如何准确地从文言文中筛选并提取信息

1、如何准确地从文言文如何准确地从文言文中筛选并提取信息中筛选并提取信息 复习指导复习指导 任何文章都会有一定的信息量，文言文亦然。我们在阅读任何文章都会有一定的信息量，文言文亦然。我们在阅读文言文的同时，也会有意无意在获取信息。当然，如果要文言文的同时，也会有意无意在获取信息。当然，如果要有目的地获取某一方面的信息，就应有一个筛选和提取的有目的地获取某一方面的信息，就应有一个筛选和提取的过程。高考文言文阅读中的筛选，是就内容选定的判断而过程。高考文言文阅读中的筛选，是就内容选定的判断而言的，让考生从所给答案中选择最恰当的一组。这种题型，言的，让考生从所给答案中选择最恰当的一组。这种题型，频繁出现

2、。例如：频繁出现。例如： 选出选出“全都说明何子平孝心全都说明何子平孝心”的一组；的一组； 选出选出“全都与郑母教子为官清正有关全都与郑母教子为官清正有关”的一组；的一组； 选出选出“全都表现郭永刚正抗上举动全都表现郭永刚正抗上举动”的一组；的一组； 选出选出“（胡质胡威）父子清慎如此（胡质胡威）父子清慎如此”的一组；的一组； 选出全是表现田单选出全是表现田单“兵不厌诈兵不厌诈”，施行反间计的一组。，施行反间计的一组。 “筛选并提取文中的信息筛选并提取文中的信息”，是我们阅读文言文的一个很，是我们阅读文言文的一个很主要的目的，这一题型在高考中固定下来，对指导学生学主要的目的，这一题型在高考中固

3、定下来，对指导学生学习文言文应起到良好的引导作用。要准确地习文言文应起到良好的引导作用。要准确地“筛选筛选”和和“提取提取”信息，我们在复习的时候，应该注意以下几点：信息，我们在复习的时候，应该注意以下几点： 要看清题干要看清题干。这一点，关乎到。这一点，关乎到“筛选筛选”的方向，是做的方向，是做题时首先要注意的，如上面几例，说明何子平题时首先要注意的，如上面几例，说明何子平“孝心孝心”而而不是其他方面；是选出不是其他方面；是选出“父子清慎父子清慎”而不是而不是“父父”或或“子子”。题干弄错，答案自然也弄错。题干弄错，答案自然也弄错。 要注意比较要注意比较。因为筛选信息的题目中，出题者故意掺。

4、因为筛选信息的题目中，出题者故意掺杂一些错误的信息，以增加迷惑度，所以，必须把几项互杂一些错误的信息，以增加迷惑度，所以，必须把几项互相比较，才能把握住最准确的方向。相比较，才能把握住最准确的方向。 要仔细分析要仔细分析。一般的选项都有一定的难度，光看语句。一般的选项都有一定的难度，光看语句肯定不容易判断，所以，必须把选项放回到原文之中比较肯定不容易判断，所以，必须把选项放回到原文之中比较分析，才能判断其正误。分析，才能判断其正误。 在历年的高考中，文言文阅读所选择的文段，又都已成定势，在历年的高考中，文言文阅读所选择的文段，又都已成定势，所选的一般都是传记文章，文中的主角，又一般都是民族英雄

5、、清所选的一般都是传记文章，文中的主角，又一般都是民族英雄、清官、廉吏、良母、孝子等，所以，我们在阅读文章的时候，其实就官、廉吏、良母、孝子等，所以，我们在阅读文章的时候，其实就应该同时进行着初步的筛选。我们认为，应该一边阅读，一边理清应该同时进行着初步的筛选。我们认为，应该一边阅读，一边理清以下四个方面的问题。以下四个方面的问题。一是人物一是人物。既是传记文章，必有人物，所记谁人？哪一个朝代？还。既是传记文章，必有人物，所记谁人？哪一个朝代？还涉及多少人？涉及多少人？二是职官二是职官。史书中的人物，多是官员，所任何职？朝中官还是地方。史书中的人物，多是官员，所任何职？朝中官还是地方官？几度升

