黄帝内经-认识五脏六腑

1、四大中医经典著作黄帝内经、难经扁鹊著、伤寒杂病论张仲景著、神农本草经李时珍著黄帝内经是本什么书？ 古有人说：黄帝内经是由皇帝所做，而黄帝非凡人（现今有人推测黄帝是外星人），这本书被许多人视为天书。 它是本告诉你天人合一的书？ 中医必读书？是医书吗？ 是哲学书吗？ 是修炼之书吗？ 是认识世界之书吗？ 是命理之书吗？ 是心理学之书吗？黄帝内经是本什么书？ 其实黄帝内经是让我们每个人连接成佛的一个桥梁。 如果懂得了这本书，你的下手处就找到了，改变自己身体的方法找到了，改变自己命运的方法也找到了，改变我们环境的方法也就找到了。 你就可以改变自己的境遇，用什么呢？用心，如果你懂得用心，那就达到了道德经所

2、讲的空、无为。无为是什么？无为就是这个层次。当你理解了，就会体会到中国文化原来就是天、地、人三才。所以黄帝内经是一部天、地、人三才合一的医学巨著，无论过去、现在、将来永远是全人类的一部圣典，这是我对黄帝内经研究的一个体会。它是一部认识世界的万能工具书，是一部你想让它成为什么书，便是什么书。黄帝内经到底是一本什么书呢？道黄帝内经是本讲道的书。世间万事万物都逃不开天道自然之道。它是以人体为课本来剖析分解，天道运行的法则与规律。黄帝内经脏腑养生 有屁不放，憋坏五脏吗？ 我们通常有这样的经历，为了避免让人笑话，有屁也要憋着。这样对身体好吗？要想了解这个问题，首先我们先来了解屁。屁是肠道内代谢过程中产生

3、诸多气体，如氮、硫化氢、二氧化碳、氨、吲哚等，这些气体的混合物便是我们常说的屁。因此，屁内所含的以上气体是有害物质，如果不及时排出体外，这些气体会被肠道黏膜重吸收而进入血液和组织中，进一步危害身体。因此，有屁时，千万不能憋着。如有经常憋屁习惯，则易使机体形成慢性中毒，严重的会憋坏五脏。那么屁是怎样产生的呢？难道黄帝内经也讲到了屁吗？黄帝内经养生经： “五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。” 五脏是以贮藏阴精为其功能特点的。因此，在正常情况下，五脏中必须充满精气。人体代谢产物又叫做浊气，也就是我们通常说的屁。虽然经过腑传送出体外，但是这种传送过程是有次序的，既不能停留过久，又不能毫无控制。魄门

4、也是排泄糟粕的器官，它的功能不仅受传化之腑的控制，而且也受五脏的控制。因此，魄门的功能变化常常反映五脏是否正常。五脏是人体的重要器官，它们之间有着非常密切的关系。（一）肾与心的关系 肾在五行属水，位居于下而属阴。心在五行属火，位居于上而属阳。在生理情况下，心火必须下降于肾，肾水必须上济于心，这样心肾生理功能才能协调，称为“心肾相交”。心肾相交的机制，主要从水火既济、精神互用、君相安位来阐发。心位居上，故心火（阳）必须下降于肾，使肾水不寒；肾位居下，故肾水（阴）必须上济于心，使心火不亢；心藏神，肾藏精；心为君火，肾为相火（命火）。 贴心提示：心与天之火气相应，火气通于心，火最恶水，因为水克火。冬

5、季和夜晚属水、属阴、属寒，所以心病容易在冬季及夜晚发作。所以在此提醒，心气虚者，尤应注意保暖防寒或益心扶阳。（二）心与肺的关系 心与肺主要是心主血与肺呼吸、朝百脉之间关系。肺呼吸以调节气机，肺朝百脉以助心行血，所以肺有促进心行血之作用。反之，只有正常的血液循环，方能维持肺的呼吸正常。其中联结心和肺二者之间的中心环节是宗气，这是因为吸人清气能生成宗气，宗气走息道而行呼吸，贯心脉而行血气，从而使血液循环和呼吸之间维持协调平衡。（三）心与肝的关系 心与肝主要表现在维持血液的正常运行和调节情志方面。心主血，肝藏血，心之行血功能正常则肝有所藏，肝的藏血充足则心有所主，二者共同维持血液的正常工作。心主神志

