2014届惠三调试卷讲评

1、20142014届惠三调试卷讲评届惠三调试卷讲评1 1下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（是（3 3分）分）a a焙烧焙烧/ /蓓蕾蓓蕾 整饬整饬/ /炽热炽热 模样模样/ /模范模范 bi ch m/mbi ch m/mb b沸腾沸腾/ /吹拂吹拂 愤慨愤慨/ /气概气概 劲头劲头/ /干劲干劲 fi/f ki/gi jnfi/f ki/gi jnc c贻误贻误/ /怠慢怠慢 回溯回溯/ /宿愿宿愿 字帖字帖/ /服帖服帖 y/di s ti/tiy/di s ti/tid d羸弱羸弱/ /赢利赢利 蹊跷蹊跷/ /骁勇骁勇 稽首稽首/ /滑

2、稽滑稽 li/yngli/yng qio/xio qio/xio q/j q/j模模mm11法式，规范，标准：范。式。楷。型。法式，规范，标准：范。式。楷。型。本本。压。压。22仿效：仿效：仿仿（亦作（亦作“摹仿摹仿”）。拟（亦作）。拟（亦作“摹拟摹拟”）。写。）。写。33特指特指“模范模范”：劳。英。：劳。英。mm11用压制或浇注的方法使材料成为一定形状的工具：子。用压制或浇注的方法使材料成为一定形状的工具：子。板。板。具具。22样样人的长相或装束打扮的样子；表示约略的时人的长相或装束打扮的样子；表示约略的时间、怎么办；描摹。间、怎么办；描摹。劲劲jnjn11力气，力量：力气，力量：头头。费

3、费。干干。22精神，情绪，兴趣：干活儿起儿。这部电影真没。精神，情绪，兴趣：干活儿起儿。这部电影真没。jngjng11坚强有力：坚强有力：敌敌。旅。拔。悍。挺。秀。直。旅。拔。悍。挺。秀。直。松。强。刚。疾风知草。松。强。刚。疾风知草。2.2.下面语段中加点的词语，使用恰当的一项是（下面语段中加点的词语，使用恰当的一项是（3 3分）分） 马理明是干部家庭马理明是干部家庭出生出生，从小就受到了良好的教育。他是南方，从小就受到了良好的教育。他是南方大学著名的伦理学教授，讲课艺术极佳。他能把大学著名的伦理学教授，讲课艺术极佳。他能把司空见惯司空见惯的伦理的伦理学现象讲解得生动深刻，深受广大学现象讲解

4、得生动深刻，深受广大莘莘学子莘莘学子的喜爱，的喜爱，以致以致大家每大家每次都提前到教室等候他的到来次都提前到教室等候他的到来。 a a出生出生 b b司空见惯司空见惯 c c莘莘学子莘莘学子 d d以致以致2.2.【答案【答案】b ba.“a.“出身出身”，指人早期的经历或身份指人早期的经历或身份：农民出身的他养出了一个鄙：农民出身的他养出了一个鄙视农民的儿子视农民的儿子。“出生出生”侧重于自然属性侧重于自然属性：出生于出生于2020世纪初。世纪初。 b.“b.“司空见惯司空见惯”，指某事物常见，不足为奇指某事物常见，不足为奇。后面不能带宾语。后面不能带宾语。 我们都司空见惯了那种我们都司空见

5、惯了那种“违者罚款违者罚款”的告示牌。的告示牌。c.“c.“莘莘莘莘”即众多，与即众多，与“广大广大”重复。重复。 d.“d.“以致以致” ” ，连词。，连词。用在下半句的开头，表示下文是上述情况造用在下半句的开头，表示下文是上述情况造成的结果，多指不好的成的结果，多指不好的：事先没有充分研究，以致作出了错误决：事先没有充分研究，以致作出了错误决定乃陷大泽中，以致汉追及之。定乃陷大泽中，以致汉追及之。“以至以至”，连词。，连词。表示时间、数量、程度、范围等的延伸表示时间、数量、程度、范围等的延伸：循环：循环往复以至无穷自王公卿相以至工艺杂流，凡有名者，往往留像往复以至无穷自王公卿相以至工艺杂流

6、，凡有名者，往往留像于馆。于馆。用于下半句开头，表示上述情况所达到的深度或结果用于下半句开头，表示上述情况所达到的深度或结果：埋头思索，以至忘记了下班。埋头思索，以至忘记了下班。 他非常用心地写生，他非常用心地写生， 野地里野地里刮起风沙也不理会。（以至刮起风沙也不理会。（以至/ /以致）以致） “ “以至以至”和和“以致以致”都可以表示下都可以表示下文是上述的原因而形成的结果，但文是上述的原因而形成的结果，但后者后者多指不好的结果多指不好的结果。而。而“野地里野地里刮起风沙也不理会刮起风沙也不理会”，只能说明他，只能说明他“用心用心”，说不上，说不上“不好不好”，因此，因此应用应用“以至以至

7、”。 辨析异同辨析异同5 5下列句子中加点词的解释不正确的一项是（下列句子中加点词的解释不正确的一项是（ ）（）（3 3分）分）a a韩相奏名而日下五云见韩相奏名而日下五云见 见：显现见：显现 韩琦考中进士唱名时日下就韩琦考中进士唱名时日下就显现显现了五彩云了五彩云b b渡江而南渡江而南 南：向南行南：向南行 渡江渡江向南行向南行c c监察御史欧阳公洙按临是邑监察御史欧阳公洙按临是邑 按：按照按：按照 监察御史欧阳洙监察御史欧阳洙巡察巡察来到博罗来到博罗d d予高陈公之识见而喜玠之善承公志予高陈公之识见而喜玠之善承公志 高：认为高明高：认为高明 我我认为认为陈公陈公见识高明见识高明，为我的侄子

8、欧阳玠善于领会实现陈公的心意感，为我的侄子欧阳玠善于领会实现陈公的心意感到高兴到高兴风吹草低风吹草低见见牛羊。牛羊。 爱而不爱而不见见，搔首踟蹰。，搔首踟蹰。方其破荆州，下江陵，顺流而方其破荆州，下江陵，顺流而东东也。也。按按察、察、按按察使察使巡察，巡视巡察，巡视6.6.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是a.a.而肃肃而肃肃焉焉有序也有序也 瑞光之楼亦得其所而壮丽瑞光之楼亦得其所而壮丽焉焉重重的山峦拱护着就像子孙护卫着父母，肃然有序。重重的山峦拱护着就像子孙护卫着父母，肃然有序。瑞光楼也建在了合适的位置，十分壮丽瑞光楼也建在了合适的位