6、黜？官？几度升黜？三是事件三是事件。传记文章，肯定是记载传中人的若干事迹，或孝义，或。传记文章，肯定是记载传中人的若干事迹，或孝义，或勤学，或清廉，或爱民，或抗上等，边看边要弄清楚，文中写了什勤学，或清廉，或爱民，或抗上等，边看边要弄清楚，文中写了什么事，写了多少件事。么事，写了多少件事。四是品格四是品格。刚才讲过，高考所选的纪传文，传主都是正派人物，而。刚才讲过，高考所选的纪传文，传主都是正派人物，而要求要求“筛选筛选”和和“提取提取”的信息，又往往是他们表现出来的良好品的信息，又往往是他们表现出来的良好品格，因此，阅读时，这方面应特别注意。格，因此，阅读时，这方面应特别注意。例一：例一：

7、商于子家贫，无犊以耕，乃牵一大豕驾之而东。商于子家贫，无犊以耕，乃牵一大豕驾之而东。大豕不肯就轭，既就复解，终日不能破一畦。宁毋先大豕不肯就轭，既就复解，终日不能破一畦。宁毋先生过而尤之曰：生过而尤之曰：“子过矣，耕当以牛，以其力之巨能子过矣，耕当以牛，以其力之巨能起块也，蹄之坚能陷淖也。豕纵大，安能耕耶？起块也，蹄之坚能陷淖也。豕纵大，安能耕耶？”商商于子怒而弗应。宁毋先生曰于子怒而弗应。宁毋先生曰“”“”诗诗不云乎，不云乎，乃乃选其曹，执豕于牢选其曹，执豕于牢。言将以为肴。公子以之代耕，。言将以为肴。公子以之代耕，不几颠之倒之乎？吾悯而诏子，子乃反怒而弗答，何不几颠之倒之乎？吾悯而诏子，子

8、乃反怒而弗答，何也？也？”商于子曰：商于子曰：“子以予颠之倒之，予亦以子倒之子以予颠之倒之，予亦以子倒之颠之。吾岂不知服田必以牛，亦犹牧吾民者必以贤？颠之。吾岂不知服田必以牛，亦犹牧吾民者必以贤？不以牛，虽不得田，其害小；不以贤，则天下受祸，不以牛，虽不得田，其害小；不以贤，则天下受祸，其害大。子何不以尤我者尤牧民者邪？其害大。子何不以尤我者尤牧民者邪？”宁毋先生顾宁毋先生顾谓其弟子曰：谓其弟子曰：“是盖有激者也。是盖有激者也。” （宋文宗公全宋文宗公全集集） 商于子家贫，无犊以耕，乃牵一大豕驾之而东。大豕不肯商于子家贫，无犊以耕，乃牵一大豕驾之而东。大豕不肯就轭，既就复解，终日不能破一畦。宁

9、毋先生过而尤之曰：就轭，既就复解，终日不能破一畦。宁毋先生过而尤之曰：“子过矣，耕当以牛，以其力之巨能起块也，蹄之坚能陷子过矣，耕当以牛，以其力之巨能起块也，蹄之坚能陷淖也。豕纵大，安能耕耶？淖也。豕纵大，安能耕耶？”商于子怒而弗应。宁毋先生商于子怒而弗应。宁毋先生曰：曰：“诗诗不云乎，不云乎，乃选其曹，执豕于牢乃选其曹，执豕于牢。言将以。言将以为肴。公子以之代耕，不几颠之倒之乎？吾悯而诏子，子为肴。公子以之代耕，不几颠之倒之乎？吾悯而诏子，子乃反怒而弗答，何也？乃反怒而弗答，何也？”商于子曰：商于子曰：“子以予颠之倒之，子以予颠之倒之，予亦以子倒之颠之。吾岂不知服田必以牛，亦犹牧吾民者予亦以