6、，肝主疏泄，人的精神意识思维活动虽由心所主，但与肝的疏泄功能密切相关的二者共同完成人的情志活动。（四）脾与心的关系 脾与心主要表现在血液的运行和生成方面。心主一身之血，心血供养于脾以维持其正常的运化功能。水谷精微通过脾的转输升清作用，上输于心肺，贯注于心脉而化赤为m。脾主运化而为气血生化之源。脾气健旺，血液化生有源，以保证心血充盈。血液在脉中正常运行，既有赖于心气的推动以维持通畅而不迟缓，又依靠脾气的统摄以使血行脉中而不逸出。血液能正常运行而不致脱陷妄行，全赖心主行血与脾主统血的协调。（五）肺与脾的关系 肺与脾表现于气的生成和津液输布代谢两个方面。机体气的生成主要依赖于肺的呼吸功能和脾的运化功

7、能，肺通调水道和脾的运化水液功能在津液的输入代谢中存在着相互利用的关系。（六）肺与肾的关系 肺与脾主要表现于水液代谢和呼吸运动两个方面。肺主通调水道，为水之上源，肾主水，为水脏，共同完成机体的水液代谢。肺主气、司呼吸，肾主纳气，肺的呼吸功能，主要是呼吸的深度，需要肾的纳气功能来维持。所以有“肺为气之主，肾气之根”的说法。（七）肝与肺的关系 肝与肺主要体现于气机的升降方面。肺居上焦，其气肃降，肝居下焦，其气升发；肝升肺降，相互协调，以维持人体气机的升降运动。若肝升太过，或肺降不及，则气火上逆致咳逆上气，甚则咯血，称为“肝火犯肺”。（八）肝与脾的关系 肝与脾主要表现在对食物的消化和血液的生成贮藏方

8、面。肝主疏泄，脾主运化；肝主藏血，脾主生血统血。肝与脾的生理联系，主要表现在疏泄与运化的相互为用、藏血与统血的相互协调。（九）肝与肾的关系 肝与肾表现在精血互生和阴液相通两方面，有“肝肾同源”或“乙癸同源”之称。肝主藏血而肾主藏精，肝主疏泄而肾主封藏，肝为水之子而肾为木之母。故肝肾之间的关系，主要表现在精血同源、藏泄互用以及阴阳互滋互制等方面。肝气由肝精肝血所化所养，可分为肝阴与肝阳；肾气由肾精化生，可分为肾阴与肾阳。不仅肝血与肾精之间存在着同源互化的关系，而且肝肾阴阳之间也存在着相互滋养、相互制约的联系。（十）脾与肾的关系 脾为后天之本，肾为先天之本，脾肾两者首先表现为先天与后天的互促互助关

9、系；脾主运化水液，肾为主水之脏，脾肾的关系还表现在水液代谢方面。脾主运化水谷精微，化生气血，为后天之本；肾藏先天之精，是生命之本原，为先天之本。后天与先天，相互资生，相互促进。先天温养激发后天，后天补充培育先天。所以称之“先天后天相互资生”。 心心君主之官君主之官心者，君主之官也，神明出焉。”心神不宁、心旷神怡、心荡神摇、心驰神往等，这些表现人精神意识的成语，为什么都与心、神有关呢？从以上的成语中，我们可以发现，心与神总是一起出现，来表达人们的精神意识与思想活动，这是为什么呢？现代生理学认为，人的精神活动是大脑的功能，而中医学则认为人的精神活动与脏腑有关，主要是心的生理功能，所以有心“藏神”、