9、置，十分壮丽。b.b.人才生为世用，不偶然人才生为世用，不偶然也也 所以示为佳征而望于贤俊所以示为佳征而望于贤俊也也深矣深矣人才生来为时世所用不是偶然的人才生来为时世所用不是偶然的用来彰显吉祥征兆，也可见知县对于贤才俊杰的期待之意很深长用来彰显吉祥征兆，也可见知县对于贤才俊杰的期待之意很深长。c.c.而南则大江横带而南则大江横带于于几席之下几席之下 高大雄伟，加倍高大雄伟，加倍于于前前南边则有大江横着绕过，如同就在几案坐席之下南边则有大江横着绕过，如同就在几案坐席之下。新门高大雄伟，比之前的规模加倍新门高大雄伟，比之前的规模加倍。d.d.必汲山川之秀必汲山川之秀而而得天地之灵得天地之灵 其学宫

10、在浮碇之麓其学宫在浮碇之麓而而居县治之居县治之左左一定是取得了山川的秀气并且得到了天地的灵气一定是取得了山川的秀气并且得到了天地的灵气。它的学宫在浮碇岗的山麓，居于县治的左边它的学宫在浮碇岗的山麓，居于县治的左边。6.6.【答案】【答案】d d表并列。表并列。 a a形容词词尾，形容词词尾，“的样子的样子”；表陈述、赞叹语气。；表陈述、赞叹语气。 b b表判断、肯定；表句中停顿。表判断、肯定；表句中停顿。 c c介词，在；介词，比。介词，在；介词，比。7 7下列文句中，断句正确的一项是（下列文句中，断句正确的一项是（ ）（）（3 3分）分） 复移瑞光楼于棂星之左地高势隆侈冠一邑于是揽结山复移瑞

11、光楼于棂星之左地高势隆侈冠一邑于是揽结山川之秀勃兴俊髦之志川之秀勃兴俊髦之志a a复移瑞光楼于棂星之左复移瑞光楼于棂星之左/ /地高势隆侈冠地高势隆侈冠/ /一邑于是揽结一邑于是揽结/ /山山川之秀勃兴川之秀勃兴/ /俊髦之志俊髦之志b b复移瑞光楼于棂星之左地复移瑞光楼于棂星之左地/ /高势隆侈冠一邑高势隆侈冠一邑/ /于是揽结山川于是揽结山川之秀之秀/ /勃兴俊髦之志勃兴俊髦之志c c复移瑞光楼复移瑞光楼/ /于棂星之左地高势隆于棂星之左地高势隆/ /侈冠一邑侈冠一邑/ /于是揽结于是揽结/ /山山川之秀勃兴俊髦之志川之秀勃兴俊髦之志d d复移瑞光楼于棂星之左复移瑞光楼于棂星之左/ /地高

12、势隆地高势隆/ /侈冠一邑侈冠一邑/ /于是揽结山于是揽结山川之秀川之秀/ /勃兴俊髦之志勃兴俊髦之志 又把瑞光楼移建到棂星门左边，地势高峻气势雄伟，又把瑞光楼移建到棂星门左边，地势高峻气势雄伟，豪华气派居一县首位。从此新楼聚集了山川的灵秀，激发豪华气派居一县首位。从此新楼聚集了山川的灵秀，激发了才俊的心志。了才俊的心志。8 8下列对原文有关内容的陈述和概括，正确的一项是（下列对原文有关内容的陈述和概括，正确的一项是（3 3分）分）a.a.博罗学宫在象山东北，罗浮西北，南则靠近大江，依山傍水。博罗学宫在象山东北，罗浮西北，南则靠近大江，依山傍水。 其学宫在浮碇之麓而居县治之左，东北负象山之胜，

13、西北据罗浮之其学宫在浮碇之麓而居县治之左，东北负象山之胜，西北据罗浮之雄，南则大江横带于几席之下雄，南则大江横带于几席之下。b.b.正统间，监察御史欧阳洙创建瑞光楼，希望以此振兴文运。正统间，监察御史欧阳洙创建瑞光楼，希望以此振兴文运。 宋时王公亘来知县事，神其事而于学宫创为瑞光楼，所以示为佳征宋时王公亘来知县事，神其事而于学宫创为瑞光楼，所以示为佳征而望于贤俊也深矣。正统间，监察御史欧阳公洙按临是邑，见楼久敝，而望于贤俊也深矣。正统间，监察御史欧阳公洙按临是邑，见楼久敝，加为修葺，复大书加为修葺，复大书“瑞光瑞光”二字楣于楼上二字楣于楼上。c.c.陈胜、林秀协助欧阳玠购买建楼所需木材、征集人

14、工，又重建了棂星陈胜、林秀协助欧阳玠购买建楼所需木材、征集人工，又重建了棂星门。门。 乃命玠任其事，玠奉命惟谨，又得二尹陈胜、判簿林秀协心赞襄，乃命玠任其事，玠奉命惟谨，又得二尹陈胜、判簿林秀协心赞襄，遂市材鸠工，撤棂星门而新之，高大雄伟，加倍于前遂市材鸠工，撤棂星门而新之，高大雄伟，加倍于前。d.d.重建重修瑞光楼、棂星门后，狮峰上的骊珠祥瑞更加频繁出现，贤士重建重修瑞光楼、棂星门后，狮峰上的骊珠祥瑞更加频繁出现，贤士中举由一个、两个，到三五个、六七个，越来越多，应验了祥瑞。中举由一个、两个，到三五个、六七个，越来越多，应验了祥瑞。 今博邑棂星之门既新而伟，瑞光之楼亦得其所而壮丽焉。吾知狮峰

15、今博邑棂星之门既新而伟，瑞光之楼亦得其所而壮丽焉。吾知狮峰骊珠之瑞将无时而不见也。士之应祥而起，殆将联翩而多焉。骊珠之瑞将无时而不见也。士之应祥而起，殆将联翩而多焉。8 8下列对原文有关内容的陈述和概括，正确的一项是（下列对原文有关内容的陈述和概括，正确的一项是（3 3分）分）a a. .博罗学宫在博罗学宫在象山东北象山东北，罗浮西北罗浮西北，南则靠近大江，依山傍水。，南则靠近大江，依山傍水。 其学宫在浮碇之麓而居县治之左，其学宫在浮碇之麓而居县治之左，东北负象山之胜，西北据罗浮之东北负象山之胜，西北据罗浮之雄雄，南则大江横带于几席之下，南则大江横带于几席之下。b b. .正统间，监察御史正统