10、子倒之颠之。吾岂不知服田必以牛，亦犹牧吾民者必以贤？不以牛，虽不得田，其害小；不以贤，则天下受必以贤？不以牛，虽不得田，其害小；不以贤，则天下受祸，其害大。子何不以尤我者尤牧民者邪？祸，其害大。子何不以尤我者尤牧民者邪？”宁毋先生顾宁毋先生顾谓其弟子曰：谓其弟子曰：“是盖有激者也。是盖有激者也。” （宋文宗公全集宋文宗公全集） 这个故事，提及到有那些人？这个故事，提及到有那些人？ 驾车或耕田时驾在牲口颈上的曲木。驾车或耕田时驾在牲口颈上的曲木。牲畜圈牲畜圈从事。这里指耕。从事。这里指耕。情绪激烈。情绪激烈。商于子家贫，无犊以耕，乃牵一大豕驾之而东。大豕商于子家贫，无犊以耕，乃牵一大豕驾之而东。

11、大豕不肯就轭，既就复解，终日不能破一畦。宁毋先生过不肯就轭，既就复解，终日不能破一畦。宁毋先生过而尤之曰：而尤之曰：“子过矣，耕当以牛，以其力之巨能起块子过矣，耕当以牛，以其力之巨能起块也，蹄之坚能陷淖也。豕纵大，安能耕耶？也，蹄之坚能陷淖也。豕纵大，安能耕耶？”商于子商于子怒而弗应。宁毋先生曰怒而弗应。宁毋先生曰“”“”诗诗不云乎，不云乎，乃选其乃选其曹，执豕于牢曹，执豕于牢。言将以为肴。公子以之代耕，不几。言将以为肴。公子以之代耕，不几颠之倒之乎？吾悯而诏子，子乃反怒而弗答，何也？颠之倒之乎？吾悯而诏子，子乃反怒而弗答，何也？”商于子曰：商于子曰：“子以予颠之倒之，予亦以子倒之颠之。子以予

12、颠之倒之，予亦以子倒之颠之。吾岂不知服田必以牛，亦犹牧吾民者必以贤？不以牛，吾岂不知服田必以牛，亦犹牧吾民者必以贤？不以牛，虽不得田，其害小；不以贤，则天下受祸，其害大。虽不得田，其害小；不以贤，则天下受祸，其害大。子何不以尤我者尤牧民者邪？子何不以尤我者尤牧民者邪？”宁毋先生顾谓其弟子宁毋先生顾谓其弟子曰：曰：“是盖有激者也。是盖有激者也。” （宋文宗公全集宋文宗公全集） 这个故事，最主要的抨击对象是谁？这个故事，最主要的抨击对象是谁？ 最主要的议论抨击的人物，那就是最主要的议论抨击的人物，那就是“牧民者牧民者”，也就是统，也就是统治者。如果我们认真阅读分析文章，就会发现，此文并非讽治者。如

13、果我们认真阅读分析文章，就会发现，此文并非讽刺商于子用大猪耕田的可笑行为，而是通过商于子之口，讽刺商于子用大猪耕田的可笑行为，而是通过商于子之口，讽刺批评当时的统治者不会任用刺批评当时的统治者不会任用“贤人贤人”，商于子以此作比较：，商于子以此作比较：“不以牛，虽不得田，其害小；不以贤，则天下受祸，其害不以牛，虽不得田，其害小；不以贤，则天下受祸，其害大。大。”可见，可见，“牧民者牧民者”，才是文中的主角，不应忽视的。，才是文中的主角，不应忽视的。 韦景骏，司农少卿弘机孙。中明经，神龙中，历肥乡令。韦景骏，司农少卿弘机孙。中明经，神龙中，历肥乡令。县北濒漳，连年泛滥，人苦之。旧防迫漕渠，虽峭岸

