把把怎么样怎么样况且况且 纷纷纷纷之于之于哪里哪里 遂率子孙遂率子孙荷荷担者三夫，担者三夫， 叩石垦壤叩石垦壤，箕畚箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻孀妻有有遗男，始遗男，始龀龀，跳往助之。寒暑，跳往助之。寒暑易易节，始一节，始一反反焉。焉。挑挑凿石挖土凿石挖土用箕畚装土石用箕畚装土石换牙换牙交换交换通通“返返”，往，往返返寡

4、妇寡妇2、 惩山北之塞，出入之迂也。惩山北之塞，出入之迂也。苦于山北（交通）阻塞、出入绕远。苦于山北（交通）阻塞、出入绕远。3、 以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？王屋何？ 凭您的力气，连魁父这座小山都平凭您的力气，连魁父这座小山都平不了，能把太行、王屋这两座大山怎么不了，能把太行、王屋这两座大山怎么样呢？样呢？ 1、本在冀州之南，河阳之北。、本在冀州之南，河阳之北。翻译句子翻译句子它们本来在冀州的南部，黄河北岸的北边它们本来在冀州的南部，黄河北岸的北边翻译句子翻译句子4、投注渤海之尾，隐土之北。、投注渤海之尾，隐土之北。5、指通豫南，达于汉阴。、

5、指通豫南，达于汉阴。 把它扔到渤海的边上，隐土的北边。把它扔到渤海的边上，隐土的北边。 使出入的路一直通向豫州的南部，到达使出入的路一直通向豫州的南部，到达汉水的南岸。汉水的南岸。翻译句子翻译句子6、 遂率子孙荷担者三夫。遂率子孙荷担者三夫。 7、寒暑易节，始一反焉。、寒暑易节，始一反焉。 于是愚公就率领子孙中能挑担子的三个人。于是愚公就率领子孙中能挑担子的三个人。冬夏换季，才往返一次。冬夏换季，才往返一次。 探究思考探究思考1. .愚公家周围的环境如何？有什么作用？愚公家周围的环境如何？有什么作用？ 有太行、王屋二山，方七百里，高万有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。仞。 作用：衬托愚公的毅

6、力和气魄作用：衬托愚公的毅力和气魄2. 用原文回答：用原文回答：愚公移山的原因是：愚公移山的原因是：3. 愚公移山的目标是：愚公移山的目标是：惩山北之塞，出入之迂也。惩山北之塞，出入之迂也。指通豫南，达于汉阴指通豫南，达于汉阴。探究思考探究思考4. 愚公移山的主张得到全家愚公移山的主张得到全家拥护的句子是：拥护的句子是：5. 表现愚公移山艰难而路途遥远的句子是：表现愚公移山艰难而路途遥远的句子是：杂然相许。杂然相许。寒暑易节，始一反焉。寒暑易节，始一反焉。 探究思考探究思考6. 课文从哪几方面表现愚公移山之难？课文从哪几方面表现愚公移山之难？山之高：山之高：“高万仞高万仞”；山之大：山之大：“

7、方七百里方七百里”；人之老：人之老：“年且九十年且九十”；人之少：人之少：“荷担者三夫荷担者三夫”；路之远：路之远：“寒暑易节，始一反焉寒暑易节，始一反焉”。 第二课时教学目标：第二课时教学目标：1、积累文言字词，积累精粹语段。、积累文言字词，积累精粹语段。 2、品味语言、感悟愚公形象及其意义。、品味语言、感悟愚公形象及其意义。3、理解结尾作用，培养创新精神。、理解结尾作用，培养创新精神。阅读第三、四自然段河曲智叟笑而止河曲智叟笑而止之之曰：曰：“甚矣，汝之不甚矣，汝之不惠惠。以以残年残年余力，余力， 曾曾不能毁山之一不能毁山之一毛毛，其其 如如土石土石何何？”代指愚公代指愚公你太不聪明了你太

8、不聪明了凭凭连连都都草木草木余年，暮年余年，暮年加强反加强反问语问语气气把把怎样怎样通通“慧慧”聪明聪明北山愚公北山愚公长息长息曰：曰：“汝心之固，固不可汝心之固，固不可彻彻，曾曾不不若孀妻弱子。若孀妻弱子。虽虽我之死，有子存焉；子又生孙，我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷穷匮匮也，而山不加增，也，而山不加增，何苦何苦而不平？而不平？”河曲智叟河曲智叟亡亡以以应。应。通通连连都都即使即使何愁，担心什么何愁，担心什么通通“无无”没没有有长叹长叹穷尽穷尽 操蛇之神闻操蛇之神闻之之， 惧惧其其不不已已也，也， 告告之之于于帝