16、间，监察御史欧阳洙欧阳洙创建瑞光楼，希望以此振兴文运。创建瑞光楼，希望以此振兴文运。 宋时王公亘来知县事，神其事而于学宫创为瑞光楼宋时王公亘来知县事，神其事而于学宫创为瑞光楼，所以示为佳征，所以示为佳征而望于贤俊也深矣。正统间，监察御史欧阳公洙按临是邑，见楼久敝，而望于贤俊也深矣。正统间，监察御史欧阳公洙按临是邑，见楼久敝，加为修葺，复大书加为修葺，复大书“瑞光瑞光”二字楣于楼上二字楣于楼上。c c. .陈胜、林秀协助欧阳玠购买建楼所需木材、征集人工，又重建了棂星陈胜、林秀协助欧阳玠购买建楼所需木材、征集人工，又重建了棂星门。门。 乃命玠任其事，玠奉命惟谨，又得二尹乃命玠任其事，玠奉命惟谨，又

17、得二尹陈胜陈胜、判簿林秀协心赞襄，判簿林秀协心赞襄，遂市材鸠工，撤棂星门而新之遂市材鸠工，撤棂星门而新之，高大雄伟，加倍于前，高大雄伟，加倍于前。d d. .重建重修瑞光楼、棂星门后，重建重修瑞光楼、棂星门后，狮峰上的骊珠祥瑞更加频繁出现，贤士狮峰上的骊珠祥瑞更加频繁出现，贤士中举由一个、两个，到三五个、六七个，越来越多，应验了祥瑞中举由一个、两个，到三五个、六七个，越来越多，应验了祥瑞。 今博邑棂星之门既新而伟，瑞光之楼亦得其所而壮丽焉。今博邑棂星之门既新而伟，瑞光之楼亦得其所而壮丽焉。吾知狮峰吾知狮峰骊珠之瑞将无时而不见也。士之应祥而起，殆将联翩而多焉。骊珠之瑞将无时而不见也。士之应祥而起

18、，殆将联翩而多焉。8.8.【答案【答案】c ca a东北有象山，西北有罗浮山。东北有象山，西北有罗浮山。b b宋时王亘开始修建瑞光楼。宋时王亘开始修建瑞光楼。d d混淆重修前后、既然事实与将然期待。混淆重修前后、既然事实与将然期待。9.9.（1010分）（分）（1 1）将文中划线句子翻译成现代汉语。（）将文中划线句子翻译成现代汉语。（7 7分）分）（4 4分）传诵远迩，咸谓地灵人杰之相符信不谬矣。分）传诵远迩，咸谓地灵人杰之相符信不谬矣。（3 3分）士之应祥而起，殆将联翩而多焉。分）士之应祥而起，殆将联翩而多焉。远近民众广为传诵，都说地方灵秀人物杰出两者相称确实不差啊远近民众广为传诵，都说地方

19、灵秀人物杰出两者相称确实不差啊 “ “地灵人杰地灵人杰”不译亦可，但不能调换词序为不译亦可，但不能调换词序为“人杰地灵人杰地灵”。（这情况）远近传播颂扬，都说（这和）土地有灵气人才杰出相符（这情况）远近传播颂扬，都说（这和）土地有灵气人才杰出相符合，（这）确实没有说错啊。合，（这）确实没有说错啊。读书人应验吉兆而登科，必定会连续增多读书人应验吉兆而登科，必定会连续增多。 “ “应祥应祥”可解释为可解释为“应验祥瑞、应验好兆头应验祥瑞、应验好兆头”等等， “ “殆殆”可解释为可解释为“必定、当然、大概必定、当然、大概”等等， “ “联翩联翩”可以解释为可以解释为“连续不断、一个接一个、相继连续不

20、断、一个接一个、相继”等等。人才应验祥瑞出现，大概将会接连越来越多。人才应验祥瑞出现，大概将会接连越来越多。9 9. .（1010分）（分）（1 1）将文中划线句子翻译成现代汉语。（）将文中划线句子翻译成现代汉语。（7 7分）分）（4 4分）传诵分）传诵远迩远迩，咸谓，咸谓地灵人杰之相符地灵人杰之相符信不谬信不谬矣。矣。（3 3分）士之分）士之应祥应祥而起，而起，殆殆将将联翩联翩而多焉。而多焉。远近民众远近民众广为传诵，都说广为传诵，都说地方灵秀人物杰出两者相称地方灵秀人物杰出两者相称确实不差确实不差啊啊 “ “地灵人杰地灵人杰”不译亦可，但不能调换词序为不译亦可，但不能调换词序为“人杰地灵人

21、杰地灵”。（这情况）远近传播颂扬，都说（这和）土地有灵气人才杰出相符（这情况）远近传播颂扬，都说（这和）土地有灵气人才杰出相符合，（这）确实没有说错啊。合，（这）确实没有说错啊。读书人读书人应验吉兆应验吉兆而登科，而登科，必定必定会会连续连续增多增多。 “ “应祥应祥”可解释为可解释为“应验祥瑞、应验好兆头应验祥瑞、应验好兆头”等等， “ “殆殆”可解释为可解释为“必定、当然、大概必定、当然、大概”等等， “ “联翩联翩”可以解释为可以解释为“连续不断、一个接一个、相继连续不断、一个接一个、相继”等等。人才应验祥瑞出现，大概将会接连越来越多。人才应验祥瑞出现，大概将会接连越来越多。殆殆 di

22、di11危危：危。危乎哉。知足不辱，知止不（懂得满足不贪心就：危。危乎哉。知足不辱，知止不（懂得满足不贪心就不会受辱，懂得适可而止就不会遭到危险）。不会受辱，懂得适可而止就不会遭到危险）。22大概，几乎大概，几乎：伤亡尽。：伤亡尽。33古同古同“怠怠”，懈怠懈怠。（2 2）请结合本文内容谈谈重修瑞光楼、棂星门的积极意义。）请结合本文内容谈谈重修瑞光楼、棂星门的积极意义。（3 3分）分）【答案示例【答案示例】可以提倡教化、尊崇教育事业。可以提倡教化、尊崇教育事业。可以激励读书人发奋用功。可以激励读书人发奋用功。（答案于原文有据，有（答案于原文有据，有“积极积极”意味即可得意味即可得3 3分。如答