14、，随即怀县北濒漳，连年泛滥，人苦之。旧防迫漕渠，虽峭岸，随即怀决。景骏相地势，益南千步，因高筑障，水至堤趾辄去，其北决。景骏相地势，益南千步，因高筑障，水至堤趾辄去，其北燥为腴田。又维艚以梁其上，而废长桥，功少费约，后遂为法。燥为腴田。又维艚以梁其上，而废长桥，功少费约，后遂为法。方河北饥，身巡闾里，劝人通有无，教导抚循，县民独免流散。方河北饥，身巡闾里，劝人通有无，教导抚循，县民独免流散。及去，人立石著其功。后为贵乡令，有母子相讼者，景骏曰：及去，人立石著其功。后为贵乡令，有母子相讼者，景骏曰：“令少不天，常自痛。尔幸有亲，而忘孝耶？教之不孚，令之令少不天，常自痛。尔幸有亲，而忘孝耶？教之不

15、孚，令之罪也。罪也。”因呜咽流涕，付授因呜咽流涕，付授孝经孝经，使习大义。于是母子感，使习大义。于是母子感悟，请自新，遂为孝子。悟，请自新，遂为孝子。 景骏后数年为赵州长史，道出肥乡，民喜，争奏酒食迎景骏后数年为赵州长史，道出肥乡，民喜，争奏酒食迎犒。有小儿亦在中，景骏曰：犒。有小儿亦在中，景骏曰：“方儿曹未生，而吾去邑，非有方儿曹未生，而吾去邑，非有旧恩，何故来？旧恩，何故来？”对曰：对曰：“耆老为我言，学坊庐、馆舍、桥障耆老为我言，学坊庐、馆舍、桥障皆公所治，意公为古人，今幸亲见，所以来。皆公所治，意公为古人，今幸亲见，所以来。”景骏为留终日。景骏为留终日。后迁房州刺史，州穷险，有蛮夷风，

16、无学校，好祀淫鬼。景骏后迁房州刺史，州穷险，有蛮夷风，无学校，好祀淫鬼。景骏为诸生贡举，通隘道，作传舍，罢祠房无名者。景骏之治民，为诸生贡举，通隘道，作传舍，罢祠房无名者。景骏之治民，求所以便之，类如此。（求所以便之，类如此。（新唐书新唐书循吏传循吏传） 韦景骏是一位官员。他当过什么官？韦景骏是一位官员。他当过什么官？ 上文中，上文中，“肥乡令肥乡令”“”“贵乡令贵乡令”“”“赵州长赵州长史史”“”“房州刺史房州刺史”都是韦景骏先后担任过的职务。都是韦景骏先后担任过的职务。 弄清楚人物所担任的职务有什么用？太有用了。因为弄清楚人物所担任的职务有什么用？太有用了。因为他担任什么职务，才会相应做出

17、什么行为，所以，我们他担任什么职务，才会相应做出什么行为，所以，我们就可以按照他四度任职作为线索，寻求及筛选他分别干就可以按照他四度任职作为线索，寻求及筛选他分别干了一些什么事情。了一些什么事情。 我们说过，高考中文言文的选文，文中的主角大多是我们说过，高考中文言文的选文，文中的主角大多是清官、廉吏，即使如此，但是各人又有各人的特点，他清官、廉吏，即使如此，但是各人又有各人的特点，他们的行为所反映的精神品格又不尽相同。又或者，出题们的行为所反映的精神品格又不尽相同。又或者，出题者只要求筛选人物某一方面的品格。因此，阅读的时候，者只要求筛选人物某一方面的品格。因此，阅读的时候，这方面更应作为一个

18、重点来对待。这方面更应作为一个重点来对待。 韦景骏，司农少卿弘机孙。中明经，神龙中，历肥乡令。韦景骏，司农少卿弘机孙。中明经，神龙中，历肥乡令。县北濒漳，连年泛滥，人苦之。旧防迫漕渠，虽峭岸，随即怀县北濒漳，连年泛滥，人苦之。旧防迫漕渠，虽峭岸，随即怀决。景骏相地势，益南千步，因高筑障，水至堤趾辄去，其北决。景骏相地势，益南千步，因高筑障，水至堤趾辄去，其北燥为腴田。又维艚以梁其上，而废长桥，燥为腴田。又维艚以梁其上，而废长桥，（1）功少费约，后）功少费约，后遂为法。遂为法。方河北饥，身巡闾里，劝人通有无，教导抚循，县民方河北饥，身巡闾里，劝人通有无，教导抚循，县民独免流散。独免流散。（2）及