10、 “主神明”的说法。 肝将军之官 黄帝内经养生经： “肝者，将军之官，谋虑出焉。” “善治肝者，善治百病也”，这是何道理呢？所以中医有百病从肝论治学说。 这是由于肝脏调节全身血气运行，所有营养物质必须由肝脏最后转化后才能真正吸收，所以说，养好肝是精气神蓬勃旺盛的基础。 我们可以毫不夸张地说“肝治诸乱”，这在黄帝内经中也有较为形象的描述。 1肝藏血 指肝脏具有储藏血液和调节血量的功能，在素问五脏生成论中有这样的描述： “人卧则血归于肝。” 2主疏泄 肝主疏泄是指肝气具有舒展、生发、柔和、条达的生理功能。肝的这一功能主要表现在两个方面：一是促进消化和吸收，肝的疏泄功能可调节气机，协助脾胃之气的升降

11、；二是情志，肝气的疏泄功能正常与否，与人的精神状态密切相关，疏泄正常，心情舒畅。 3肝主怒 肝气急而易亢，其性好似将军之刚强。 棂枢本神篇日： “肝气虚则恐，实则怒。” 4主筋，其华在爪 这方面内容在黄帝内经中有相关的描述， 素问经脉别论日：“食气人胃，散精于肝，淫气于筋。”素问脏生成论日： “肝之合筋也，其容爪也。” 5.开窍于目 灵枢-大惑篇说： “五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。” 棂枢脉度篇说： “肝气通于目，肝和则目能辨五色矣。” 肺相傅之官 民间有“窝囊肺”的说法，为什么不叫“窝囊脾、窝囊肾”或其他的呢？ 民间说“窝囊肺”是与肺的功能有密切关系的，肺气足，人的血液中含氧量充足，

12、精力才会旺盛。健康的年轻女性皮肤娇嫩，也与肺气足有关，而老年人生病时往往气短，这是肺气弱而身体缺氧，导致的精疲力竭。诸病源候论五脏六腑病诸候日： “肺气不足，则少气不能报息，耳聋，咽干，是为肺气之虚也。” 那么在横帝内经中是怎样描述肺的呢？在人体的五脏六腑中占有什么重要地位呢？ 黄帝内经养生经： “肺者，相傅之官，治节出焉。” 1肺主气 肺主气是肺主呼吸之气和肺主一身之气的总称。肺主呼吸之气是指肺通过呼吸运动，吸入自然界的清气，呼出体内的浊气，实现体内外气体交换的功能。素问-五脏生成论中说“诸气者，皆属于肺”；肺主一身之气是指肺有主持、调节全身各脏腑之气的作用。 2肺主行水 肺主行水是指肺的宣

13、发和肃降对体内水液输布、运行和排泄的疏通与调节。由于肺为华盖，其位最高，参与调节体内水液代谢，所以说“肺为水之上源，肺气行则水行”。 3-肺主治节 肺主治节是指肺辅助心脏，治理调节全身气、血、津液及脏腑生理功能的作用。人体各脏腑组织之所以依着一定的规律活动，有赖于肺协助心来治理和调节，故日肺为“相傅之官”。 脾谏仪之官 “脾旺百病除”应该如何理解？ “脾旺百病除”是中医的一句养生格言，意思是说，如果有病的人，脾气依然旺盛的话，食欲就会正常，疾病也很容易康复。否则，即使身体本来没有什么疾病，由于脾气虚弱，也很容易患上疾病，因此说“脾旺百病除”。 要想了解脾为何如此厉害，首先就要了解它的生理功能，

14、让我们看看黄帝内经是怎样介绍它的吧。 黄帝内经养生经： “脾为谏仪之官，知用出焉。” 如何才能做好谏仪官呢？需要具备三个重要的品德：一是明辨是非，以辨善恶；二是具有薄云晴天之气概；三是大公无私。 脾作为谏仪官，它会时常提醒“君主”，周身所发生的变化。如：胃寒痛或五更泻肚，是肾阳不足；便稀而衄血，是中气不足等。让我们再来看看脾的主要生理功能有哪些。 1主运化 脾主运化就是将水谷消化成为精微物质并将其运输、布散到全身，这些功能也不是由脾独立完成的，以脾为主，另外，还需胃和小肠等的配合。脾的运化功能分为运化水谷和运化水湿两个方面，运化水谷泛指各种饮食物，运化水谷是指对饮食物进行消化和吸收，所以说脾为

