生命可以永恒吗文章

1、生命可以永恒吗人们每天看到，日出日落，常常发出这样的慨叹，一天又过去了。 虽然“夕阳无限美，只是近黄昏！ ”可是日落，第二天黎明，太阳还 会重新升起。人死了，却不能复生，难道生命真的这样脆弱吗？生命 虽然宝贵，再过些年，我们都将失去生命，相继离开这个世界，有没 有不死的灵丹妙药，永不不轮回的办法呀？人的生命， 可以永恒吗？ 永恒是什么？永恒就是不灭，永远存在，世界上什么事物是永恒 的呢？廖若星辰，万物都在变化之中、运动之中，物有成、住、坏、 空，人有生、老、病、死，你说人可以永恒，听起来，真是无聊、荒 唐、可笑，有思想的人，甚至会说这是一种悲哀，或者疯狂。大家可以想象一下，几乎没有一样是常住不

2、灭的，星辰日月，宇 宙里的所有天体，最终都要毁灭，那么宇宙是不是永恒的呢？宇宙也 不是，宇宙也在运动，也在变化，人的认识只能到宇宙这个层次，宇 宙之外是什么？不知道，宇宙的将来会如何？也不知道。从宇宙这个 角度出发，我们来研究推导一下，宇宙会有多长寿命？宇宙是什么？ 因为这和人的生活、人的运动、变化、思维、生命有着及其密切的关 系。就人的知识范围来讲，宇宙几乎是永恒的，尽管它也有变化，但 是从人的生命时空来观察，宇宙是永恒的，因为它太久远，没有办法 知道它的过去和未来。那么宇宙究竟是什么呢？很简单，宇宙就是物 质。物质在运动、撞击、膨胀、收缩、爆炸、不断改变基本粒子组合。 这是些非常粗暴、细微

3、、壮观、绚丽的运动的过程。生命就是在这些运动中产生的，人也是同样讲到这里，大家应该明白，万物都有它自身的性质、规律，人也 一样，宇宙也一样。天地，日月星辰，都是在宇宙的运动中诞生，而 人，又是在天地的孕育变化中诞生。那么人要想获得永恒，就要遵守 天地宇宙的规律、性质，人心就要有宇宙之心。人唯独知道有来春，所以留着来春谷。人若知道有来生，自然修 取来生福。人的生死由来，起源于无明，因为不知道天地宇宙的规律， 换言之，也就是生命的真谛。只是根据自己，对五欲六尘的想象和贪 婪，思想行为，去生活劳作，所以导致，疾病、衰老、死亡、轮回。人活在世上，能思万事万物，但却不知道生从何来，死往何去， 只知道人死

4、了，人的全部意识也就都消失了，这真是人类的一种悲哀。 人有一世生命，只能说是凡夫俗子的看法。其实我们自己本心，本来 所具有的大道和法性，微妙不可思仪，只是被无明（不懂宇宙人生的 真相）、妄行、对物质的贪婪所蒙蔽，如果能离开一切妄念妄行，心 不为外境所转，就可走入不生不灭的境界，既永恒的世界。人的真心，就是宇宙的初始，纯净自然，就像明镜，能照见万物, 而它里面并无一物。又如天空，高远蔚蓝，远离各种事相，却并不妨 碍月如弯钩，阳光普照，云飘雾聚，细雨霏霏。这是说真如本性之处， 没有一点尘土。宇宙的特性也是如此，清净自然，具足万法。这就是 佛所证得的无上真理，也是众生所迷失的常住真心。儒、释、道三教

5、 圣人，根据这一道理垂迹各方，引导众生。于是孔子演说“诚明”的 道理，指出“修身、齐家、治国、平天下”的法则。释迦牟尼佛，演说法界本性和常住真心，讲说，出凡入圣的大道，立不生不灭的宗旨。老子著书道德经，陈述长生不老的办法。虽然深浅大小不同，但 都是以我们自心本有的理性来演说。 使一切众生，消除本来就没有的 幻妄境界，恢复本有的天真，永离生死轮回。其实，人的真如本性，也就是灵魂或叫精神，是不灭的，而肉体 有生有死。现代科学将人体解剖，并不能从肉体中找出一个精神来， 也没有“我”的存在，所以人死了，精神也就消失了，“我”也就没 有了，通常世人都是这样认为。既然精神可以不灭，那么人死后，这个精神究竟