19、去，人立石著其功。）及去，人立石著其功。后为贵乡令，有母子后为贵乡令，有母子相讼者，景骏曰：相讼者，景骏曰：“令少不天，常自痛。尔幸有亲，而忘孝耶？令少不天，常自痛。尔幸有亲，而忘孝耶？教之不孚，令之罪也。教之不孚，令之罪也。”因呜咽流涕，付授因呜咽流涕，付授孝经孝经，使习大，使习大义。义。（3）于是母子感悟，请自新，遂为孝子。）于是母子感悟，请自新，遂为孝子。 景骏后数年为赵州长史，道出肥乡，景骏后数年为赵州长史，道出肥乡，（4）民喜，争奏酒）民喜，争奏酒食迎犒。食迎犒。有小儿亦在中，景骏曰：有小儿亦在中，景骏曰：“方儿曹未生，而吾去邑，方儿曹未生，而吾去邑，非有旧恩，何故来？非有旧恩，何故

20、来？”对曰：对曰：“耆老为我言，学坊庐、馆舍、耆老为我言，学坊庐、馆舍、桥障皆公所治，桥障皆公所治，（5）意公为古人，今幸亲见，所以来。）意公为古人，今幸亲见，所以来。”（6）景骏为留终日。景骏为留终日。后迁房州刺史，州穷险，有蛮夷风，无学校，后迁房州刺史，州穷险，有蛮夷风，无学校，好祀淫鬼。景骏为诸生贡举，通隘道，作传舍，罢祠房无名者。好祀淫鬼。景骏为诸生贡举，通隘道，作传舍，罢祠房无名者。景骏之治民，求所以便之，类如此。景骏之治民，求所以便之，类如此。（新唐书新唐书循吏传循吏传） 上面六句话，全都表现百姓对韦景骏爱戴的一组是上面六句话，全都表现百姓对韦景骏爱戴的一组是A B C D 这是韦

21、景骏这是韦景骏自身的行为自身的行为 这是写的百姓的行这是写的百姓的行为，但并非体现为，但并非体现“对对韦景骏爱戴韦景骏爱戴”，只是，只是受教育而悔改受教育而悔改 这是韦景骏这是韦景骏自身的行为自身的行为 韦景骏，司农少卿弘机孙。中明经，神龙中，历肥乡令。韦景骏，司农少卿弘机孙。中明经，神龙中，历肥乡令。县北濒漳，连年泛滥，人苦之。旧防迫漕渠，虽峭岸，随即怀县北濒漳，连年泛滥，人苦之。旧防迫漕渠，虽峭岸，随即怀决。景骏相地势，益南千步，因高筑障，水至堤趾辄去，其北决。景骏相地势，益南千步，因高筑障，水至堤趾辄去，其北燥为腴田。又维艚以梁其上，而废长桥，功少费约，后遂为法。燥为腴田。又维艚以梁其上

22、，而废长桥，功少费约，后遂为法。方河北饥，身巡闾里，劝人通有无，教导抚循，县民独免流散。方河北饥，身巡闾里，劝人通有无，教导抚循，县民独免流散。及去，人立石著其功。后为贵乡令，有母子相讼者，景骏曰：及去，人立石著其功。后为贵乡令，有母子相讼者，景骏曰：“令少不天，常自痛。尔幸有亲，而忘孝耶？教之不孚，令之令少不天，常自痛。尔幸有亲，而忘孝耶？教之不孚，令之罪也。罪也。”因呜咽流涕，付授因呜咽流涕，付授孝经孝经，使习大义。于是母子感，使习大义。于是母子感悟，请自新，遂为孝子。悟，请自新，遂为孝子。 景骏后数年为赵州长史，道出肥乡，民喜，争奏酒食迎景骏后数年为赵州长史，道出肥乡，民喜，争奏酒食迎犒