15、“后天之本”、 “气血生化之源”。 2脾气主升 脾气主升是指脾气的功能特点以向上升腾为主，它包括两个方面的内容： (1)脾主升清 “清”是指水谷精微营养物质，而“升清”就是指精微物质的上升布散。经过脾、胃、小肠等消化后生成的精微物质是在脾的升清作用下，上输于肺，并通过心肺，分布到周身各处。 (2)维持人体各内脏的正常位置人体的脏腑，在体内都有固定的位置，中医学认为，脏腑之所以能固定在一定的位置，全依靠的是脾气主升的生理功能。因为固定内脏的肌肉、韧带、筋膜，也依靠脾运化生成的水谷精微充养。 3主统血 脾主统血是指脾能统摄、控制血液，使其正常地在脉内循行而不逸出脉外，也就是说脾气对血液有固摄的作用

16、。因为脾为气血生化之源，脾气旺盛，可以保证体内气血充足，气能摄血，这样，生成之血就能在脉管内运行。 婴儿的囟门一动一动的，到了一定的年龄，这种情况义会消失，这是什么原因呢？ 小儿囟门迟闭，骨软无力，常是由于肾精不足骨髓空虚所致。根据中医的理论，肾藏精，精血互生，肾主骨，精生髓，刚出生的婴儿肾精不足，到了一定的年龄后肾精充足了，囱门自然闭合了。 南此可见肾的重要性，故有“先天之本”的说法，在横帝内经中关于肾的作用，用了一个形象的比喻：肾者作强之官。黄帝内经养生经： “肾者作强之官”。 1肾藏精，主生殖与发育 精是构成人体的基本物质，是人体各种机能运动的物质基础，这里的精包括两个方面：先天之精和后

17、天之精。先天之精禀受于父母，后天之精来源于饮食，由脾胃化生两者贮藏于肾，称为“肾精”。“肾精”是人体生长发育的生殖功能的物质基础，肾的精气盛衰，关系到生殖和生长发育的能力。 2主骨生髓，通于脑 肾主藏精，而能生髓，髓居于骨中，骨赖髓以充养。 黄帝内经中说：“肾主骨”， “肾生骨髓”。肾精充足，则骨髓的生化有源，骨骼得到髓的充足滋养而坚韧有力。若肾精虚少，骨髓的化源不足，骨骼便会脆弱无力，甚至发育不良。 3主水 肾主水主要是指肾在调节体内水液平衡方面起着重要作用，肾对体内水液的存留、分布与排泄作用，主要是靠肾的气化功能完成。 4主纳气 肾主纳气是指肾有助肺吸气和降气的作用，正常的呼吸既依赖于肺的

18、肃降，又依赖于肾的收纳，只有肾气充足，肺得其滋助才能气道通畅，呼吸均匀。不可轻视的六腑 洗肠有科学依据吗？ 现在有一种流行的时尚做法是洗肠，说不仅能治疗便秘，还能清除体内毒素，祛斑减肥。这种做法有科学依据吗？其实，那是错误的。 洗肠是短期行为，洗多了肠道的蠕动性就会降低，便秘的几率更会加大。黄帝内经养生经： “六腑者，传化物而不藏故实而不能满也。” 胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱是六腑的重要器官。关于六腑我国古代的老子曾经举过一个例子。一间屋子里有门、有框、有屋顶、有墙壁等，那么这间房间里边哪个部分最有用呢？这时有的说门，有的说框，还有的说屋顶。在老子看来这些都是错误的。他认为，房间里边的空间

19、这个“空”是最有用的。因为住房子，最终要用的就是这个空间，而那些地基、窗户、门，它们是实体，就放在那儿。从老子的思维方式来看， “空”要比那些“实”有用， “空”更重要。从中医角度来看，六腑的功能比五脏更加重要。因为如果没有六腑的运化过程，五脏是什么精都收不上来的，也藏不了东西。六腑之间是一种什么关系呢？协同而传化物 素问五藏别。论说“六府者传化物”，这说明六腑主要是以“传化物”为其生理特点。其功能表现在消化、吸收和排泄三个方面。因此，六腑之间主要体现在与食物的消化、吸收和排泄过程中的相互联系。胃主受纳腐熟，对食物进行初步消化；胆贮藏排泄胆汁，以助饮食物的消化；小肠受盛化物，对饮食物进行进一步