9、。帝感帝。帝感其其诚，命夸娥氏二子负二山，诚，命夸娥氏二子负二山，一一厝厝朔东，一朔东，一厝厝雍南。雍南。自此，冀之南，自此，冀之南，汉之阴，无汉之阴，无陇断陇断焉。焉。他，代愚公他，代愚公代愚公移山这件事代愚公移山这件事停止停止这件事这件事代愚公代愚公同同“措措”，放，放置置山冈阻隔山冈阻隔 断，隔绝断，隔绝复习检测复习检测一、 解释下列句中加线词语的意思。解释下列句中加线词语的意思。 1、惩、惩山北之塞（山北之塞（ ） 2、且、且焉焉置土石（置土石（ ）3、 始一始一反反焉焉 （ ）4、甚矣，汝之不、甚矣，汝之不惠惠（ ）5、子子孙孙无、子子孙孙无穷匮穷匮也也 （ ） 6、曾不能毁山之一、

10、曾不能毁山之一毛毛（ ）7、河曲智叟、河曲智叟亡亡以应以应 （ ） 8、 一一厝厝朔东，一朔东，一厝厝雍南（雍南（ ）苦于，为苦于，为-所苦所苦哪里哪里反通返，往返反通返，往返惠通慧，聪明惠通慧，聪明穷尽穷尽地面所生的草木地面所生的草木亡通无，没有亡通无，没有厝通措，放置厝通措，放置1. 甚矣，汝之不惠！甚矣，汝之不惠！你太不聪明了！你太不聪明了！翻译句子2. 以残年余力，曾不能毁山以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？之一毛，其如土石何？凭你这样大的年纪和衰凭你这样大的年纪和衰弱的体力，还不能毁掉山上弱的体力，还不能毁掉山上的一根草，又能把（这些）的一根草，又能把（这些）土石怎么样呢？土

11、石怎么样呢？3. 汝心之固，固不可彻，曾不汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。若孀妻弱子。 你思想顽固，简直顽固得你思想顽固，简直顽固得不开窍，还不如寡妇和小孩！不开窍，还不如寡妇和小孩！翻译句子4. 河曲智叟亡以应。河曲智叟亡以应。河曲智叟没有话可回答了河曲智叟没有话可回答了。5. 帝感其诚。帝感其诚。天帝被他们的诚心所感动天帝被他们的诚心所感动。 遗男6、子子孙孙无穷匮也，而山不加增何、子子孙孙无穷匮也，而山不加增何苦而不平？苦而不平？ 7、冀之南，汉之阴，无陇断焉。、冀之南，汉之阴，无陇断焉。 子子孙孙是没有穷尽的，山却不子子孙孙是没有穷尽的，山却不会增高加大，还愁挖不平吗？会增高加大，

12、还愁挖不平吗？” 冀州的南部直到汉水南岸，再也没有冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。高山阻隔了。 1. “河曲智叟笑而止之河曲智叟笑而止之”的的“笑笑” 应是哪一种笑？应是哪一种笑？嘲笑（讥笑）嘲笑（讥笑）。2. 愚公认为两座大山可以搬走的理由是：愚公认为两座大山可以搬走的理由是：子子孙孙无穷匮也，而山不加增子子孙孙无穷匮也，而山不加增。3. 标志愚公和智叟辩论取胜的一句是：标志愚公和智叟辩论取胜的一句是：河曲智叟亡以应河曲智叟亡以应。探究思考探究思考4. 愚公对智叟是先斥后驳，愚公对智叟是先斥后驳，“斥斥”的一句是：的一句是：汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。汝心之固，固不可彻，

13、曾不若孀妻弱子。 5. “帝感其诚帝感其诚”的的“诚诚”是指：是指：愚公移山的决心和毅力愚公移山的决心和毅力愚公移山不愚不智笑而止之愚公究竟愚公究竟“愚不愚愚不愚”？智叟是不是？智叟是不是“智智”？ 愚公不愚公不“愚愚” 因为他不怕困难，有坚强的毅力因为他不怕困难，有坚强的毅力，有远大的抱有远大的抱负，造福千千万万的人和子孙后代；对人力的负，造福千千万万的人和子孙后代；对人力的无穷尽怀有坚定的信念无穷尽怀有坚定的信念，他的伟大信心和伟大他的伟大信心和伟大实践取得了胜利，说明了人定胜天的伟大意义。实践取得了胜利，说明了人定胜天的伟大意义。大智若愚大智若愚 智叟不智叟不“智智” 因为他是个懒汉懦夫