23、成分。如答成“增增添当地灵气添当地灵气”“”“使得祥瑞更多出现使得祥瑞更多出现”“”“增添读书人考中科增添读书人考中科举的运气举的运气”之类，于文虽有据，而缺乏科学精神的，可酌之类，于文虽有据，而缺乏科学精神的，可酌给给1 1分。）分。）足以章斯文。足以章斯文。揽结山川之秀，勃兴俊髦之志。揽结山川之秀，勃兴俊髦之志。论语论语子罕子罕：“天之将丧斯文也，后死天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。者不得与于斯文也。”（斯：此。文：礼乐制斯：此。文：礼乐制度度。）指。）指礼乐教化、典章制度礼乐教化、典章制度。后以。后以“斯文斯文”指指文人或文化文人或文化：假充斯文斯文之族斯文扫：假充斯文斯文之族斯文

24、扫地。地。文雅文雅：故作斯文：故作斯文1010阅读下面一首宋诗，然后回答问题（阅读下面一首宋诗，然后回答问题（7 7分）分）己酉己酉乱后寄常州使君侄乱后寄常州使君侄 汪藻汪藻草草官军渡，悠悠敌骑旋。方尝勾践胆，已补女娲天。草草官军渡，悠悠敌骑旋。方尝勾践胆，已补女娲天。诸将争阴拱诸将争阴拱，苍生忍倒悬。乾坤满群盗，何日是归年！，苍生忍倒悬。乾坤满群盗，何日是归年！己酉：即公元己酉：即公元11291129年。是年金兵南渡，占领建康（今南京）。年。是年金兵南渡，占领建康（今南京）。阴拱：暗中袖手观望。阴拱：暗中袖手观望。（1 1）请分析诗歌首联中的两个叠词的表达作用。（）请分析诗歌首联中的两个叠词

25、的表达作用。（3 3分）分）（2 2）这首诗抒发了作者哪些复杂的情感？（）这首诗抒发了作者哪些复杂的情感？（4 4分）分）草草草草，骚扰不安的样子。骚扰不安的样子。匆忙仓促的样子。匆忙仓促的样子。亦作亦作“艹艹艹艹”。草率；苟简。草率；苟简。忧虑劳神的样子。忧虑劳神的样子。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。悠悠悠悠，长久；遥远：长夜悠悠念天地之悠悠，独怆然而涕下。长久；遥远：长夜悠悠念天地之悠悠，独怆然而涕下。忧愁思虑的样子：悠悠我思悠悠我心。忧愁思虑的样子：悠悠我思悠悠我心。从容自然的样子：从容自然的样子：悠悠自得闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。悠悠自得闲

26、云潭影日悠悠，物换星移几度秋。荒谬：悠悠之荒谬：悠悠之谈，宜绝智者之口。谈，宜绝智者之口。众多：悠悠者天下皆是也。众多：悠悠者天下皆是也。1010阅读下面一首宋诗，然后回答问题（阅读下面一首宋诗，然后回答问题（7 7分）分）己酉己酉乱后寄常州使君侄乱后寄常州使君侄 汪藻汪藻草草官军渡，悠悠敌骑旋。方尝勾践胆，已补女娲天。草草官军渡，悠悠敌骑旋。方尝勾践胆，已补女娲天。诸将争阴拱诸将争阴拱，苍生忍倒悬。乾坤满群盗，何日是归年！，苍生忍倒悬。乾坤满群盗，何日是归年！己酉：即公元己酉：即公元11291129年。是年金兵南渡，占领建康（今南京）。年。是年金兵南渡，占领建康（今南京）。阴拱：暗中袖手观望

27、。阴拱：暗中袖手观望。（1 1）请分析诗歌首联中的两个叠词的表达作用。（）请分析诗歌首联中的两个叠词的表达作用。（3 3分）分）（2 2）这首诗抒发了作者哪些复杂的情感？（）这首诗抒发了作者哪些复杂的情感？（4 4分）分）草草草草，骚扰不安的样子。骚扰不安的样子。匆忙仓促的样子匆忙仓促的样子。亦作亦作“艹艹艹艹”。草率；苟简。草率；苟简。忧虑劳神的样子。忧虑劳神的样子。 元嘉元嘉草草草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。，封狼居胥，赢得仓皇北顾。悠悠悠悠，长久；遥远：长夜悠悠念天地之悠悠，独怆然而涕下。长久；遥远：长夜悠悠念天地之悠悠，独怆然而涕下。忧愁思虑的样子：悠悠我思悠悠我心。忧愁思虑的样子：悠

28、悠我思悠悠我心。从容自然的样子从容自然的样子：悠悠自得闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。悠悠自得闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。荒谬：悠悠之荒谬：悠悠之谈，宜绝智者之口。谈，宜绝智者之口。众多：悠悠者天下皆是也。众多：悠悠者天下皆是也。（1 1）【参考答案【参考答案】“草草草草”凸显了凸显了宋军渡江南窜仓促慌乱的狼狈相宋军渡江南窜仓促慌乱的狼狈相，（1 1分）分）“悠悠悠悠”极写极写敌人骑兵目中无人、趾高气扬的骄态敌人骑兵目中无人、趾高气扬的骄态。（。（1 1分）分）两个叠词形成了鲜明的两个叠词形成了鲜明的对比对比，更突出表现了作者，更突出表现了作者对于懦弱官军的失望对于懦弱官军的失望、对嚣张敌

29、人的憎恨对嚣张敌人的憎恨。（。（2 2分）本小题最多给分）本小题最多给3 3分。分。1010阅读下面一首宋诗，然后回答问题（阅读下面一首宋诗，然后回答问题（7 7分）分）己酉己酉乱后寄常州使君侄乱后寄常州使君侄 汪藻汪藻草草官军渡，悠悠敌骑旋。方尝勾践胆，已补女娲天。草草官军渡，悠悠敌骑旋。方尝勾践胆，已补女娲天。诸将争阴拱诸将争阴拱，苍生忍倒悬。乾坤满群盗，何日是归年！，苍生忍倒悬。乾坤满群盗，何日是归年！己酉：即公元己酉：即公元11291129年。是年金兵南渡，占领建康（今南京）。年。是年金兵南渡，占领建康（今南京）。阴拱：暗中袖手观望。阴拱：暗中袖手观望。（1 1）请分析诗歌首联中的两个