20、消化，并泌别清浊，吸收精微，以营养全身；大肠传导变化，吸收食物残渣中的一部分水分，使糟粕形成大便，并排出体外；膀胱贮存尿液，气化而使尿液排出体外； 六腑既相互影响，分工叉密切配合，共同完成对食物的消化、精微的吸收、糟粕的排泄。其消化，关系到胃、胆、小肠的功能；其吸收，关系到小肠、大肠的功能；其排泄，关系到大肠、膀胱的功能。六腑协同完成“传化物”的任务。 六腑以通为顺”之说。因此，如对脏与腑加以概括区分的话，那就可以说：五脏随时应该充满着精气，而不能容纳饮食水谷；六腑经常有水符饮食充实其间，而不能阻塞不通。 贴心提示：六腑养生的最重要方法就是保持六腑的通畅。六腑通了，人就健康了。六腑的调养并不困

21、难，没有什么高深的东西，关键是要坚持。养生不是三天打鱼两天晒网，而是要持之以恒，然后形成一个习惯，落实在日常生活的点点滴滴当中。所以说养生其实是一种生活态度、生活方式，更是一种生活习惯。胆一中正之官 人们常用“胆大包天、胆小如鼠”来形容一个人的勇怯，这有什么样的科学道理呢？ 人的勇怯与胆气的虚实紧密相连，按照中医的理论，胆主决断，在人的精神思维中具有判断事物、作出决定的作用，可反映出人的勇怯，人们常说的“胆大包天，胆小如鼠”也是说胆的决断作用。胆气壮者，行为果敢，胆气虚怯者，多疑虑，还易惊，失眠，多梦。 胆主决断，是胆的功能之一，胆还有哪些功能呢？这在黄帝内经中又是怎样描述的呢？黄帝内经养生经

22、： “胆者，中正之官，决断出焉。”它的生理功能有哪些？ 1贮藏和排泄胆汁 胆汁，又称“精汁”、“清汁”，来源于肝脏。 黄帝内经中说“肝之余气，泄于胆，聚而成精”，胆汁由肝脏形成和分泌出来，进入胆腑贮藏、浓缩之，并通过胆的疏泄作用而人于小肠，以促进食物的消化。 这与公安部长的职能差不多，公安部长利用法律武器，维护社会治安秩序，但不会直接参与人民生活的事，就像胆汁一样只助消化，但消化功能是由脾胃执行的。只有身体出现了异常时。 “公安部长”才会站出来说话。在消化中，如果油腻品等太多而脾胃无法解决了，就要由胆汁来管了。 2主决断 胆主决断是指胆在精神意识思维活动过程中，具有判断、作出决定的作用。胆能助

23、肝之疏泄以调畅情志，肝胆相济，则情志和调稳定。胆气虚弱的人，在受到精神刺激的不良影响下，则容易生病。 黄帝内经中说： “胆附于肝，相为表里，肝气虽强，非胆不断。肝胆相济，勇敢乃成。”这也与公安部长有几分相似，执法部门需要在是非间保持冷静中正确的判断，并有果敢的决断力。 3调节脏腑气机 胆合于肝，助肝之疏泄，以调畅气机，则内而脏腑，外而肌肉，升降出入，纵横往来，并行不悖，维持脏腑之间的协调平衡。正如素问六节脏象论所说“凡十一脏取决于胆”。胃仓廪之官 为什么说“能吃是福”？ 做父母的都有这样的体会：看到孩子吃得多、吃得香，心里特别高兴，能吃是福嘛！因为能吃说明身体非常健壮，消化功能比较好。中医认为