6、到哪里去了呢？ 肉体能否不灭呢？人的精神也是一种物质， 道教称为阴性物质，肉眼 看不见，不占有空间，不受时空的制约。佛教称为中阴身，同样不可 视，不受物体的阻碍。既然不可视，就很难说清楚，这也就是生死之 迷的神秘之处，但是它是存在的。就人的生命而言，活着；精神和肉体合二而一，死亡；两者一分 为二，精神（灵魂）重新寻找载体，也就是投胎转世，胎生、卵生、 湿生、化生开始轮回。而肉体，火化变成灰烬，或者腐烂变成泥土尘 埃，而最终它并没有消失，无非变成另一重形态的物质而存在着罢了。 现代科学已经证明了这一点，说到究竟处，物质是不灭的，标准答案 是“物质和能量不灭”。这是世俗之人所认识的最普遍的一层道理

7、， 也就是对生命认识的初级阶段。那么人们一定要问，生命的高级真理又是什么呢？人怎样才能长 生不死呢？人可以永恒吗？这个问题是人类对生命认识的永恒主题。谁能平说？古人早已将答案说出来了， 人不但可以长生不老，而且还 能生命永恒。达到生命超级阶段，人可以变化成宇宙中的万物，并切 超越任何时空，这就是生命的终极状态。听起来不可思仪，玄妙高深, 但这是千真万确的真理。我们先来谈人。已经知道人的合成是两大块，精神和肉体。比较 一下，哪个更重要，起着主导作用呢？人的一切言行都是由思想意识 来支配的，身体不过起一个表现的作用，它是在次要位置，认清这一 层很重要，这是走向生命永恒的第一步。仅仅这一步，很多人都

8、不能 迈出，一切追求物质享受的人把身体看的很重要， 在它上面花了大量 的金钱和时间，而精神投入等于零。这些人是背道而驰，不是走向永 恒，而是向坟墓里奋勇前进。我们已经知道了精神和肉体在人的生命中所占有的位置，那么要想走向永恒，就必需在精神上面下功夫提高精神境界，觉悟世间真理， 同时还要在行为上去实现它，这就是修行。人间的善恶是没有止境的， 天堂不到头，地狱没有底，十八层地狱不过是个虚数，实际是个无底 深渊。即使上升到天堂，也就是神仙境界，还是在三界之内，六道之 中，生命虽然能够达到万岁，但毕竟受到数的限制，还不是究竟之法， 也就是说，不能生命永恒。那么永恒这个圣果在哪呢？在佛天，佛的 世界里面

9、。由凡夫而觉悟，直到成佛，这就是走向生命永恒的唯一途 径，当然佛法中还有八万四千法门，都是这条路，目的都是一个，成 佛。既说精神不火，也就是灵魂不火，那就是说善恶灵魂都不火，这是宇宙中永恒不变的真理。虽然不灭，但苦乐不同，善到头是佛，恶 到底是魔。修行如同烧水，水只有达到一百度它才能开，差一度也不 行。人也是一个一个真理去探索，一念一念去觉悟，有一念不觉，人 是不能成佛的。觉悟这一念需要多长时间呢？由于人的悟性千差万 别，短的瞬间完成，长的宿世多生，这还仅仅是对一念的觉悟，而宇 宙中有万法的真相等待人类去开发， 所以说成佛需要多少多少劫，并 非虚言。那么，灵魂究竟是如何转化的呢？ 一个人的生命

10、形态， 在他临终 之时，生前总总善恶业行，现前，如果这些业行，种的是乌龟的因， 他来世应该变成乌龟的形态。那么，就由他生前，自己所做的善恶业 行的引业，引导他的灵魂，投入到乌龟蛋里。在蛋里开始转变，做人 的意识逐渐熄灭，而做乌龟的意识逐渐生起，从此他就有了乌龟的意 识和习性。经过几千年或者几万年后，还有可能再投回到人胎里来。 生命就是这样千百万年的轮回，永无止息。中阴救度密法上说，人在命终之后，灵魂第一周会见到什么 样的光，第二周会见到什么样的光。简单说，有修行的人，在临终时 看见的是金光和蓝色的光。有佛和菩萨来接引，去西方极乐世界。有 大恶行的人，看见的是黑暗和恐怖的光，由一生所做的恶业引导，直 接下地狱接受惩罚，没有中阴身过程。而普通人、凡夫所看见的是， 来生有缘父母正在淫欲的光，还有很多男女在一起淫欲的光，这些光 暗淡舒适，都是六道轮回的光。他们认为这些行为很适合自己，心一 动，就赶去投胎了。就人类和所有的生命而言，它在合成时，除了精子和卵子的结合之外，一定要有一个灵魂同时进入，三者缺一不可一个人如果觉悟了宇宙万法的真相， 即缘起性空的法理，由此法 理，聚集所成之身，就叫法身。因为法身的自性是空的，所以法身是 无形无相的，它随同法理，犹如虚空，遍一切处。这也就是，宇宙的 初始，宇宙的本性、宇宙的规律。人心符合宇宙的特性，人心既是宇 宙，宇宙