30、叠词的表达作用。（）请分析诗歌首联中的两个叠词的表达作用。（3 3分）分）（2 2）这首诗抒发了作者哪些复杂的情感？（）这首诗抒发了作者哪些复杂的情感？（4 4分）分） 以以勾践和女娲勾践和女娲两个典故表达诗人力挽狂澜，救国于大厦将倾，救两个典故表达诗人力挽狂澜，救国于大厦将倾，救民于水深火热的愿望。民于水深火热的愿望。 倒悬：把人倒挂着，喻倒悬：把人倒挂着，喻处境困苦到极点处境困苦到极点。（2 2）【参考答案）【参考答案】对侵略者金兵的憎恨，对侵略者金兵的憎恨，对国破家亡的悲痛，对国破家亡的悲痛，对有为君臣、侄儿后辈力挽狂澜的赞许与期待，对有为君臣、侄儿后辈力挽狂澜的赞许与期待，对拥兵自重者

31、的愤怒，对拥兵自重者的愤怒，对沦陷区人民的同情，对沦陷区人民的同情，对天下安定朝廷北归的渴望。（答出四点即给对天下安定朝廷北归的渴望。（答出四点即给4 4分。）分。）1010阅读下面一首宋诗，然后回答问题（阅读下面一首宋诗，然后回答问题（7 7分）分）草草官军渡，悠悠敌骑旋。方尝草草官军渡，悠悠敌骑旋。方尝勾践勾践胆，已补胆，已补女娲女娲天。天。诸将争诸将争阴拱阴拱，苍生忍，苍生忍倒悬倒悬。乾坤满群盗，何日是归年！。乾坤满群盗，何日是归年！己酉：即公元己酉：即公元11291129年。是年金兵南渡，占领建康（今南京）。年。是年金兵南渡，占领建康（今南京）。阴拱：暗中袖手观望阴拱：暗中袖手观望。（

32、1 1）请分析诗歌首联中的两个叠词的表达作用。（）请分析诗歌首联中的两个叠词的表达作用。（3 3分）分）（2 2）这首诗抒发了作者哪些复杂的情感？（）这首诗抒发了作者哪些复杂的情感？（4 4分）分） 以以勾践和女娲勾践和女娲两个典故表达诗人力挽狂澜，救国于大厦将倾，救两个典故表达诗人力挽狂澜，救国于大厦将倾，救民于水深火热的愿望。民于水深火热的愿望。 倒悬：把人倒挂着，喻倒悬：把人倒挂着，喻处境困苦到极点处境困苦到极点。（2 2）【参考答案【参考答案】对侵略者金兵的憎恨，对侵略者金兵的憎恨，对国破家亡的悲痛，对国破家亡的悲痛，对有为君臣、侄儿后辈力挽狂澜的赞许与期待，对有为君臣、侄儿后辈力挽狂

33、澜的赞许与期待，对拥兵自重者的愤怒，对拥兵自重者的愤怒，对沦陷区人民的同情，对沦陷区人民的同情，对天下安定朝廷北归的渴望。（答出四点即给对天下安定朝廷北归的渴望。（答出四点即给4 4分。）分。）首联写尽宋军狼狈逃窜，金兵趾高气扬，突出了作者对懦弱官军的失望、对嚣首联写尽宋军狼狈逃窜，金兵趾高气扬，突出了作者对懦弱官军的失望、对嚣张敌人的憎恨、对国破家亡的悲痛。张敌人的憎恨、对国破家亡的悲痛。颔联以勾践和女娲两个典故表达诗人希望颔联以勾践和女娲两个典故表达诗人希望有人力挽狂澜，救民于水深火热的愿望。有人力挽狂澜，救民于水深火热的愿望。颈联写将帅袖手旁观，视百姓疾苦若颈联写将帅袖手旁观，视百姓疾苦

34、若无睹，表达了诗人对拥兵自重者的愤怒和对百姓遭逢战乱的同情。无睹，表达了诗人对拥兵自重者的愤怒和对百姓遭逢战乱的同情。尾联直抒胸尾联直抒胸臆，写建康被占，天地间都是盗贼，表达了诗人对天下安定朝廷北归的渴望。臆，写建康被占，天地间都是盗贼，表达了诗人对天下安定朝廷北归的渴望。1212下列理解和分析，不符合原文意思的两项是（下列理解和分析，不符合原文意思的两项是（5 5分）分）a a西洋绘画将科学写实精神发挥到极致，难以抒写性灵，因而画西洋绘画将科学写实精神发挥到极致，难以抒写性灵，因而画作难以呈现作者的个性。作难以呈现作者的个性。 与西洋绘画一度发展到极致的科学写实精神不同，中国古代与西洋绘画一

35、度发展到极致的科学写实精神不同，中国古代绘画开辟的是一条具象写意的创作道路。所谓具象写意，非严绘画开辟的是一条具象写意的创作道路。所谓具象写意，非严格写实，亦非纯粹表现；不离物象，又不拘于物象；格写实，亦非纯粹表现；不离物象，又不拘于物象；“造化造化”与与“心源心源”化合为一，了无痕迹化合为一，了无痕迹。b b我国古代绘画理论通过对我国古代绘画理论通过对“似似”的肯定，既肯定了中国绘画艺的肯定，既肯定了中国绘画艺术的具象特性，又揭示了中国绘画艺术的写意趋势。术的具象特性，又揭示了中国绘画艺术的写意趋势。 一方面，古代绘画理论通过对一方面，古代绘画理论通过对“似似”的肯定，实际上肯定了的肯定，实

36、际上肯定了中国绘画艺术的具象特性中国绘画艺术的具象特性。 另一方面，古代绘画理论通过对另一方面，古代绘画理论通过对“似似”的具体界定和阐发，的具体界定和阐发，准确揭示了中国绘画艺术的写意趋势准确揭示了中国绘画艺术的写意趋势。c c我国古代绘画中我国古代绘画中“似似”的意识一直不断延展，却并未遭到彻底的意识一直不断延展，却并未遭到彻底的颠覆。在这种意识下，不管是人物画还是花鸟画、山水画，的颠覆。在这种意识下，不管是人物画还是花鸟画、山水画，都应不离物象。都应不离物象。 宋代以后，山水画、花鸟画繁盛，宋代以后，山水画、花鸟画繁盛，“似似”的意识则一直不断的意识则一直不断延展，有新变，但并未遭到过彻