23、。有小儿亦在中，景骏曰：犒。有小儿亦在中，景骏曰：“方儿曹未生，而吾去邑，非有方儿曹未生，而吾去邑，非有旧恩，何故来？旧恩，何故来？”对曰：对曰：“耆老为我言，学坊庐、馆舍、桥障耆老为我言，学坊庐、馆舍、桥障皆公所治，意公为古人，今幸亲见，所以来。皆公所治，意公为古人，今幸亲见，所以来。” 景骏为留终日。景骏为留终日。后迁房州刺史，州穷险，有蛮夷风，无学校，好祀淫鬼。景骏后迁房州刺史，州穷险，有蛮夷风，无学校，好祀淫鬼。景骏为诸生贡举，通隘道，作传舍，罢祠房无名者。景骏之治民，为诸生贡举，通隘道，作传舍，罢祠房无名者。景骏之治民，求所以便之，类如此。求所以便之，类如此。（新唐书新唐书循吏传循吏

24、传） 下面对文意的叙述，正确的一项是下面对文意的叙述，正确的一项是 A韦景骏在担任肥乡县令时，亲自调查研究，韦景骏在担任肥乡县令时，亲自调查研究，解决了漳河水患的问题，受到百姓的拥护，自解决了漳河水患的问题，受到百姓的拥护，自动为他立碑记功。动为他立碑记功。 A A似乎没有什么不对，韦景骏的确担任过肥乡县令，也的确解决了似乎没有什么不对，韦景骏的确担任过肥乡县令，也的确解决了漳河水患，也有百姓给他立碑记功的事。但是，如果选择这一项，漳河水患，也有百姓给他立碑记功的事。但是，如果选择这一项，就出问题了。原文提供的信息，百姓立碑一事，是就出问题了。原文提供的信息，百姓立碑一事，是“及去及去”之时，

25、之时，他在任内还有解决饥荒一事，所以，他在任内还有解决饥荒一事，所以，A A项项“自动为他立碑记功自动为他立碑记功”就就不够准确了。不够准确了。 韦景骏，司农少卿弘机孙。中明经，神龙中，历肥乡令。韦景骏，司农少卿弘机孙。中明经，神龙中，历肥乡令。县北濒漳，连年泛滥，人苦之。旧防迫漕渠，虽峭岸，随即怀县北濒漳，连年泛滥，人苦之。旧防迫漕渠，虽峭岸，随即怀决。景骏相地势，益南千步，因高筑障，水至堤趾辄去，其北决。景骏相地势，益南千步，因高筑障，水至堤趾辄去，其北燥为腴田。又维艚以梁其上，而废长桥，功少费约，后遂为法。燥为腴田。又维艚以梁其上，而废长桥，功少费约，后遂为法。方河北饥，身巡闾里，劝人通

26、有无，教导抚循，县民独免流散。方河北饥，身巡闾里，劝人通有无，教导抚循，县民独免流散。及去，人立石著其功。后为贵乡令，有母子相讼者，景骏曰：及去，人立石著其功。后为贵乡令，有母子相讼者，景骏曰：“令少不天，常自痛。尔幸有亲，而忘孝耶？教之不孚，令之令少不天，常自痛。尔幸有亲，而忘孝耶？教之不孚，令之罪也。罪也。”因呜咽流涕，付授因呜咽流涕，付授孝经孝经，使习大义。于是母子感，使习大义。于是母子感悟，请自新，遂为孝子。悟，请自新，遂为孝子。 景骏后数年为赵州长史，道出肥乡，民喜，争奏酒食迎景骏后数年为赵州长史，道出肥乡，民喜，争奏酒食迎犒。有小儿亦在中，景骏曰：犒。有小儿亦在中，景骏曰：“方儿曹