14、，把困难看得太重，把人因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人的力量估计过低。的力量估计过低。鼠目寸光鼠目寸光法国寓言家拉法国寓言家拉封丹认为，寓言有封丹认为，寓言有“身身体体”和和“灵魂灵魂”两部分，两部分，“身体身体”就是寓就是寓言故事，言故事，“灵魂灵魂”则是它的寓意。那么，则是它的寓意。那么，这则寓言的这则寓言的“灵魂灵魂”是什么？是什么？反映我国古代劳动人民改造自然反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。就必须下定决心，坚持奋斗的道理。 在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有在生产

15、力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类实现其征服自然的愿望。本文采超人力量的神来帮助人类实现其征服自然的愿望。本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的抱负，是以幻想方用神话结尾，借助神的力量实现愚公的抱负，是以幻想方式解决人与自然的矛盾，它反映了古代劳动人民的美好愿式解决人与自然的矛盾，它反映了古代劳动人民的美好愿望。这和迷信有本质的不同。望。这和迷信有本质的不同。本文主题本文主题 本文是一篇带有神话色彩的寓言故事本文是一篇带有神话色彩的寓言故事。深入研究比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？（注意读法，人物说话的语气）

16、（注意读法，人物说话的语气）其妻献疑曰其妻献疑曰河曲智叟笑而河曲智叟笑而止之曰止之曰以君之力以君之力以残年余力以残年余力曾不能损曾不能损魁父之丘魁父之丘曾不能毁曾不能毁山之一毛山之一毛如太行王屋何如太行王屋何其如土石何其如土石何献：提出，不反对献：提出，不反对而笑：讥笑而笑：讥笑君：是尊称君：是尊称残年：极端鄙视残年：极端鄙视损：减少山之土损：减少山之土“毁毁”“”“一毛一毛”：拔根汗毛的力量拔根汗毛的力量也没有也没有“其其”字加字加强了反问语强了反问语气气妻子的态度妻子的态度：关爱关爱智叟的态度智叟的态度：嘲讽嘲讽深入研究活动（二）“辩则通，通则辨”愚公究竟愚公究竟愚不愚？愚不愚？ 认为认为

17、“愚愚”的理由的理由： 困难太大，不如搬家或修路； 把山移到别处，又挡住了别人的路； 投入和收益不相称，经济上不合算；1.破坏环境和生态 认为不愚的理由认为不愚的理由：1.愚公既有雄心大志，又有实施措施，还懂得地理，在那个时代是“知识型”农民。2.他有很强的语言能力，对智叟先斥后驳，而且逻辑严密，富有哲理，结果使智叟哑口无言（ “无以应” ）。3.他懂得哲学，即“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”4.他吓怕了山神，感动了天帝，有“惊天地，泣鬼神”的巨大的决心和毅力。5.从个人出发，可能是“愚”的，但他为子孙着想，为后代造福：说愚不要紧，只要除穷根，愚了我一个，造福后代人。6.若像智叟

18、那样安于现状，无所作为的话，将永远“惩山北之塞，出入之迂也”。7.大智往往若愚。晋代张湛评愚公移山说：“俗谓之愚者，未必非智也；俗谓之智者，未必非愚也。”8.毛泽东曾写愚公移山一文，号召全党、全国人民搬掉“三座大山”。还说：“我们也会感动上帝的，这个上帝不是别人，就是全国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？”9.历史上无数的“山”都被“愚公”们搬走了：帝国主义，封建主义，官僚资本主义，历朝的改朝换代 10. 若愚公“愚”的话，这样才算“智”：不但山不移，家也不搬，路也不修，帝国主义、封建主义、官僚资本主义这三座大山也不推翻，日本鬼子也不赶走，四化也不必实现 1. 课文结尾写天帝派遣两个大力课文结尾写天帝派遣两个大力神背走两座山，若愚公与智叟两人此神背走两座山，若愚公与智叟两人此时见面了，会出现怎样的情景？时见面了，会出现怎样的情景？3.知识点归纳与复习（通假字）知识点归纳与复习（通假字）1.寒暑易节，始一反焉。寒暑易节，始一反焉。2.甚矣，汝之不惠！甚矣，汝之不惠！3.河曲智叟亡以应。河曲智叟亡以应。4.一厝朔东一厝朔东5. 无陇断焉无陇断焉反反返，往返返，往返惠惠慧，聪明慧，