37、底的颠覆。讲延展，有新变，但并未遭到过彻底的颠覆。讲“似似”，意味着，意味着绘画作品不是绝对独立自足的；讲绘画作品不是绝对独立自足的；讲“似似”，强调了绘画作品需，强调了绘画作品需要以外在世界作为自身的基本参照系统；讲要以外在世界作为自身的基本参照系统；讲“似似”，引导着画，引导着画家超越对抗关系而去追求与外在世界的一致家超越对抗关系而去追求与外在世界的一致。1212下列理解和分析，不符合原文意思的两项是（下列理解和分析，不符合原文意思的两项是（5 5分）分）a a西洋绘画将科学写实精神发挥到极致，难以抒写性灵，因而画西洋绘画将科学写实精神发挥到极致，难以抒写性灵，因而画作难以呈现作者的个性。

38、作难以呈现作者的个性。 与西洋绘画与西洋绘画一度发展到极致一度发展到极致的科学写实精神不同，中国古代的科学写实精神不同，中国古代绘画开辟的是一条具象写意的创作道路。所谓具象写意，绘画开辟的是一条具象写意的创作道路。所谓具象写意，非严非严格写实，亦非纯粹表现格写实，亦非纯粹表现；不离物象，又不拘于物象；不离物象，又不拘于物象；“造化造化”与与“心源心源”化合为一，了无痕迹化合为一，了无痕迹。b b我国古代绘画理论通过对我国古代绘画理论通过对“似似”的肯定，既肯定了中国绘画艺的肯定，既肯定了中国绘画艺术的具象特性，又揭示了中国绘画艺术的写意趋势。术的具象特性，又揭示了中国绘画艺术的写意趋势。 一方

39、面，一方面，古代绘画理论通过对古代绘画理论通过对“似似”的肯定的肯定，实际上，实际上肯定了肯定了中国绘画艺术的具象特性中国绘画艺术的具象特性。 另一方面，另一方面，古代绘画理论通过对古代绘画理论通过对“似似”的具体界定和阐发的具体界定和阐发，准确准确揭示了中国绘画艺术的写意趋势揭示了中国绘画艺术的写意趋势。c c我国古代绘画中我国古代绘画中“似似”的意识一直不断延展，却并未遭到彻底的意识一直不断延展，却并未遭到彻底的颠覆。在这种意识下，不管是人物画还是花鸟画、山水画，的颠覆。在这种意识下，不管是人物画还是花鸟画、山水画，都应不离物象。都应不离物象。 宋代以后，山水画、花鸟画繁盛宋代以后，山水画

40、、花鸟画繁盛，“似似”的意识则一直不断的意识则一直不断延展，有新变，但并未遭到过彻底的颠覆延展，有新变，但并未遭到过彻底的颠覆。讲。讲“似似”，意味着，意味着绘画作品不是绝对独立自足的；讲绘画作品不是绝对独立自足的；讲“似似”，强调了绘画作品需强调了绘画作品需要以外在世界作为自身的基本参照系统要以外在世界作为自身的基本参照系统；讲；讲“似似”，引导着画，引导着画家超越对抗关系而去追求与外在世界的一致家超越对抗关系而去追求与外在世界的一致。1212下列理解和分析，不符合原文意思的两项是（下列理解和分析，不符合原文意思的两项是（5 5分）分）d d“不似之似不似之似”精辟概括了我国古代绘画艺术具象

41、写意特征，精辟概括了我国古代绘画艺术具象写意特征，是是对艺术与自然交融为一的理想境界的简明表述。对艺术与自然交融为一的理想境界的简明表述。 中国古代绘画作品自身的艺术形象体系，并不与外在世界的中国古代绘画作品自身的艺术形象体系，并不与外在世界的艺术对象保持形态上的高度同一，故曰艺术对象保持形态上的高度同一，故曰“不似不似”。“不似不似”者，者，乃乃“形形”“”“不似不似”，是对写意趋向的首肯，对执着于，是对写意趋向的首肯，对执着于“形似形似”的极端写实艺术道路的否定或超越的极端写实艺术道路的否定或超越。“似似”者，乃者，乃“神神”之之“似似”，理之，理之“似似”，自然之，自然之“似似”，艺术之

42、，艺术之“似似”，既是，既是对具象方式的固守，更是对艺术与自然交融为一的理想境界的对具象方式的固守，更是对艺术与自然交融为一的理想境界的简明表述简明表述。 “不似之似不似之似”，可以说是对，可以说是对“似似”的最为切当的解释和说明，的最为切当的解释和说明，是对中国古代绘画艺术具象与写意特征的最为精辟的概括和揭是对中国古代绘画艺术具象与写意特征的最为精辟的概括和揭示示。1212下列理解和分析，不符合原文意思的两项是（下列理解和分析，不符合原文意思的两项是（5 5分）分）d d“不似之似不似之似”精辟概括了我国古代绘画艺术具象写意特征，精辟概括了我国古代绘画艺术具象写意特征，是是对艺术与自然交融为

43、一的理想境界的简明表述。对艺术与自然交融为一的理想境界的简明表述。 中国古代绘画作品自身的艺术形象体系，并不与外在世界的中国古代绘画作品自身的艺术形象体系，并不与外在世界的艺术对象保持形态上的高度同一，故曰艺术对象保持形态上的高度同一，故曰“不似不似”。“不似不似”者，者，乃乃“形形”“”“不似不似”，是对写意趋向的首肯，对执着于，是对写意趋向的首肯，对执着于“形似形似”的极端写实艺术道路的否定或超越的极端写实艺术道路的否定或超越。“似似”者，乃者，乃“神神”之之“似似”，理之，理之“似似”，自然之，自然之“似似”，艺术之，艺术之“似似”，既是，既是对具象方式的固守，更是对具象方式的固守，更是

44、对艺术与自然交融为一的理想境界的对艺术与自然交融为一的理想境界的简明表述简明表述。 “不似之似不似之似”，可以说是对，可以说是对“似似”的最为切当的解释和说明，的最为切当的解释和说明，是是对中国古代绘画艺术具象与写意特征的最为精辟的概括对中国古代绘画艺术具象与写意特征的最为精辟的概括和揭和揭示示。1212下列理解和分析，不符合原文意思的两项是（下列理解和分析，不符合原文意思的两项是（5 5分）分）e e按作者倾向性，中国古代绘画理论以下三个概念按品位由低到按作者倾向性，中国古代绘画理论以下三个概念按品位由低到高排列为：高排列为：“似似”“”“神似神似”“”“不似之似不似之似”。 一个一个“似似