27、未生，而吾去邑，非有方儿曹未生，而吾去邑，非有旧恩，何故来？旧恩，何故来？”对曰：对曰：“耆老为我言，学坊庐、馆舍、桥障耆老为我言，学坊庐、馆舍、桥障皆公所治，意公为古人，今幸亲见，所以来。皆公所治，意公为古人，今幸亲见，所以来。” 景骏为留终日。景骏为留终日。后迁房州刺史，州穷险，有蛮夷风，无学校，好祀淫鬼。景骏后迁房州刺史，州穷险，有蛮夷风，无学校，好祀淫鬼。景骏为诸生贡举，通隘道，作传舍，罢祠房无名者。景骏之治民，为诸生贡举，通隘道，作传舍，罢祠房无名者。景骏之治民，求所以便之，类如此。求所以便之，类如此。（新唐书新唐书循吏传循吏传） 下面对文意的叙述，正确的一项是下面对文意的叙述，正确

28、的一项是 B韦景骏在担任贵乡县令时，以身作则，孝顺父母，韦景骏在担任贵乡县令时，以身作则，孝顺父母，使百姓受到感动，不孝之子也变孝顺了。使百姓受到感动，不孝之子也变孝顺了。 B项，如果对项，如果对“令少不天，常自痛。令少不天，常自痛。”一句不理解，也难以一句不理解，也难以判断，到底韦景骏是否以身作则，孝顺父母。原来，这一判断，到底韦景骏是否以身作则，孝顺父母。原来，这一句的解释是：我年少就失去父亲，常常自己感到悲痛。因句的解释是：我年少就失去父亲，常常自己感到悲痛。因而，文中并没有提到他孝顺父母的事，此项亦错。而，文中并没有提到他孝顺父母的事，此项亦错。 所依存、所依靠的。所依存、所依靠的。

29、韦景骏，司农少卿弘机孙。中明经，神龙中，历肥乡令。韦景骏，司农少卿弘机孙。中明经，神龙中，历肥乡令。县北濒漳，连年泛滥，人苦之。旧防迫漕渠，虽峭岸，随即怀县北濒漳，连年泛滥，人苦之。旧防迫漕渠，虽峭岸，随即怀决。景骏相地势，益南千步，因高筑障，水至堤趾辄去，其北决。景骏相地势，益南千步，因高筑障，水至堤趾辄去，其北燥为腴田。又维艚以梁其上，而废长桥，功少费约，后遂为法。燥为腴田。又维艚以梁其上，而废长桥，功少费约，后遂为法。方河北饥，身巡闾里，劝人通有无，教导抚循，县民独免流散。方河北饥，身巡闾里，劝人通有无，教导抚循，县民独免流散。及去，人立石著其功。后为贵乡令，有母子相讼者，景骏曰：及去，

30、人立石著其功。后为贵乡令，有母子相讼者，景骏曰：“令少不天，常自痛。尔幸有亲，而忘孝耶？教之不孚，令之令少不天，常自痛。尔幸有亲，而忘孝耶？教之不孚，令之罪也。罪也。”因呜咽流涕，付授因呜咽流涕，付授孝经孝经，使习大义。于是母子感，使习大义。于是母子感悟，请自新，遂为孝子。悟，请自新，遂为孝子。 景骏后数年为赵州长史，道出肥乡，民喜，争奏酒食迎景骏后数年为赵州长史，道出肥乡，民喜，争奏酒食迎犒。有小儿亦在中，景骏曰：犒。有小儿亦在中，景骏曰：“方儿曹未生，而吾去邑，非有方儿曹未生，而吾去邑，非有旧恩，何故来？旧恩，何故来？”对曰：对曰：“耆老为我言，学坊庐、馆舍、桥障耆老为我言，学坊庐、馆舍、