24、，脾胃功能的强弱，关系到人体生命的盛衰。脾胃功能强，则人体营养充足，气血旺盛，体格健壮；脾胃虚弱，则人体所需营养不足，身体赢弱，痰病丛生。 为什么胃的功能强，身体就健康呢？这要从胃的生理功能说起，看看黄帝内经中是如何说的。 黄帝内经养生经： “胃为仓廪之官，五味出焉。”胃的功用 仓，谷藏也；廪，发放。 “仓廪之官”我们可以理解为管理财物并按时发放的官员。 “胃主受纳”，为五昧化生的本源，也是提供脏腑器官和全身营养的“仓廪”，那么，这个“仓库管理员”的主要工作是什么呢？ 1胃主受纳水谷 “胃主受纳”是指胃接受和容纳水谷的作用。食物进入口中，经过食道，容纳并暂存于胃腑，这个过程称之为受纳。 类经脏

25、象类巾说“胃司受纳，故为五谷之府”就是这个意思。机体的生理活动和气血津液的化生，都需要依靠食物的营养，所以又称胃为水谷气血之海。 2胃主腐熟水谷 胃主腐熟指胃将食物消化为食糜的作用。胃接受由口摄人的食物并使其在胃中短暂停留，进行初步消化，依靠胃的腐熟作用，将水谷变成食糜。经过消化后，将其精微物质由脾之运化而营养周身，没有被消化的食糜则送至小肠，不断更新，形成胃的消化过程。若胃的腐熟功能较弱，就会出现胃脘疼痛、嗳腐食臭等证。小肠受盛之官 “趁热吃”有道理吗？ “趁热吃”是中国人待客的一句客套话从冒着热气的面条，到热乎的饺子，以及滚烫的火锅，中国人的饮食一直离不开“热”这个字。其实“趁热吃”是不科

26、学的，中医认为，在消化道内，食物的消化过程适宜在接近体温的温度下进行。过热的食物会导致气血过度活跃，胃肠道血管扩张，对肠胃产生刺激。平时多吃和体温相近的食物，才可以延缓肠胃老化，助人延年益寿。 那么，这一节我们就来说说小肠，在前面我们已经说过小肠的主要生理功能是消化吸收食物，在五脏六腑中，它又是处于怎样的地位呢？小肠的功用 受，相互交付也；盛，器皿也，小肠是接受胃交付磨碎之谷物的器皿；化，教行也，教行于上则化成于下；物，万物也。 “小肠者，受盛之官，化物出焉。”这句话的意思我们可以这样理解：小肠将胃传导来的谷物分为清浊，清者上输于脾，浊者下注于大肠。 在这里，小肠就好比是个判官，将胃传来的谷物

27、进行分门别类，取其精华，去其糟粕，然后再“上传下达”。下面让我们来详细说说小肠的生理功能。 1主受盛和化物 小肠主受盛，即接受，以器盛物的意思。小肠是接受经胃初步消化饮食的盛器。化物，具有彻底消化、吸收的意思。主化物，是指经胃初步消化的饮食，在小肠内必须有一定时间的停留，便于进一步彻底地消化，将水谷分化为精华与糟粕。如果小肠功能异常可导致消化吸收障碍，表现为腹泻、腹胀、便溏等。 2泌别清浊 泌，即分泌；别，即分别；清，指水谷之精微；浊，指食物之糟粕。泌别清浊的意思是经小肠消化后的饮食，分为水谷精微和食物残渣两部分，将水谷精微吸收，把食物残渣送到大肠，小肠在吸收水谷精微的同时，也吸收了一定量的水

28、液，所以义称“小肠主液”。如小肠泌别清浊失常，则水液不能及时渗泌膀胱，水谷并走大肠，可见大便稀薄、小便短少等证。大肠传道之官 “欲得长生，肠中常清；欲得不死，肠中无滓。”这里面蕴涵的养生道理是什么？ 这是汉代王充在论衡中的一句话，就是讲究每日通行大便，或多通大便，以求健康长寿。唐代名医孙思邈也说过： “便难之人，其面多晦。”可见，人们很早就认识到“粪毒”对健康的危害。长期便秘的人，由于肠内毒素被吸收，便会出现食欲减退、恶心腹胀、口苦口臭、头晕乏力、烦躁易怒、失眠等症状。 因此，保持肠道的通畅也是养生中非常重要的一个方面，让我们先来看看黄帝内经中给了我们哪些提示。 黄帝内经养生经： “大肠者，传