45、”字，其中潜存着厘清中国古代绘画具象写意传统字，其中潜存着厘清中国古代绘画具象写意传统的重要线索的重要线索。 一方面，古代绘画理论通过对一方面，古代绘画理论通过对“似似”的肯定，实际上肯定了的肯定，实际上肯定了中国绘画艺术的具象特性。中国绘画艺术的具象特性。 另一方面，古代绘画理论通过对另一方面，古代绘画理论通过对“似似”的具体界定和阐发，的具体界定和阐发，准确揭示了中国绘画艺术的写意趋势。准确揭示了中国绘画艺术的写意趋势。强调的就是强调的就是“传传神神”。由强调。由强调“传神传神”延伸到厘分延伸到厘分“神似神似”与与“形似形似”，再延，再延伸到重伸到重“神似神似”而轻而轻“形似形似”。 到山

46、水画兴盛以后，古代绘画理论与时俱进，对到山水画兴盛以后，古代绘画理论与时俱进，对“似似”的阐的阐发又出现了重要的衍变。发又出现了重要的衍变。 新变之一是推重新变之一是推重“神似神似”的范围，由人物扩展到了山水景物。的范围，由人物扩展到了山水景物。 新变之二是新变之二是“不似之似不似之似”意识的确立。意识的确立。1212下列理解和分析，不符合原文意思的两项是（下列理解和分析，不符合原文意思的两项是（5 5分）分）e e按作者倾向性，中国古代绘画理论以下三个概念按品位由低到按作者倾向性，中国古代绘画理论以下三个概念按品位由低到高排列为：高排列为：“似似”“”“神似神似”“”“不似之似不似之似”。

47、一个一个“似似”字，其中潜存着厘清中国古代绘画具象写意传统字，其中潜存着厘清中国古代绘画具象写意传统的重要线索的重要线索。 一方面，古代绘画理论通过对一方面，古代绘画理论通过对“似似”的肯定，实际上肯定了的肯定，实际上肯定了中国绘画艺术的具象特性。中国绘画艺术的具象特性。 另一方面，古代绘画理论通过对另一方面，古代绘画理论通过对“似似”的具体界定和阐发，的具体界定和阐发，准确揭示了中国绘画艺术的写意趋势。准确揭示了中国绘画艺术的写意趋势。强调的就是强调的就是“传传神神”。由强调。由强调“传神传神”延伸到厘分延伸到厘分“神似神似”与与“形似形似”，再延，再延伸到重伸到重“神似神似”而轻而轻“形似

48、形似”。 到山水画兴盛以后，古代绘画理论与时俱进，对到山水画兴盛以后，古代绘画理论与时俱进，对“似似”的阐的阐发又出现了重要的衍变。发又出现了重要的衍变。 新变之一是推重新变之一是推重“神似神似”的范围，由人物扩展到了山水景物。的范围，由人物扩展到了山水景物。 新变之二是新变之二是“不似之似不似之似”意识的确立。意识的确立。13下面对第三段画线的下面对第三段画线的“对抗关系对抗关系”的理解，不符合文意的的理解，不符合文意的一项是（一项是（3分）分）a写实与表现的对立。写实与表现的对立。b“造化造化”与与“心源心源”的对立。的对立。c“形似形似”与与“神似神似”的对立。的对立。d“（师法）自然（

49、师法）自然”与与“（抒写）性灵（抒写）性灵”的对立。的对立。13下面对第三段画线的下面对第三段画线的“对抗关系对抗关系”的理解，不符合文意的的理解，不符合文意的一项是（一项是（3分）分）a写实与表现的对立。写实与表现的对立。b“造化造化”与与“心源心源”的对立。的对立。c“形似形似”与与“神似神似”的对立。的对立。d“（师法）自然（师法）自然”与与“（抒写）性灵（抒写）性灵”的对立。的对立。【解析【解析】此处所说】此处所说“对抗关系对抗关系”指的是指的是画家个人意识画家个人意识与与对象的对象的客观形态之间客观形态之间的矛盾关系。的矛盾关系。“形似形似”与与“神似神似”都指艺术效果，只是有高下优

50、劣的区别。都指艺术效果，只是有高下优劣的区别。原文第六段说原文第六段说“所谓所谓物物之之神神，并非纯粹的客观存，并非纯粹的客观存在在是物理与人情的统一，自然与艺术的统一是物理与人情的统一，自然与艺术的统一”。由此可。由此可见，见，“神（似）神（似）”不排斥不排斥“形（似）形（似）”，包含而高于，包含而高于“形形（似）（似）”。回顾： 认真审题认真审题明确概括对象明确概括对象。筛选信息筛选信息关注概括对象所在的句子。关注概括对象所在的句子。关注和概括对象概念相近事物进行关注和概括对象概念相近事物进行陈述的句子。陈述的句子。整合信息整合信息截取能成答案的句子和词语。截取能成答案的句子和词语。把代词

51、换成具体内容。把代词换成具体内容。把有修饰成分的句子，换成陈述性的句子。把有修饰成分的句子，换成陈述性的句子。删去和问题要求无关的内容。删去和问题要求无关的内容。同一关系取其一。同一关系取其一。14根据第段画线句子的意思，联系相关内容，说说确立根据第段画线句子的意思，联系相关内容，说说确立“传神传神”的目标为何能够拉开的目标为何能够拉开“似似”同完全写实之间的距离。（同完全写实之间的距离。（4分）分）另一方面，古代绘画理论通过对另一方面，古代绘画理论通过对“似似”的具体界定和阐发，准确的具体界定和阐发，准确揭示了中国绘画艺术的写意趋势。肯定绘画要揭示了中国绘画艺术的写意趋势。肯定绘画要“似似”

52、，并不等于，并不等于倡导极端的写实。在人物画占据中心位置的阶段，借着倡导极端的写实。在人物画占据中心位置的阶段，借着“传神传神”目标的确立，古代绘画理论适度地拉开了目标的确立，古代绘画理论适度地拉开了“似似”同完全写实之间同完全写实之间的距离。谢赫称的距离。谢赫称“画有六法画有六法”，居首者为，居首者为“气韵生动气韵生动”，而联系，而联系人物画的艺术实践可知，所谓人物画的艺术实践可知，所谓“气韵生动气韵生动”，强调的就是，强调的就是“传传神神”。由强调。由强调“传神传神”延伸到厘分延伸到厘分“神似神似”与与“形似形似”，再延伸，再延伸到重到重“神似神似”而轻而轻“形似形似”，这一历程带给中国古