31、桥障皆公所治，意公为古人，今幸亲见，所以来。皆公所治，意公为古人，今幸亲见，所以来。” 景骏为留终日。景骏为留终日。后迁房州刺史，州穷险，有蛮夷风，无学校，好祀淫鬼。景骏后迁房州刺史，州穷险，有蛮夷风，无学校，好祀淫鬼。景骏为诸生贡举，通隘道，作传舍，罢祠房无名者。景骏之治民，为诸生贡举，通隘道，作传舍，罢祠房无名者。景骏之治民，求所以便之，类如此。求所以便之，类如此。（新唐书新唐书循吏传循吏传） 下面对文意的叙述，正确的一项是下面对文意的叙述，正确的一项是 C韦景骏在担任房州刺史时，大力兴办教育，韦景骏在担任房州刺史时，大力兴办教育，破除迷信，开通道路，修造旅舍，处处方便百姓。破除迷信，开通

32、道路，修造旅舍，处处方便百姓。 C项，粗看也对，因为他当房州刺史时，的确做过这些事，项，粗看也对，因为他当房州刺史时，的确做过这些事，而这些，也都是便民之举。但如果选择此项，也是错误。而这些，也都是便民之举。但如果选择此项，也是错误。关键是关键是“处处方便百姓处处方便百姓”一句，不够准确。原文结束句一句，不够准确。原文结束句是：是：“景骏之治民，求所以便之，类如此。景骏之治民，求所以便之，类如此。”意思是，意思是，韦景骏治民，采取各种方法以求方便百姓，大多像这样。韦景骏治民，采取各种方法以求方便百姓，大多像这样。这一句是对韦景骏管治百姓方法手段的总结，以例子说这一句是对韦景骏管治百姓方法手段的

33、总结，以例子说明，也不能说明，也不能说“处处方便处处方便”，所以不准确。，所以不准确。 韦景骏，司农少卿弘机孙。中明经，神龙中，历肥乡令。韦景骏，司农少卿弘机孙。中明经，神龙中，历肥乡令。县北濒漳，连年泛滥，人苦之。旧防迫漕渠，虽峭岸，随即怀县北濒漳，连年泛滥，人苦之。旧防迫漕渠，虽峭岸，随即怀决。景骏相地势，益南千步，因高筑障，水至堤趾辄去，其北决。景骏相地势，益南千步，因高筑障，水至堤趾辄去，其北燥为腴田。又维艚以梁其上，而废长桥，功少费约，后遂为法。燥为腴田。又维艚以梁其上，而废长桥，功少费约，后遂为法。方河北饥，身巡闾里，劝人通有无，教导抚循，县民独免流散。方河北饥，身巡闾里，劝人通有

34、无，教导抚循，县民独免流散。及去，人立石著其功。后为贵乡令，有母子相讼者，景骏曰：及去，人立石著其功。后为贵乡令，有母子相讼者，景骏曰：“令少不天，常自痛。尔幸有亲，而忘孝耶？教之不孚，令之令少不天，常自痛。尔幸有亲，而忘孝耶？教之不孚，令之罪也。罪也。”因呜咽流涕，付授因呜咽流涕，付授孝经孝经，使习大义。于是母子感，使习大义。于是母子感悟，请自新，遂为孝子。悟，请自新，遂为孝子。 景骏后数年为赵州长史，道出肥乡，民喜，争奏酒食迎景骏后数年为赵州长史，道出肥乡，民喜，争奏酒食迎犒。有小儿亦在中，景骏曰：犒。有小儿亦在中，景骏曰：“方儿曹未生，而吾去邑，非有方儿曹未生，而吾去邑，非有旧恩，何故来？旧恩，何故来？”对曰：对曰：“耆老为我言，学坊庐、馆舍、桥障耆老为我言，学坊庐、馆舍、桥障皆公所治，意公为古人，今幸亲见，所以来。皆公所治，意公为古人，今幸亲见，所以来。” 景骏为留终日。景骏为留终日。后迁房州刺史，州穷险，有蛮夷风，无学校，好祀淫鬼。景骏后迁房州刺史，州穷险，有蛮夷风，无学校，好祀淫鬼。景骏为诸生贡举，通隘道，作传舍，罢祠房无名者。景骏之治民，为诸生贡举，通隘道，作传舍，罢祠房无名者。景骏之治民，求所以便之，类如此。求所以便之，类如此。（新唐书新唐书