29、导之官，变化出焉。”大肠的功用 传是传递、传送之意，导是指引之意。 “大肠者，传导之官”意思是说，大肠负责将体内的糟粕输送到体外，从而完成食物在体内的循环，简单地说，大肠就是体内垃圾的中转站，经过这个环节，体内的垃圾才能被输送出去。 大肠的主要生理功能就是主传化糟粕，大肠接受经过小肠泌别清浊后剩下的食物残渣与水液，再吸收其中残余的水液，形成粪便，传送至大肠末端，经肛门排出体外。 素问灵兰秘典论说： “大肠者，传导之官，变化出焉。”大肠在传导糟粕的过程中吸收了较多水分，所以有“大肠主津”之说。如果大肠传导失常，就会出现大便质、量及次数的异常变化，如泻泄、便秘、便脓血等。三焦决渎之官 “气为元帅，

30、手足为兵丁”是什么意思？ 黄帝内经中讲，精气神是人生三宝。气作为三宝之一是构成人体的最基本物质，维持人体的生命活动，因此说气为元帅。三焦主气，导引行气则全身之气血通调，强化脏腑潜在功能，增大抵抗疾病侵袭的内在能力，防止疾病不生。 三焦作为六腑之一，它的主要功能是什么呢？在人体中占有什么地位呢？三焦的功用决，行流也；渎，沟渠也。决渎指通调水道。三焦是中医藏象学说中一个特有名词，三焦为六腑之一，但它不像其他脏腑一样是一个独立的器官c三焦是诸多脏腑部分功能的概括，是上焦、中焦和下焦的合称。上焦包括心、肺，中焦包括脾、胃，下焦包括肾、膀胱、大小肠、女子胞等，它的主要功能有以下几个方面。1主持诸气，总司

31、全身的气机和气化“诸气”是指全身各种各样的气，如脏腑经络之气。气机泛指气的升降出入运动。气化是指精、气、血、津液之间的相互生化。由于三焦是气的升降出人运动的通路，也是各种物质相互化生的场所，所以能总司全身的气机、气化。2水液运行的通道三焦具有疏通水道、运行水液的功能，是水液升降出人的通路。人体的津液代谢，是由肺、脾、肾、膀胱等脏腑的协同来完成的，但必须以三焦为通路，津液代谢才能正常运行。若三焦气化功能失常，水道不畅，就会引起津液代谢失常，如出现尿少、水肿等症状。正如楼经藏象所说：“上焦不治，则水泛高原；中焦不治，则水留中脘；下焦不治，则水乱二便。”三焦两个方面的生理功能，是相互关联的。这是因为

32、水液的运化要依赖于气的升降出入运动；而人体的气也只能依附于津液与血才能正常运行。膀胱州都之官 “大活人也能让尿憋死”这可能吗？ 这句话的本意是说人不会被尿憋死，不过，憋尿却有很大的危害，憋尿可能会导致膀胱纤维化，使膀胱容量减少。此外，膀胱内部的黏膜具有一定的抗菌作用，在长期憋尿的情况下，膀胱黏膜的抵抗力会降低，使细菌有机可乘造成尿路感染，严重的话还会上达膀胱及肾脏，出现急性膀胱炎、血尿等症状，甚至引发急性肾盂肾炎等严重恶果。 膀胱是六腑之一，它在人体巾起着什么样的作用呢？这在黄帝内经也有一个形象的比喻：州都之官。膀胱的功用 州都义同洲渚，是水中可居住的地方，这里是形容膀胱为水液聚集之处。在前面一节，我们提到三焦主水道，也就是负责“江河”的畅通，而州都就好比是水库，储存身体的津液。具体说来，膀胱主要有以下生理功能。 1膀胱藏津液 素问-灵兰秘典论说： “膀胱者，州都之官，津液藏焉”。这里的“津液”包含两方面：一是指尿液；二是指人体中正常的水液。 (1)尿液 素问灵兰秘典论日： “居下内空，故藏津液。若得气海之气施化，则溲便注泄；气海之气不及，则