53、代绘画的直接，这一历程带给中国古代绘画的直接结果，就是对严格写实的艺术超越。结果，就是对严格写实的艺术超越。到山水画兴盛以后，古代绘画理论与时俱进，对到山水画兴盛以后，古代绘画理论与时俱进，对“似似”的阐发又的阐发又出现了重要的衍变。出现了重要的衍变。新变之一是推重新变之一是推重“神似神似”的范围，由人物扩展到了山水景物。所的范围，由人物扩展到了山水景物。所谓谓“物物”之之“神神”，并非纯粹的客观存在，实乃画家对山水草木，并非纯粹的客观存在，实乃画家对山水草木之生机天趣与文化底蕴的艺术掌握，是物理与人情的统一，自然之生机天趣与文化底蕴的艺术掌握，是物理与人情的统一，自然与艺术的统一。显然，这种

54、为与艺术的统一。显然，这种为“物物”“”“传神传神”的要求本身，即已的要求本身，即已经潜移默化地将写实与写意两极，均衡地融为了一体。经潜移默化地将写实与写意两极，均衡地融为了一体。14根据第段画线句子的意思，联系相关内容，说说确立根据第段画线句子的意思，联系相关内容，说说确立“传神传神”的目标为何能够拉开的目标为何能够拉开“似似”同同完全写实完全写实之间的距离。（之间的距离。（4分）分）另一方面，古代绘画理论通过对另一方面，古代绘画理论通过对“似似”的具体界定和阐发，准确的具体界定和阐发，准确揭示了中国绘画艺术的写意趋势。揭示了中国绘画艺术的写意趋势。肯定绘画要肯定绘画要“似似”，并不等于，并

55、不等于倡导极端的写实倡导极端的写实。在人物画占据中心位置的阶段，借着。在人物画占据中心位置的阶段，借着“传神传神”目标的确立，古代绘画理论适度地拉开了目标的确立，古代绘画理论适度地拉开了“似似”同完全写实之间同完全写实之间的距离。谢赫称的距离。谢赫称“画有六法画有六法”，居首者为，居首者为“气韵生动气韵生动”，而联系，而联系人物画的艺术实践可知，人物画的艺术实践可知，所谓所谓“气韵生动气韵生动”，强调的就是，强调的就是“传传神神”。由强调。由强调“传神传神”延伸到厘分延伸到厘分“神似神似”与与“形似形似”，再延伸，再延伸到重到重“神似神似”而轻而轻“形似形似”，这一历程带给中国古代绘画的直接，

56、这一历程带给中国古代绘画的直接结果，就是对严格写实的艺术超越。结果，就是对严格写实的艺术超越。到山水画兴盛以后，古代绘画理论与时俱进，对到山水画兴盛以后，古代绘画理论与时俱进，对“似似”的阐发又的阐发又出现了重要的衍变。出现了重要的衍变。新变之一是推重新变之一是推重“神似神似”的范围，由人物扩展到了山水景物。所的范围，由人物扩展到了山水景物。所谓谓“物物”之之“神神”，并非纯粹的客观存在，实乃画家对山水草木，并非纯粹的客观存在，实乃画家对山水草木之生机天趣与文化底蕴的艺术掌握，是物理与人情的统一，自然之生机天趣与文化底蕴的艺术掌握，是物理与人情的统一，自然与艺术的统一与艺术的统一。显然，。显然

57、，这种为这种为“物物”“”“传神传神”的要求本身，即已的要求本身，即已经潜移默化地将写实与写意两极，均衡地融为了一体经潜移默化地将写实与写意两极，均衡地融为了一体。14根据第段画线句子的意思，联系相关内容，说说确立根据第段画线句子的意思，联系相关内容，说说确立“传神传神”的目标为何能够拉开的目标为何能够拉开“似似”同同完全写实完全写实之间的距离。（之间的距离。（4分）分）另一方面，古代绘画理论通过对另一方面，古代绘画理论通过对“似似”的具体界定和阐发，准确的具体界定和阐发，准确揭示了中国绘画艺术的写意趋势。揭示了中国绘画艺术的写意趋势。肯定绘画要肯定绘画要“似似”，并不等于，并不等于倡导极端的

58、写实倡导极端的写实。在人物画占据中心位置的阶段，借着。在人物画占据中心位置的阶段，借着“传神传神”目标的确立，古代绘画理论适度地拉开了目标的确立，古代绘画理论适度地拉开了“似似”同完全写实之间同完全写实之间的距离。谢赫称的距离。谢赫称“画有六法画有六法”，居首者为，居首者为“气韵生动气韵生动”，而联系，而联系人物画的艺术实践可知，人物画的艺术实践可知，所谓所谓“气韵生动气韵生动”，强调的就是，强调的就是“传传神神”。由强调。由强调“传神传神”延伸到厘分延伸到厘分“神似神似”与与“形似形似”，再延伸，再延伸到重到重“神似神似”而轻而轻“形似形似”，这一历程带给中国古代绘画的直接，这一历程带给中国

59、古代绘画的直接结果，就是结果，就是对严格写实的艺术超越对严格写实的艺术超越。到山水画兴盛以后，古代绘画理论与时俱进，对到山水画兴盛以后，古代绘画理论与时俱进，对“似似”的阐发又的阐发又出现了重要的衍变。出现了重要的衍变。新变之一是推重新变之一是推重“神似神似”的范围，由人物扩展到了山水景物。所的范围，由人物扩展到了山水景物。所谓谓“物物”之之“神神”，并非纯粹的客观存在并非纯粹的客观存在，实乃画家对山水草木，实乃画家对山水草木之生机天趣与文化底蕴的之生机天趣与文化底蕴的艺术掌握艺术掌握，是物理与人情的统一，自然是物理与人情的统一，自然与艺术的统一与艺术的统一。显然，。显然，这种为这种为“物物”

60、“”“传神传神”的要求本身，即已的要求本身，即已经潜移默化地将写实与写意两极，均衡地融为了一体经潜移默化地将写实与写意两极，均衡地融为了一体。14根据第段画线句子的意思，联系相关内容，说说根据第段画线句子的意思，联系相关内容，说说确立确立“传神传神”的目标为何能够拉开的目标为何能够拉开“似似”同完全写实之间同完全写实之间的距离。（的距离。（4分）分）【答案答案1】“传神传神”，传的是，传的是“物物”之之“神神”，并非纯，并非纯粹的客观存在，实乃画家对山水草木之生机天趣与文粹的客观存在，实乃画家对山水草木之生机天趣与文化底蕴的艺术掌握，是对严格写实的艺术超越，不能化底蕴的艺术掌握，是对严格写实的